Научная эсхатология
Стремление общества постичь предел жизни социума выразилось в научной эсхатологии (НЭ) как учении о пределах земной цивилизации. Современное планирование и футурологические проекты представляют собой секуляризо- ванные формы эсхатологических ожиданий. Эсхатология, имея глубокие исто- рические корни, развивалась как форма общественного сознания от мифоло- гического и религиозного до научного рассмотрения, обобщая путь развития человеческих представлений, потому в полноте способна раскрыть сущность современных глобальных проблем. НЭ с позиций диалектической и метафи- зической методологии предлагает варианты практического разрешения совре- менных глобальных проблем в форме анализа, предвидения и отведения от че- ловечества различных угроз существования астрофизического, геофизического и экологического планов (природные катаклизмы, войны, катастрофы...) [Ко- жина, 2010]. Эсхатология задает парадигму социально-политических действий, социальных проектов, футурологических прогнозов, научно-технического твор- чества, формирует народный менталитет.
Глобалистика, являясь междисциплинарной областью исследований, ба- зируется на достижениях общественных, естественных и технических наук и призвана стать основой в научно-теоретическом и практическом управлении процессами глобализации, под которыми понимают совокупность процессов становления единых общемировых систем в области экономики, финансов, тех- нологий, политико-правовой сфере, информационной среде, в сфере культуры и образования.
Глобалистика рассматривает проблемы современного человечества и пути их разрешения, среди которых основные: межгосударственных отношений, эколо- гические, демографические проблемы, к которым относятся выживание, здо- ровье и образование. Особо выделяют глобальные проблемы, представляющие угрозу жизни на земле: сохранения мира, экологии и демографии, сокращения возобновляемых и не возобновляемых сырьевых ресурсов, продовольствия, и др. Глобализм как особый вариант системного миропонимания и подхода оказывает воздействие на становление глобальных исследований и утверждение нового со- знания и мышления а значит и соответствующих тенденций в образовании.
Футурология. Научное прогнозирование будущего
Научное прогнозирование будущего представляет собой непрерывное, спе- циальное, исследование, имеющее свою методологию и технику, проводимое с целью повышения уровня управления обществом, обоснованности и эффектив- ности этого управления. В 1972 году на основе метода «системной динамики» Дж. Форрестера были построены первые так называемые «модели мира», на- целенные на выработку сценариев развития всего человечества в его взаимоот- ношениях с биосферой.
Прогнозируемая техносферная траектория развития цивилизации имеет ряд возможных сценариев: самотека, устойчивого развития, создания искус- ственной биосферы, космической экспансии.
Сценарий самотека исследован сотрудниками Римского клуба Медоузами. Если в XXI веке поступать так, как в XX, то уже в середине XXI века произойдет коллапс земной цивилизации.
Сценарий устойчивого развития в трактовке Рио.
В 1992 году в Рио-де-Жанейро прошла Конференция ООН по окружающей среде и развитию и была принята Концепция устойчивого развития, которая констатировала, что переход к устойчивому развитию — это «Повестка дня» на весь XXI век. Устойчивое развитие как цель цивилизации включило в себя и выживание, и постоянно поддерживаемое развитие, и устойчивость. В 2002 году Всемирный Саммит в Йоханнесбурге для начального периода перехода к устойчивому развитию признал приоритетными социокультурные, правовые, просветительские вопросы, и, главное, необходимость реформировать систему образования всех стран в интересах устойчивого развития.
Устойчивое развитие должно характеризоваться экономической эффектив- ностью, биосферосовместимостью и социальной справедливостью при общем снижении антропогенного давления на биосферу. Такой переход не может быть реализован исходя из традиционных представлений и стереотипов мышления. Поэтому наука и образование в идеале могут сформировать единый процесс, со- зидающий соответствующую сферу разума. Декларируемый в сценарии режим экологической диктатуры призывает возвращаться к образу живой природы как хранилищу высших ценностей, объекту уважения и любви.
Сценарий создания искусственной биосферы.
Предполагается, что главным движущим фактором в XXI веке станет разви- тие трех сверхтехнологий, способных кардинальным образом изменить жизнь
общества, которые позволят реализовать этот сценарий: искусственного интел- лекта, нанотехнологий и биотехнологий. Искусственный интеллект фактически представляет собой новый субъект человеческой деятельности. Считается, что нанотехнологии, основанные на применении микророботов, биотехнологии по- зволят управлять геномом, дадут человечеству власть над материей. В результа- те такого развития возможны два сценария: либо радикальное продление жиз- ни людей, либо глобальная катастрофа. Отсюда следует, что предотвращение катастрофы и продление жизни людей — это первоочередная задача человече- ства на ближайшие десятилетия [Турчин, Батин, 2013].
-
Величайшей целью и надеждой человечества провозглашена космическая экспансия. К. Э. Циолковский утверждал, что «по мере расширения ума чело- вечества увеличиваются знания, и раскрывается для него Вселенная все более и более...» [Циолковский, 1990: стр. 62]. В «завоевании космического простран- ства» видится решение проблемы выбора цели и одновременно выход из соз- давшегося кризисного положения. «Но что мы понесем к звездам? Свою враж- ду, подозрительность, жестокость и хищничество? Мы испоганили Землю, а те- перь мечтаем добраться до звезд. Мы собираемся нести в Галактику свою пират- скую мораль, свои великодержавные, колонизаторские представления», — вос- клицает М. Карпенко [Карпенко, 1992]. Академик Н. А. Козырев предупреждал:
«Прежде чем отправиться в Космос, человек должен научиться разумно жить на Земле, чтобы не распространить на Вселенную сферу своей глупости, суеты и неуважения друг к другу. Как бы ни были важны космические перспективы человечества, на первом плане сегодня стоят ноосферные проблемы и пробле- мы выживания. Ища другие цивилизации, на всякий случай сохраните свою» [Козырев, 1969: стр. 168].
Если говорить о судьбе человечества в целом, главная его альтернатива — это станет ли оно космической сверхцивилизацией с бессмертными людьми или погибнет, будет ли в будущем перенаселение-кризис-исчерпание-всего или устойчивое развитие. Выход из катастрофического состояния в существенной степени зависит от мировоззренческих установок и нравственных ориентиров человека.
Сценарии перехода от глобального системного кризиса к устойчивому разви- тию земной цивилизации основываются на базе современной научной парадиг- мы, в основе которой классическая рациональность. Они сводятся к необходи- мости регулирования численности населения планеты, к разумному использо- ванию ресурсного потенциала, к внедрению экологически чистых технологий.
Мировоззрение современности базируется на обобщении биологических представлений. Полагается, что эволюция материального мира идет в результа- те самоорганизации от Большого взрыва до человека. Человек выделился в ходе естественного отбора из мира животных как венец и царь природы. Человече- ство в целом рассматривается как биосоциальный феномен, поэтому в обще- стве действуют законы социал-дарвинизма, осуществляющие «естественный» отбор по социально-экономическим факторам. Необходимый в условиях кри- зиса контроль над природой расширяется до контроля над обществом и земной цивилизацией. Информационно-психологические технологии ставят на поток внедрение нормативных и универсальных «общечеловеческих» ценностей,
массовую культуру, основанную на понимании свободы ни в чем не ограничи- вающего себя человека, смысл жизни которого в полноте материального бытия. Таким образом невозможно устранить причины катастрофы, но лишь отодви- нуть срок ее.
Вызовы времени диктуют неизбежность перехода к новому миропониманию, пересмотру прежнего отношения к природе, ориентированному на силовое пре- образование природного и социального мира, и выработке новых идеалов чело- веческой деятельности.
Современный системный кризис является внешним проявлением кризиса парадигмальных основ, на которых строилась цивилизация. Практически все базовые установки «классического» материализма и «классической» науки 19
-начала 20 веков, пока еще доминирующие в сознании большинства людей и ученых планеты, терпят крах. Человечество начинает осознавать, что современ- ная технократическая цивилизация не выйдет из опасного тупика, если не про- изойдет глобальная переориентация всей системы ценностей в рамках новой научно-образовательной парадигмы [Ланцев, 2006].
Поділіться з Вашими друзьями: |