Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А



Сторінка19/53
Дата конвертації09.04.2017
Розмір7.9 Mb.
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   53

Абу Хурайра означає "батько кошеня" і дали цей покоряющий ім'я через кошеня він подружився, що б згорнутися калачиком і спати в рукаві сорочки.

$ ГЛАВА 53 КОД ісламського братства

Нове суспільство було виникаючі і Пророк (Салла Аллаху alihi було і вітає) написав документ для Muhajirin і Ансар, який би направляти їх на правильний шлях у своїх повсякденних справах. Він писав:

В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Це документ від Мухаммада, посланника Аллаха, про Muhajirin і Ансар і тих, хто слідує і прагнути з ними.

1. Вони як один народ.

2. Muhajirin з Koraysh є управляти своїми покарання між собою і Ансар повинні зробити те ж саме зі своїм народом. Вони викуп бранців з добротою і судити людей по справедливості.

3. Віруючі не повинні утримуватися від того, вид або заплативши викуп, або платити штраф з тих, хто перевантажені боргу або біднішими багатьох дітей.

4. Віруючі об'єднані проти тих, хто порушує серед них або тих, хто шукає несправедливість, гріх або корупції між віруючими.

4.1 Якщо молодий віруюча людина збивається, всі віруючі мають стояти як один проти молодика, який збився зі шляху.

5. Жоден віруючий не повинен бути відданий смерті в якості викупу за невіруючого.

6. Немає невіруючий не може бути надана підтримка відносно віруючого

7. Права Аллаха мають бути задоволені. Коли мере в стоячи серед віруючих дає імунітет до людини, що імунітет має бути удостоєний.
8. Євреї, союз з нами, повинні бути підтримані і подобаються хороші стосунки. Жоден не буде завдано шкоди, і при цьому ми в сторону від них.

9. Віруючі об'єднані в захисті кров'ю один одного в Аллаха.

10. Немає невіруючий не буде дозволено взяти багатство або душу Koraysh і не будуть дозволено втручатися між віруючими і Koraysh.

11. Будь віруючий, який вбиває іншого віруючого повинна бути передана покійного опікуна, якщо опікун не відмовляється від страти.

11,1 Віруючі об'єднані проти вбивці, і це є незаконним, щоб вони інакше.

12. Закон забороняє будь-який віруючий, щоб підтримати або будинок будь-який, хто змінює принципам ісламу. Хто робить це, може прокляття і гнів Аллаха йому і благословення на Судний День, в якому ніякого викупу не буде вжито від нього, ні будь-якого обміну.

13. Все, що ви відрізняєтеся від якого повертається до Аллаха та рішення Його Пророка.

Таким чином, Пророк (Салла Аллаху alihi було і вітає) встановив стовпи для нового суспільства і утворення сподвижників на принципах ісламу. Він навчав їх, як слід використовувати воду, щоб очистити себе, перш ніж пропонувати їх молитву і, як очистити себе водою, використовуючи ліву рукупісля позбавивши себе. Він також вчив їх заохочувати один одного робити добрі справи і сприяти похвальні манери. Він навчав їх гідності слухняності Аллаху і Його Посланника і розповів їм про велику нагороди вони отримали б не тільки в цьому житті, але більше в майбутньому житті.

Серед кодексу етики він вчив своїх сподвижників було те, що вони повинні поширюватися вітання світу один з одним, навіть якщо вони не знають один одного. Щоб забезпечити харчування для нужденних, відстоювати сімейні узи, і молитися ночами, поки інші сплять.

Він сказав їм, що мусульманин він від якого язик і руки інші мусульмани знаходяться в безпеці, і що ніхто з них не був би істинним віруючим, поки він не любить свого брата, що він любить для себе.

Він сказав їм, що мусульманин є братом іншого мусульманина, і що він не повинен ні утискати його, ні підвести його. Він сказав їм, що для хто знімає мирську печаль від іншого віруючого Аллах видалить один з його на Судний день, і що на Судний День, Аллах захиститьмусульманин, який захищає іншу.

Він попередив, що зловживати мусульманином неподобство, тоді як боротьба з ним є невіра. Він закликав благодійністю і розповів про багатьох аспектах благодійництво та що через благодійні гріхів даючи будуть знищені так само, як вода гасить вогонь. Що стосується одного з аспектів благодійності він сказав своїм сподвижникамщо навіть видалення щось від дороги, що може нанести шкоду людині благодійність. Він порадив їм, щоб запобігти відключення Вогонь, даючи милостиню, навіть якщо це було так мало, як пів дня, і якщо це не представляється можливим сказати добре слово.

Коли справа дійшла до добросусідських відносин, він сказав, що мусульманин не ідеальним віруючий, який лягає спати, знаючи, що його сусід голодний. Він також сказав їм, проявляти милосердя до людей землі, мусульманського та немусульманского так так, що Аллах помилує їх в раю.

Він говорив про злиднях і сказав своїм сподвижникам, що, даючи мусульманина, який не мав одяг вони отримають один з предметів одягу Рая. Що стосується годування голодного мусульманина він сказав їм, що через годування йому, що вони дали б нагороду в раю і що Аллах дасть їмзі спеціальним напоєм в раю, коли вони забезпечують спрагу мусульманином водою.

Пророк (Салла Аллаху alihi було і вітає) говорив з ними про братерство, кажучи, що кайдани братства між двома мусульманами як частини стіни, частина підсилює інший. Він вчив їх бути ні шкідливий ні заздрити один одному і що в разі розбіжностей міждва мусульмани, вони не повинні залишити один одного протягом більше трьох днів.

Він говорив також про переваги і чеснотах поклоніння Аллаху з його нагороди і цитував вірші з Корану, щоб підтримати його вчення і повідомив їм своїх обов'язків, а також їх відповідальність, щоб передати повідомлення ісламу до немусульман.

Ці, а також інші етичні якості були покладені в основу нового суспільства, який опинився без сумніву, найбільш захоплення, почесно, слухняний і відданий товариств в Аллаха і Його Пророка (Салла Аллаху alihi було і вітає) світ коли-небудь знав , що не епоха, що послідувала не може тримати свічкуна світ пролив через Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) в своїх сподвижників, нехай буде Аллах задоволений ними.

$ ГЛАВА 54 ЄВРЕЇ Медіна

Багато євреїв прийняли в гадання, і чаклунства. Вони досягли успіху в мистецтві торгівлі і, отже, вдалося контролювати торговельну арену зернових, дати, вина і одягу і обов'язкова несправедливе ціну від арабів. Лихварство було звичайною практикою. Вони давали гроші на арабському ієрархії такщо вони могли б витрачати його на легковажних речей і найманців поетів і поручителем вони зажадали, щоб вони заявили про свою родючої землі, яка була дуже часто прийнято через відмову арабського повністю погасити кредит.

Це було в їхніх інтересах, що два основних арабські племена Аус і Хазрадж залишався ворожим один одному, і тому вони сіяли насіння розбрату між ними заправки племена з кредитів, які будуть використані для купівлі зброї. Результат був племена були постійно в горлі один одного зЄврейська плем'я Kaynuka союзі з коліна Хазрадж і колін Ан-Ан-Надир і Krayzah союзного до племені Аус.

Проте, в даний час, що Посланник Аллаха (Салла Аллаху alihi було і вітає) прибув і племена були дружні один з одним через їх ісламської зв'язку, євреї втратили контроль, і це було ненависно поворот подій в них, і вони живили великий ворожість по відношенню до Пророка (Салла Аллахуalihi було і вітає) і Іслам, хоча в перші дні їм вдалося приховати свої потаємні почуття.

PROPHET Мухаммад (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає), ДИПЛОМАТ

Хоча більшість євреїв в Медині відмовився прийняти пророка Мухаммеда (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає), як пророк, вони знали, хоча це було ненависно їм, що це було в їхніх інтересах, щоб вступати в союз з ним, як він став самим впливова людина в Медині. Таким чином, вони пішли до нього,без примусу, і письмовий договір був складений в якому обидві сторони зобов'язалися вони будуть дотримуватися.

Договір дає справедливих переваг мусульманських і єврея. Серед договірних статей було те, що вони не були відвернені продовжувати сповідувати свою релігію.


Їхні витрати були у них, і мусульмани були відповідальні за свій рахунок.

Було також вирішено, що якщо мусульмани напали, то вони б прийти їм на допомогу. Якщо мусульманин чи єврей не постраждав, то шкода партія отримає підтримку мусульман і євреїв, так.

Було також вирішено, що в разі війни вони будуть боротися, як однієї з сторін проти язичників, і що витрати будуть розподілені пропорційно. Було також вирішено, що ні мусульманином, ні іудея б укласти окремий мирний договір за спиною іншого.

Було вирішено, що торгівля з Koraysh повинні відтепер бути бойкотували і що євреї більше не буде позичити їм свою підтримку.

Євреї визнали Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає), щоб бути справедливою і ніжний, тому вони охоче погодилися, що якщо спір повинен виникнути між мусульманином і євреєм, це питання вирішуватиметься нього. Одного разу, мусульманин мислення він матиме підтримку своїх одновірців, скориставсяєврея. Питання було взято до Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) і єврей отримав свої права.

На поверхні речей, здавалося, бути в гармонії, але в основі образи євреїв дрімала до пори до часу. Були також члени арабських племен Аус і Хазрадж які сказали, коли вони були запрошені вірити, що вони вірили. Однак вони цього не зробили. Для них це було просто питаннямполітика; деякі сумнівалися в повідомлення, тоді як інші були лицемірами. Саме в цю епоху, що Аллах послав другу главу Корану, глава Корова, в якому подобу тих, які увірували, і ті, які не увірували, виробляється очевидним.

У наступних віршах Пророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) і віруючі були проінформовані, що все було не завжди, оскільки вони, здавалося:

"Це (Святий) Книга, де немає ніяких сумнівів.

Це керівництво для обережним (зла і пекла).

Хто вірить в невидиме і встановити (щодня) молитву;

хто проводить з того, що ми надали їм.

Хто вірить в те, що було послано вам (Пророк Мухаммад)

і що було послано до тебе (до пророків Ісуса та Мойсея),

і твердо вірю у вічному житті.

Вони керуються своїм Господом; це, безумовно, є процвітаючими.

Ті, які не увірували, то чи попередити вас їх чи ні, вони не повірять.

Аллах запечатав їх серця і вуха; зір недоступний

і для них це відмінний покарання.

Є деякі люди, які кажуть: «Ми увірували в Аллаха і в Останній день, '

але вони не є віруючими. Вони прагнуть обдурити Аллаха і тих, хто вірить,

але вони не обманюють нікого, крім самих себе, що вони не відчувають його.

Існує хвороба в їх серцях, що Аллах збільшив.

Для них уготовані болісні страждання, бо вони лежать.

Коли він сказав їм: «Не корумпованими в країні"

вони відповідають: "Ми всього лише реформатори».

Але це ті, хто є лиходії, хоча вони не відчувають його.

Коли він сказав їм: «Вірте в (інші) люди вірять, '

вони відповідають: "Чи повинні ми повірити, як дурні вірити?"

Саме вони є дурнями, якби вони тільки знали!

Коли вони зустрічаються ті, хто вважають, що вони кажуть,

"Ми теж вважаємо ,. ' Але коли вони залишаються наодинці зі своїми дияволами,

вони говорять їм: "Ми не слідувати нікого, крім вас, ми були тільки глузливо.

Аллах знущатися над ними і продовжити їх в гріху, невмілий наосліп ".

Коран 2: 2-15

Пізніше в тій же главі, Аллах повідомив Пророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) і його послідовники ревно євреїв мав до них:

"Багато з людей Писання (іудеї) жаль, що вони можуть перетворити вас назад у невіруючих,

після того як ви увірували, в заздрості своєї душі,

після істини було з'ясовано ім.

Так вибачте і пробачити, поки Аллах не приносить Свою команду.

Аллах владний над усім ".

Коран 2: 109

PROVOCATION

Були серед тих, хто не вірив, люди, які б використовувати будь-яку можливість, яка поставляється свій шлях, щоб кинути сумнів на пророцтва Мухаммада (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає).

На одному такому разі верблюд, що належить до Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) відбулося в оману, після чого невіруючий скористався можливістю, щоб познущатися кажучи, "Мухаммад стверджує, що новина приходить до нього з небес, але він не знає, де його верблюд! " Коли справа доповілиПророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає), він не був обурений і відповів: "Я знаю тільки те, що Аллах дозволяє мені знати. Тепер він зробив це відомо мені, що її повода став заплутався в гілках дерева в долині, Я опишу ". У цьому зв'язку Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає), описаноїдолина, після чого деякі з його сподвижників визнали долину, в якій вона була і пішов, щоб отримати верблюда. Коли вони досягли долини вони знайшли привід верблюда дійсно заплуталася в гілках дерева і приніс його до Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає).

THE Баламута

Серед єврейського племені Kaynuka був літній чоловік на ім'я ШАС, син Кея відомий своєю здатністю каламутити воду. До появи ісламу і прибуття Пророка в Медіні, племена Аус і Хазрадж був постійно в горлі один одного і, отже, багато конфлікти велись.Єврей почувався ніяково про новоствореної зв'язком між племенами і побажав, щоб побачити кінець до нього. З цією метою на увазі, він розробив план розбити цей новостворений світ.

Перед переселення Пророка в Ясриб там був ще один конфлікт між двома племенами Аус і Хазрадж. У прагненні зміцнити свої номери, плем'я Аус послав делегацію в Мекку, щоб заручитися підтримкою в Koraysh. Проте, Aws були невдалими, оскільки вважається Korayshце більш розумно, щоб залишатися нейтральним у питанні, а не після того, як конфлікт в Bu'ath був послідувало.

Обидва племена Аус і Хазрадж написав пристрасну вірші на честь своїх воїнів викладаючи свої достоїнства і чесноти їх племені над іншим. Єврей знав молодого людини з дуже тонкою, провокаційний голос, який знав обидві ці племінні вірші і переконав його піти і сидіти середНещодавно створений друзів і декламувати вірші до них. Результат був так, як планувалося єврей, скоро старі пристрасті спалахнула знову, рани знову, спогади відродили, і заклик до зброї послідувало.

Як племена Аус і Хазрадж пробилися в лавових курганів поза Губі боротися справу з, новини про підготовлюваний порушенні в світі досяг Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає). Разом з Muhajirin вони поспішили до лавових курганів; Конфлікт було ось спалахнути, колиПророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) досяг їх і називають в їх пристрасно говорив: "О мусульмани!" Він продовжив: «Аллах, Аллах -? Б ви зробили, як ви це робили в Днях невігластва, навіть якщо я з вами Аллах наставив вас до ісламу, і честь тобі з ним і позбавити вас від ваших язичницьких способамипозбавляючи вас від невіри, і об'єднав свої серця! "Відразу ж, обидві сторони зрозуміли, що вони були легкою жертвою гордості, тому вони склали зброю і схема єврея зійшла нанівець.

Це прекрасний приклад безпосереднього зв'язку з поминання Аллаха, послух Його Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає), і об'єднуючою братства ісламу в пом'якшуючих обставин це той, який у багатьох випадках, в цей день і вік, був, на жаль, забули або забувають, іСлова Аллаха знехтувати або навіть знехтувати. Він каже:

"Віруючі дійсно брати,

Тому зробити все правильно серед ваших двох братів

і бійтеся Аллаха, так що ви будете підлягати милосердя ".

Коран 49:10

Пророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) попереджав: "Коли два мусульмани протистоять один одному з мечами, як вбивцю і убитого буде в пеклі." Спитав Companion, "Про Посланник Аллаха (Салла Аллаху alihi було і вітає), звичайно, це тільки вбивця. Що про те, хто був убитий?"Пророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) відповів: «Другий був також готовий вбити свого товариша."

THE Головний рабин Yathrib племені KAYNUKA

Бен Шалом був головний рабин коліна Kaynuka а також найбільш знаючим єврея в Медині. Він вже навчився вчення Пророка із трейдерів, які повертаються з Мекки і не було сумнівів, що він був тим, пророкував в писаннях, для його повідомлення, опису та обставинточно відповідає тим він вивчив напам'ять. Тим не менш, він вирішив приховати своє переконання, поки він не був шанс зустрітися з ним.

Пора року прийшов, коли пальми необхідності тенденцію в саду своєї тітки, щоб він піднявся на вершину одного з них і приступити до своєї роботи. Як він зайнявся, чоловік із синів Амра, сина Auf, прийшов несучий звістка, що людина араби називали Пророка (Салла Аллаху alihiАллах і вітає) досяг Губу і жив там.

На превеликий подив тітки Халіда, який сидів під деревом, Бен Шалом був такий схвильований, що він вигукнув: «Аллах великий!" і спустився вниз по дереву. Його тітка була здивована його бурхливої ​​спалаху і сказав: "Насправді, ви не могли б зробив так багато суєти, якщо ви чули, що Мойсей,син Імран прийшов! "Бен Шалом відповів:" Моя тітка, він є братом Мойсея і підтримує свою релігію, він був відправлений з тією ж місією! "Тітка спитала, якщо він дійсно думав, що ця людина могла бути довго Очікуваний пророк, після чого він сказав їй, що у нього абсолютно немає сумнівів у тому,що він був, за всіма прикметами, були виконані в нього.

Без подальших коливань, Бен Шалом відправився в Губі, щоб зустрітися з Пророком (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) і прийняв іслам прийнявши ім'я Абдулла - шанувальник Аллаха. Після повернення в Медину, він говорив з його родиною, і закликав їх прийняти іслам. Тим не менш, він приховав своє звернення відйого товариші євреї ще деякий час, як він очікував негативної реакції.

Абдулла завжди був зразковим фігура в свою громаду і знав як свої сильні і слабкі сторони. Він був, в багатьох випадках, говорив про пророцтво і сказав своїй церкві, що його час було під рукою. Тим не менш, він знав, що буде важко для всіх, крім смиренних, щоб прийняти той факт, щоПророцтво забрали у євреїв, але сподівався, що своїм прикладом вони будуть йому довіряти і приймати пророка Мухаммеда (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає). Він також визнав той факт, що колись його звернення стало відомо, він, швидше за все, буде засуджена своїх колишніх колег, які в результаті,більше не буде вимовляти добрі слова про нього. Так, протягом декількох тижнів після після Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) досяг Медіни, він відвідав його і просила його зателефонувати інших рабинів та лідерів свого племені разом і попросіть їх висловити свою думку про нього, не як питання самоповагиале на самому експозиції.

Запрошення були доставлені і рабини і лідери племен прийнято. Коли час прийшов, Абдулла Бен Шалом сховався в будинку Пророка і чекали їх прибуття. Після прибуття, що Пророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) вітав їх у своєму звичайному гостинній звичайного шляхуі дав їм їжу і питво, а потім у ході бесіди, він запитав їх думку про Бен Шалом. Не довго думаючи, вони високо оцінили його, кажучи Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає), що він був їхній головний рабин, насправді він був сином свого колишнього головного рабина і безсумніваюся найбільш знаючих серед них. Почувши їх засвідчення, Абдулла Бен Шалом виступив вперед і сказав: "O євреїв, бійтеся Аллаха і прийняти те, що Він послав тебе, справді, ви знаєте, що ця людина є Посланник Аллаха (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає)». Тоді, перш ніж його однолітки, він заявив, що йогоприйняття ісламу. Відразу рабини і лідери більше не було хорошого слова, щоб сказати про нього, а вони не почав перечити і відкидати його, який був повною протилежністю свого атестації всього за кілька миттєвостей до.


Пізніше Абдулла був почутий, щоб сказати: "Я впізнав його, як тільки я побачив його, так само, що я знаю, син мій, а мої знання про нього ще більше."

Аллах схвалює той факт, що рабини були в змозі визнати Пророка Мухаммада (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) з його опису в їх Священних Книг, кажучи:

"Ті, кому Ми дарували Писання,

знаю його (Пророка Мухаммада), оскільки вони знають своїх синів.

Але частина з них приховують істину, коли вони знають, ".

Коран 2: 146

RABBI Зайд, СИН SA'NAH

Після Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) мігрували в Медину деякі з щирих і знаючих євреїв в іслам. Зайд, син Sanāh був обізнаний єврей, який очікував пришестя триває пророка. Зайд вивчив Святе Письмо і detailinng час появи наступного пророкаразом зі своїми характеристиками.

Коли Пророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) прибув до Медіни, він був в змозі визнати всіх, крім двох передвіщеного тонкої характеристикою в Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) і аж до цього моменту залишалося не впевнені, як в його пророцтва. Знаки були, що його лагідність б подолатийого гнів і що дурніші людина діяла по відношенню до нього, тим більше хворий, він став би.

Одного разу, коли він був з Пророком (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) прийшов бедуїн йому в тяжкому стані, кажучи йому, що його плем'я прийняв іслам, і що він сказав їм, що якщо вони стали мусульманами, вони ніколи не будуть знову голодувати.

Тепер, коли посуха постраждалого свою землю, і їжа була дуже бракує сказав він Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає), він боявся, що вони залишають іслам через його обіцянки, і тому він прийшов, щоб попросити його про допомогу. Замість того, щоб дорікати чоловіка за те, що такий безпрецедентний обіцянку, Пророка(Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) звернувся до Companion, який повідомив йому, що не було ніякої їжі не залишилося, щоб дати. Зайд був уважно прислухатися до розмови і сказав Пророку (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає), що він знав про дату пальмової гаю, звідки він міг купити недостиглі дати, які можуть бутизбирають при дозріванні і що Пророк міг заплатити за це пізніше. Водночас, Пророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) дав бедуїнів-то не на їжу для свого племені, щоб забезпечити їх потреби до врожаю дата, з зазначенням для боротьби з нею досить.

Дати були зібрані і приведені до бедуїнів, і два чи три дні до оплати дат були через Зайд пішов до Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає). Пророк щойно повернувся з похорону одного з своїх сподвижників і сидів поруч з колодязем, коли Зайд піднявсяйого словами, потягнув поділ халата і дорікнула його в погасивши його обов'язок, і звинуватив всіх дітей Абдула Муталліб як бути бідним платників.

Омар довелося бути присутнім і скочив на Пророка оборони кажучи: "О ворог Аллаха, що ти бурмочучи. Клянуся Аллахом, що, якби я не боявся, я б ваша голова відділена!" Пророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) подивився і усміхнувся Омар і сказав йому: «Омар, ця людина, і япотребують чомусь іншому. Він повинен був сказати мені, щоб піклуватися, що я виконувати свої права, і повинні порадили в кращому чином, представляючи свій позов. Піди, візьми його і виконати свої права, і тому, що він лаяв дати йому, як компенсацію, двадцять зайвих вимірювань дат, як його право.

Омар і Зайд пішов разом і як Зайд отримав свої права він запитав: «Чому ви дали надмірна кількість дат?" Омар відповів: «Посланник Аллаха (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) наказав мені, щоб дати його вам." Тоді Зайд запитав Омара, чи знає він, хто він і Омар відповів, що він не зробив,так він відповів: "Я Зайда, сина Sanāh", після чого Омар запитав, "учений євреїв?" після чого Зайд сказав йому, що він був дуже же. Тоді Омар запитав його, що змусило його вести себе в такому поганому чином по відношенню до Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає). Він відповів: "Були два знакавід ознак пророцтва залишилися які я був не в змозі дослідити. Першим був лагідність Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає), який перевизначає його гнів. Друга в тому, що більш по-дурному людина діє по відношенню до нього більш терпимо він стає. Тепер я оглянув обидва,Тому я роблю вам свідоцтво мого прийняття ісламу і дати половину мого багатства нації Пророка Мухаммада (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає).

Омар і Зайд повернувся до Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) і Зайд прийняв іслам. Пізніше Зайда був стати мучеником.

$ ГЛАВА 55 смерть двох компаньйонів і двома противниками І первістка в Медині

Протягом першого року після переселення Пророка, Кульсум, сина Hidm, а Асад, син Zurarah помер. Обидва сподвижники були дуже близькі до Пророка (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає). Це було в домі Кульсум про те, що Пророк (Салла Аллаху alihi Аллах і вітає) зупинявся протягом однієї частини йогоЧас в Губі; Кульсум був особливо ласкавий до мігрантів і враховуючи багато з них додому.



Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   53

Схожі:

Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А iconТема. Тарас Шевченко. “Мені однаково, чи буду ”
Формулювання учнями власних цілей та узгодження їх із загальними
Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А iconПро пророка Іллю
Православній, так І в Католицькій церквах. Пророк Ілля – один з найвідоміших людей в історії людства. Його шанують не тільки в християнстві...
Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А iconСвіт пізнає Шевченка
Кобзаря" та його "Заповіт", ми відновлюємо вірність ідеалам геніального поета, видатного державницького мислителя, найгуманнішого...
Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А iconМіська центральна бібліотека
України, її духовного пророка, титана думки І праці Івана Яковича Франка (1856-1916). Цю дату внесено до міжнародного переліку річниць...
Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А iconМетодичні рекомендації щодо організації та проведення виховної роботи у позашкільних та загальноосвітніх навчальних закладах з метою
Щороку в березневі дні усе прогресивне людство вшановує Генія І пророка, який став символом України Тараса Григоровича Шевченка
Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А iconІноземних мов для спеціальних цілей
Мачинська Н.І., доктор педагогічних наук, доцент, професор кафедри початкової та дошкільної освіти Львівського національного університету...
Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А iconЛіта невольничі … Т. Г. Шевченко на засланні Тематичний список літератури
Біографія Т. Г. Шевченка за спогадами сучасників : біографія окремої особи. – К., 1958. – 438 с
Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А iconМарко Вовчок «кроткий пророк» (Т. Шевченко)
«кроткого пророка і обличителя жестоких людей неситих» (Т. Шевченко); розвивати навички активного слухання, виразного та художнього...
Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А iconМетодична розробка відкритого заняття з теми: Франц Кафка. Проблема
Перед викладачем зарубіжної літератури завжди крім загальних цілей навчання стоять ще власні цілі, зумовлені особливостями викладання...
Цілей Біографія Пророка Мухаммада по Khadeijah А iconАктуальність. Однією з важливих цілей навчання історії в школі є формування історичного мислення
Тема досвіду: Візуальні джерела як засоби формування інформаційної компетенції на уроках історії


База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка