Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом



Сторінка4/5
Дата конвертації19.01.2018
Розмір0.52 Mb.
1   2   3   4   5

Тексти


На завершення варто навести декілька прикладів із “вернигоріани”, починаючи з двох версій основного пророцтва і кінчаючи літературною фантазією соціаліста Вацлава Сєрошевського. Цього замало, щоби уявити собі те неймовірне розмаїття трактувань, якими рясніє польська література, але достатньо, щоби скласти якесь початкове враження від цього прихованого до цієї пори від українського читача явища. Більш докладно з ним читач може ознайомитися у чудовій монографії Станіслава Маковського “Wernyhora”, виданній у Варшаві у 2002 році.

Текст з архіву Олександра Хоткевича у Млинові, пізніше у музеї Чапських у Кракові (втрачений). Публікується за копією Владислава Сабрили у машинопису його докторської дисертації «Вернигора у літературі польській» (1932), що знаходиться в архіві Ягелонського університету за сиґнатурою WF II 479.


У 1766 році Мусій Вернигора, родом із Дмитриківки, що за Дніпром, убивши брата рідного та побивши мати, до того ж покинувши свою жінку, пішов у край польський до села Македони, що належало до канівського староства, і будучи там передрікав людям, що незабаром почнеться гайдамаччина у Польщі, що вже у Малоросії люди на те змовляються, до чого й брат його хотів долучитися, що багато людей підчас тієї гайдамаччини загине, але добрий чоловік у те не повинен мішатися, бо той руйнівний пломінь хоч і повстане та спричинить цілковите руйнування, але ж буде придушений. Очільники їх з багатьма злочинцями будуть впіймані та страчені, а в країні не настане гетьманщина, як вони собі гадатимуть, а лишиться влада поляків.

За кілька років або трохи більше у місті Каневі буде великий з’їзд, від угод якого згодом виникнуть погані для Польщі наслідки.



Коли гайдамаччина почала повставати і то пророцтво між людьми розголосилося, всюди гайдамаки намагалися схопити Вернигору, але ж ніде знайти його не могли. Вернигора втік, сховався у Корсуні на острові серед ріки Рось, на якому в часи, коли староство корсунське було у володінні вельможного Суходольського, мешкали лише млинарі. Той пан, перебуваючи у Корсуні, довідався, що Вернигора укривається у млинарів, відвідав його на острові, та Вернигора йому повідав ось що:

  1. Місце те, зажите млинарями, буде оздоблене коштовними мурами та розкішним мурованим палацом.

  2. В краю польському невдовзі підніметься великий ґвалт, і брат у крові брата вмиє руки; будуть грабувати, чужі вояки багато зла чинитимуть, тюрми наповняться в’язнями, потім велика частина польського краю з трьох сторін буде розтята, і цього вже недовго чекати.

  3. Поляки зненавидять свого короля, а брат продаватиме брата, врешті запалиться полум’я війни та велика частина польської землі на три частини буде розірвана.

  4. Постане в краї малий чоловік, але не такої сили щоби перемогти ворога, його буде спіймано, а решта польського краю буде розірвана. Ріка Вісла під столицею кров’ю поляків зафарбується, а король їх не помре у своїй столиці.

  5. Один далекий народ замордує свого короля та стане грозою для багатьох королів та князів; підкорить одне королівство, а у відібраному від того королівства малому краї підніметься частина поляків та створиться новий уряд.

  6. На третьому році по тому у великій частині світу буде страшна війна.

  7. У Червоній Русі буде великий з’їзд, але з тих угод ніякого толку не буде, а один великий монарх з хоробрим народом зведеться та переможе німців, і відтоді народ польський почне підніматися, і нападе потім на табір московський під Костянтиновим у ярі, що зветься Ганчариха, поб’є москалів та буде бити аж до могили Переп’ята та Переп’ятихи, де стане другий табір, всюди сіючи трупами московськими.

  8. Долучиться до поляків турок та англієць, підуть через Київ, заваливши Дніпро московськими трупами, та зайдуть в далекий край московський.

  9. Польський край досягне давніх границь за допомогою турків та короля англійського.

  10. В значній частині світа богослужіння набудуть іншого вигляду, постануть нові королівства, і щастя триватиме до тридцяти років, а далі зась – що буде, казати мені не дозволено.


Це є найдавніша версія пророцтва, рукопис гіпотетично датується 1809 роком. Перші шість пророцтв корелюються з наступними подіями:

  1. Палац збудований литовським підскарбничим Станіславом Понятовським в 1783-1787 за проектом Яна Мюнца. В інших редакціях пророцтва говориться також про зустріч у тим палаці Сатніслава-Августа Понятовського з Йосипом ІІ, австрійським цісаром, 11 березня.

  2. Барська конфедерація 1768-1772 та перший розділ Польші у 1772 р.

  3. Тарговицька конфедерація 1792, війна з Росією та другий розділ Польщі у 1793 р.

  4. Повстання Тадеуша Костюшки у 1794, смерть Станіслава Августа у Петербурзі у 1798 р.

  5. Революція французька 1789 р., перемога Наполеона над Прусією у 1806, створення Князівства Варшавського у 1807 р.

  6. Війна Австрії з Францією та КВ у 1809 р.

Текст з “Патріоту” №12 від 12 грудня 1830 року, Варшава.
Вступ Йоахіма Лелевеля.


У частині пророцтва цей текст мало чим відрізняється від попереднього, але це є “канонічний”, найбільш відомий варіант проророцтва, що був опублікований в австрійській еміграційній газеті одразу по вибуху листопадового повстання. Також варте уваги лелевелевське впровадження до тексту, яке дуже точно характеризує патріотичну актуальність подібних текстів.

В устах українського, волинського та подільського народу зберігаються від покоління до покоління пророка Вернигори, козака, родом з села Дмитриківка за Дніпром. Провів він життя як святий та так уславився між своїми земляками своїми пророцтвами, що народ з далеких країв приходив до нього, щоби спитати його поради або попросити повідати майбутнє. В такі моменти він зазвичай впадав у магнетичний сон. По смерті могила його була місцем релігійної прощі, а в часи останньої турецької війни та ще й перед нею, коли деяким подіям видалося бути ним передбаченими, російський уряд заборонив під суровими карами відвідувати те місце, де його останки були покладені. Кари були марні: народ, а особливо народ загноблений прагне вірити, тому пам’ять по Вернигорі завжди свято шанується. Річ особлива! Багато його пророцтв здійснилося, в минулі літа справдилося ще одне, щодо його власних останків. Його співвітчизники знали, що провістував, ніби прах його розпорошиться по цілому світу, тому так старанно доглядали могилу того пророка. Але під цвинтарем текла річка, яка кілька років тому так розлилася, що цілий цвинтар змила та унесла. Утвердило те віру людей та зміцнило пам’ять пророцтв, з яких одне вже належить до минулого, інші мають ще справдитися. Маємо їх з оповідань народу в руській мові та публікуємо, якщо не як пророцтво, то принаймні як низку цікавих подій, у які народ вірить. Може, у справі вітчизни та свободи будемо мати щастя битися та вмирати на полях наддніпрянських, можливо нам поміч тамтешнього люду буде у поміч, може сили нашої зброї будуть заслабі, тоді застосуємо до оборони це пророцтво.



Вернигора прибув до краю польського з наддніпрянскьих околиць у 1766 році, осів у селі Македони, у Канівському старостві. Там провістував, що незабаром постане гайдамаччина, що вже в Малоросії люди на те між собою умовляються, що багато їх загине, що в тому краї не настане гетьманщина, але повернеться польський уряд, а за кільканадцьять років по тому буде з’їзд у місті Каневі, з умов якого виникнуть погані для поляків наслідки. Коли гайдамаччина почала поставати та теє пророцтво між людьми розголосилося, скрізь гайдамаки намагалися схопити Вернигору, але ніде його знайти не могли; навіть македонських мешканців на теє підбили. Вернигора втік та заховався на острові посеред ріки Рось, де мешкали тільки млинарі. В тих часах ціле староство Корсунське було у володінні Суходольського, той, живучи у Корсуні, довідався, що Вернигора укривається у млинарів, був у нього сам на острові, та коли про різні речі його почав розпитувати, той йому ось таке повідав:

  1. Місце те, млинарями на острові заселене, буде оздоблене коштовними мурами і роскішним палацем, до якого з’їдуться два монархи.

  2. В краю польському незабаром зробиться велика буча, брат замастить кров’ю свої руки, буде грабіж, чужі вояки багато зла нароблять та наповнять тюрми невільниками. Потім з трьох сторін велика частина краю буде розібрана.

  3. Поляки з ненависті до свого короля довго будуть одне одного продавати, накінець розгориться вогонь війни та велика частина Польщі буде розібрана.

  4. Повстане в краї малий чоловік, доблесний, але не такої сили, щоби перемогти ворога, того буде впіймано, а решта польської країни буде розібрана. Вісла під столицею кров’ю зафарбується, а король її не помре у своїй столиці.

  5. Народ один далекий, замордувавший короля, повстане, аж багатьом королям та князям від того страшно стане, знищить одне королівство, а на відібраній у нього землі повстане частина поляків та новий уряд.

  6. На третій рік по повстанню поляків буде в великій частині світу страшна війна. Рушить потім владика із заходу і на чолі народів піде на схід, здобуде Смоленськ і Кремль повалить, але буде скинутий та вигнаний на острів.

  7. Будуть з’їзжатися монархи та радитися, а останній з’їзд буде у Червоній Русі, але з договору монархів нічого не вийде. Будуть вигадувати союзи, щоби відтворити Польщу, але одразу то не удасться. Дійде до війни з турками, які будуть переможені, і Росія як роз’ятраний кінь понесеться вгліб Турції, лиш потім переведе дух. Поляки почнуть повставати, воїн великий із доблесним народом переможе росіян, і тоді народ польський почне повставати, нападе потім на табір московський під Костянтиновом, в яру Гончариха москалів розіб’є тай погонить аж до могил Переп’ята та Переп’ятихи, де другий табір московський стане, всюду сіючи трупом московським. Долучиться до поляка турчин та англієць, підуть через Київ, загативши Дніпро московськими трупами, зайдуть в далекий край московський, і накінець привітають москалі поляків як братів, з недругів зробляться друзями.

  8. Польський той край постане у давніх границях за допомогою турок та англійців.

  9. Малий та маловідомий народ виступить та набуде значення в Європі.

  10. І Малоросія знайде щастя, ще настане для неї час, коли великі відбудяться речі. Розсказав би про них, але боюся. Що Дніпро вийде з берегів.

  11. В значній частині світу переміниться богослужіння, постануть нові держави, старі зміняться або впадуть, і щастя триватиме довгі роки.


Поділіться з Вашими друзьями:
1   2   3   4   5

Схожі:

Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом iconНавчальний матеріал Естетика
Естетика охоплює всю сферу людських почуттів, вивчає стосунки між людиною І світом, між людиною та іншими людьми, впливає на формування...
Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом iconБурхливий, суперечливий суспільно-історичний розвиток світу в першій половині XX ст. Зміна світоглядних та естетичних систем. Складність І неоднозначність художнього процесу цього періоду
«Утрачено рівновагу між людиною І природою, між життям І мистецтвом, між наукою І музикою, між цивілізацією І культурою»,— писав...
Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом iconЗавдання ІІІ етапу Всеукраїнської олімпіади з історії, 8 клас Тести
Віра у спільне походження І кровну спорідненість між людиною І певним видом тварин називається
Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом icon«Повість Джека Лондона
Мета: розглянути проблему добра І зла, з'ясувати погляд авто­ра на цю проблему; акцентувати увагу на стосунках між людиною й твариною;...
Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом icon“ Єдине,що важливе, це бути людиною”. “ Єдине,що важливе, це бути людиною”
Персоніфікація різних можливостей морального вибору в образах роману А. Камю " Чума". Символіка чуми
Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом iconТ. Г. Шевченко геніальний поет, мислитель, пророк національного відродження в Україні
Т. Г. Шевченко – геніальний поет, мислитель, пророк національного відродження в Україні
Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом iconРобота формування міжпредметних компетентностей під час вивчення шкільного курсу фізики
Зміст Вступ Значення між предметних зв’язків для формування наукового світогляду учнів. Основні напрями здійснення між предметних...
Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом iconСерпень 2015 року
До Іллі ( 2 серпня) дощ ходить за І проти вітру – як накаже пророк, а після нього лише за вітром
Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом icon8 клас І. Виконайте завдання
Назвіть усі відомі вам фольклорні жанри. В чому, на вашу думку, полягає відмінність між народним переказом І легендою, думою та історичною...
Пророк Мусій Вернигора – між людиною та міфом iconМухамед святий І пророк,що започаткував релігію Іслам
Мухамед основоположник ісламу,це зробило його визначальною історичною постаттю в світовій історії


База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка