В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак



Сторінка11/32
Дата конвертації09.04.2017
Розмір8.7 Mb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   32

щось, щоб видалити двозначність про щось в тексті

божественних книг, які випадково зв'язався з

правда. Інший приклад це віра в що має всі

Сіон дияволами. У разі тих, хто вважає, що це брехня

думка стала поширеним в свій час, а також став надавати

веду- євангелістів і перших християн, він повинен бути

Прийнято вважати, що це думка не в кожному разі пошкодження

Правда християнської віри, тому що це не справа Ісус

був відправлений на. Але те, що, ставши публічним

думку в цій країні, як-то змішується з державно

ня Ісуса.
Це, звичайно, не є частиною їх повідомлення, щоб виправити їх

помилкове переконання в духів, так само як і не нічого спільного з їх

свідок. По-друге їх повідомлення повинні бути розділені і дисплеї

tinguished від того, що вони представляють для підтримки і з'ясувати

те, що надихнуло. Наприклад, щось у тому, що вони

сказати, може бути натхнення, але на додаток до цього вони представляють Пер-

Сонал пояснення зміцнити своє повідомлення. Наприклад,

принцип, що хтось крім єврея прийняття

Християнська віра не буде зобов'язаний слідувати закону

Мойсей, незважаючи на його істинності того було доведено через mira-

тіци.
Павло, наприклад, коли мова йде про цим принципом, має

згадується багато речей в його підтримку. Тому прин-

PLE по собі визнається нами, але це не є необхідним для

нам підтримувати всі свої пояснення для того, щоб довести,

істина християнської віри. Цей метод може бути застосований до

інші принципи аналогічного характеру. Я абсолютно впевнений в

правда, що будь-яка інструкція узгоджені благочестивих чоловіків

Бог завжди буде слідувати як релігійний борг. Це,


Однак, нам не потрібно пояснювати або прийняти всіх,

Деталі, якщо вони не мають, звичайно, зазначено ті приміщення.


Наведений вище уривок дозволяє досягти наступних чотирьох пунктів:
1. Ми вже довели, через достатньо аргументів і під-

Порти, під заголовком помилок немає. 64-78, що все

Учні

Ісус та інші християни того часу мали тверду віру в



прихід

в Судний День свого часу, і що Джон не буде

померти

до Судного Дня.


Ми відтворили свої однозначні й чіткі заяви

цей ефект. Барнс, роблячи свої зауваження по чолі двадцять першою

Євангеліє від Іоанна, сказав слова, які ми відтворюємо нижче від

переклад на урду:


Хибна думка, що не вмре, був створений Джон

за словами Ісуса, який може бути легко неправильно зрозуміли.

Ідея стала ще сильнішою з тим, що Джон Сур-

НЕ vived поки після смерті інших учнів.


Укладачі Генрі і Скотта зауваження:
Швидше за все, мета Ісуса цією заявою був

дратувати євреїв, але учні не зрозуміли його signi-

FY, що Джон житиме до останнього дня, або що він буде

підняв до неба живий.


Далі вони кажуть:
Тут треба мати на увазі, що доповідь певної людини

може прийти без належного підтвердження. Було б, отже, бути

безумством засновувати нашу віру на таких звітів. Це твердження, в

Незважаючи на те доповідь учнів і ставши

загальна і встановлено серед людей, виявилося,

не відповідає дійсності. Як же тоді звіти, які навіть не були написані

вниз і записав вимагати нашу віру. Це наша власна

Коментарі та не заява Ісуса.


urther говорять у своїх заміток на полях:
Учні не зрозуміли слова Ісуса, як

Євангеліст "вже з'ясовані, тому що вони були тверде переконання, що

пришестя Господа буде для встановлення справедливості.
Зважаючи вищевказаних заяв, залишається ніяких сумнівів, що

Учні не зрозуміли його. Тепер, коли у них були такі переконання незалежно

НЕ числі в день суду і Джон не вмирає до дня

Рішення. їх заяву у зв'язку з виникненням б вий

Мітинг розуміти буквально, яка доводить їх було не так, і

до

знайти нові пояснення для них не має ніякої користі. Це включатиме



an

зусилля, щоб дати цим словами сенс, який не був призначений по їх

гучномовці. Будучи виявилося б, крім правди вони

очевидно, не можуть бути прийняті в якості натхнення.


2. Як видно з наведеного вище опису, що Пале

вчені


зізналися в тому, що питання, які не є безпосередньо

пов'язаний

до віри, або були якимось чином змішаний з принципами

віра,


не пошкодити християнську віру в якій мірі, якщо вони доведені

помилкові

рідне.
3. Вони також визнали, що присутність помилок і неправильно

займає в аргументи учнів не шкодить

Християнська віра.
4. Вони визнають, що існування злих духів і їх

Вплив на людину не є реальністю і що віра в них

було

продукт людської уяви і забобони; і що вони повинні були



знайшли свій шлях через заяви євангелістів, і

навіть


через Ісуса, бо вони стали частиною загальної традиції

з цього періоду.


1. Це відноситься до Іоана, 21:23. "Курка пронеслося це слово між

брати


що, що учень не вмре: YEL Ісус не сказав йому, він

не помре ".


Враховуючи ці чотири виведення на увазі, ми повинні мати можливість

стверджують, що понад п'ятдесят perent з Євангелій, таким чином, виключається

від того, щоб результат натхнення. Відповідно до цього

думка,


тільки описи безпосередньо пов'язані з вірою або ті, які визначають

rit-


ництва можна розглядати як натхненний.
Однак це думка не несуть будь-якої вага, тому що це затрагіваю-

ручки, щоб бути проти думки Лютера, засновника

Протестантський

Церква, яка явно заявив, що жоден з апостолів не було будь-якої

право

видавати або визначити будь-яку релігійну принцип, на свій власний рахунок,



бо

тільки Ісус мав право видавати релігійні доктрини.

неминучий

Висновок такий, що залишилася частина Євангелій, що складається з

the

Описи з учнів безпосередньо пов'язана з вірою, є



також

позбавляється свого Божественного характеру.


Допуски протестантських вчених
Уорд відтворюється ряд заяв від великих учених

протестантської віри. Ми відтворюємо нижче дев'яти з них від його

Книга надрукована в 1841 році.
(1) Цвінглі, протестант бібліограф, сказав, що всі події,

описано в Павла власних листів, не може вважатися священним, так як деякі

Події, описані в цих посланнях невірні.
(2) Пан Фульк звинуватив Петра з дачі неправдивих показань і заявив,

щоб він був в невіданні про Євангеліє.


(3) д-р Гоуд, під час полеміки з батьком Кемпіон, сказав, що

Петро був не правий у своєму переконанні про зішестя Святого

Дух на Ісуса.
(4) Brentius, називається дізнався лідер і майстер по Jewel, сказав

що

Пітер головний учень і Варнава зробив помилковий державно



менти після зішестя Святого Духа.
(5) Жан Кальвін помітив, що Пітер поширилася єресь в церкви

і покласти незалежність християнства в небезпеці і

Крістіан благодать оману нього.
(6) століть Магдебург звинувачує учнів, і особливо

Павло, дачі неправдивих показань.


(7) Віттакер сказав, що люди і сановники церкви,

і

навіть учні Ісуса, зробили великі помилки в проповіді



християнська віра до поган, і що Петро зроблених помилок

в ритуалах, і що ці помилки були здійснені ними після

Зішестя Святого Духа.
(8) Zanchius розповів про деякі послідовників Кальвіна в його

Книга. Він повідомив, що деякі з них сказали, що якщо Павло коли-небудь прийшов

в Женеву, щоб проповідувати проти Кальвіна, вони будуть слухати Кальвіна

і залишити Павла в спокої.


(9) Lewathrus, переконаний послідовник Лютера, даючи опис

з

деякі великі вчені процитував свої заяви про те,



що це було можливо для них сумніватися заяву Павла, але

там не було місця для будь-яких сумнівів заяви

Лютер. Аналогічно було неможливо для них, щоб дозволити будь-кому з

сумніву в книзі церкви Аугсбург conceming

принципи віри.
Наведені вище висловлювання з великих учених протестантської

віра. Вони заявили, що жодна з книг Нового

Заповіт були натхненні і справжньою. Вони також визнали, що

Учні нестійкою в те, що вони написали.


ПРИЙОМ німецьких дослідників
Вчений Нортон написав книгу про істині Біблії

який був надрукований в Бостоні в 1837 році він сказав у своїй передмові до

Книга:
Eichhom спостерігається в своїй книзі, що, в перші дні

Християнство, був короткий книга, що складається з різних

Рахунки Ісуса "життя. Цілком можна сказати, що це було

Оригінальний Євангеліє. Швидше за все, це було написано для тих,

Послідовники, які не могли слухати висловлювання Ісуса і

не міг бачити його на власні очі. Це Євангеліє було

модель. Рахунки Ісуса, записані в них не були в

хронологічному порядку.


Слід зазначити, що цей сценарій відрізняється від справжнього

Євангеліє у багатьох відношеннях. Справжні євангелія не в якому разі не

Модель представлена ​​в розглянутій вище. Справжні євангелія

були написані в дуже складних умовах і містять деякі

Рахунки Ісуса, які не були присутні в оригінальному сценарії.

Там


свідчення, що дозволяють припустити, що це оригінальний сценарій був головним

джерело


все євангелія, які з'явилися протягом перших двох століть після

Смерть Ісуса. Він також служив в якості основи для Євангеліях від

Метью,

Марк і Лука, який пізніше став популярнішим, ніж інші.



Хоча ці три Євангелія міститься також доповнення та упущення,

вони були пізніше доповнені відсутніми подій за іншою

люди, щоб зробити їх завершення. Інші Євангелія, в яких містилися

різні рахунки Ісуса, що відбуваються після його пророцтва, такі як

the

Євангеліє Маркиона і Євангеліє Татіана були занедбані. Вони



Також додано багато інших рахунків, рахунків Ісуса "народження, а також

Рахунки молодості і досягає зрілості та іншого. Це

Справа в тому, видно з Євангелія називають Мемуари з яких

Джастін


цитує в своїй книзі. Те ж саме зрозумів з Євангелія

Коринф.
Частини цих євангелій, які як і раніше доступні, якщо

порівняно

один з одним, ясно показують, що додавання цих рахунків

є
був вельми поступово, наприклад, небесний голос, який було чути

спочатку говорив в таких словах:


Ти мій син, я тебе породив в цей день.
Як вже цитував Юстинианом в двох місцях. Климент також воспроизводящиеся

Кратіла цю пропозицію з Євангелія від невідомого ідентичності в них

слова:
Ти мій улюблений син, я тебе породив в цей день.
Справжні Євангелія, однак, мати цю пропозицію в цих словах:
Ти мій улюблений син, в яких я добре pleased.l
Ebionite Євангеліє об'єднав дві заяви разом таким чином:
Ти мій улюблений син, я радий тобі, ти мистецтво

народив цей день.


Про це заявив Єпіфанія.
Християнська історія, через поступові доповнень і незліченні

маніпуляції, вже повністю втратив свій первинний вигляд і в даний час є

суміш

з неідентифіковані інгредієнти. Будь достатньо цікаво легко



удовлет

Іскри свою цікавість, прочитавши звіт про Ісусі "хрещення, який має

були зібрані разом з декількох євангелій.
Це поступове суміш протипоказана фактичних подій з оригінальною Священні

ри вже так страшно деформовані справжність Євангелій, що

вони

більше не зберігають свій первинний божественний характер. Чим більше вони



були

в перекладі з однієї мови на іншу, тим більше вони втратили їх

ориг-

нал форма і форма.


Розуміючи цю ситуацію, Церква прийшла на допомогу до

кінець другого століття або на початку третього століття

Нашої ери
і намагалися врятувати істинний і оригінальний Добру Новину і передати,

як

наскільки це можливо, правда, майбутніх поколінь. Вони,



Тому,

вибрали чотири нинішні Євангелія з багатьох євангелій, які були

ті-

оренда в цей період, тому що ці чотири сценарії, здавалося більш сукупному



Реверберація, ніж будь-який з інших.
Там немає ніяких ознак існування Євангеліях від Матвія, Марка

і Лука до кінця другого століття або на початку

the

Третє століття нашої ери. Перша людина, говорити про ці євангелій в



історія

був Іриней в 200 році нашої ери, який також висунув ряд аргументів concern-

числі в ню NBER євангелій.
Тоді в 216 році нашої ери Климент Олександрійський зробив кропіткої роботи

довести, що ці чотири Євангелія були натхненні і, отже,

повинен

визнати як джерело християнської віри. Результат



це

що, в кінці другого століття і на початку

the

по-третє, Церква серйозні зусилля, щоб отримати ці чотири Євангелія



визнав, незважаючи на те, що вони цього не заслужив

визнання, так як вони явно не є справжньою в усіх відношеннях.

Церква також намагалися переконати людей відмовитися від усіх інших

існуючі євангелія.


Якби Церква присвячена цій серйозні зусилля, щоб очищення

оригінальний

Сценарій знайшли на початку проповідників, це було б здорово

contri-


пределенія по відношенню до майбутніх поколінь. Але, можливо, це не було

можливий


для Церкви, щоб зробити так, бо жодна з існуючих Євангелій не було безкоштовно

від доповнень і змін, і не було ніякої можливості

Відмінною

прямо з неправильним. Eichhom далі сказав у виносках до

його

Книга:
Багато ранніх богослови сумнівалися декількох частин



ці євангелія, але вони не змогли висунути будь-яку кореляція

правлінь до них.


Він також сказав:
В наш час, друковані засоби унеможливили

для людей, спотворити і маніпулювати текст певного книги.

До винаходу друку умови відрізнялися від
ті, на сьогоднішній день. Це було можливо для власника певного вер-

Сіон вставити спотворень і доповнень в книзі, яка

потім стала джерелом для всіх наступних копій, не залишаючи

означає для них, щоб з'ясувати, які частини книги були

від автора і який був доданий або змінений.

Згодом ці зіпсовані екземпляри стали поширені серед

люди.
Ви flnd, що багато святих і богослови скаржилися, що

копірів і власники копій цих книг спотворені

тексти

незабаром після того як вони були написані. Сценарій Діонісія був



спотворений

ще до того, був поширений. Ви також знайдете, що там були

скарги

з домішок не вставляється в книгах послідовників



Сатана

які кажуть, виключені певні речі і включені впевнений

інші за своєю власною облікового запису. На думку цих свідків це

ясно


що Святе Письмо не залишиться в цілості й схоронності. Це в

Незважаючи на

Справа в тому, що це було досить складно для людей того часу

, Щоб відобразити

порушення законних прав тексти як автори цього періоду використовуються для видачі важкий

прокльони

і зробити заклятими клятви, щоб заохочувати людей, щоб сміти

внести зміни в них.


Те ж саме відбулося з історією Ісуса, в іншому випадку

Цельс б не визнав за необхідне вказати на зміни

і

спотворення, які були зроблені християнами в їх текстах.



Тобто

як деякі пропозиції, що стосуються певних рахунках Ісуса, які були

розкидані в декількох євангеліях, дійшов бути об'єднані в

один


Євангеліє. Наприклад, Ebionite Євангеліє дає повний звіт

з

Хрещення Ісуса, який був складений з речей, знайдених



розсіюванням

вбито у всіх перших трьох Євангеліях і в спогадах з

які,

згідно Єпіфанія ", цитує Джастін.



В іншому місці Eichhom сказав:
Маніпуляції в священних текстах, у вигляді доповнень

і пропуски і заміна слова його синонімом,

ті, хто не мають необхідного схоластичні здатності, є історик
1. язичницький вчений другому столітті нашої ери.
torically простежується з самого моменту появи

Євангелія. Це не дивно, так як, з початку

історія християнства, це була загальна звичка

письменники, щоб внести зміни відповідно до власних примхами, осо

бенно в проповідях Ісуса і рахунків подій в

його життя, які були збережені ними. Ця процедура, іні-

ованние в першому епоху християнської історії, як і раніше слідувати

мукали народом наступні століття. У другому столітті

AD, це звичне спотворення в текстах стала настільки ком-

зазвичай бувають відомі людям, що навіть противники

Християнська віра знали про нього. Цельс, як зазначалося вище,

заперечення проти християн, які, вони змінилися

їхні тексти були більш ніж три або чотири рази, і ці зміни

не мали поверховий характер, але зроблено таким чином,

що суб'єкти та значення Євангеліях, взагалі

змінилося. Климент також зазначив, що в кінці вто-

друге н.е. були деякі люди, які використовували для фальсифікації

з текстами Євангелій. Він уточнив, що чувствитель-

ствованию, "бо їхнє Царство Небесне", "було змінено в

деякі версії для "Вони повинні бути ідеально." Деякі інші навіть

змусив його читати: "Вони повинні досягти місця, де вони побачать

немає проблеми ".


Нортон, процитувавши вище заява Eichhom сказав:
Ніхто не думає, що Eichhorn самотній у цій думці,

бо жодна інша книга не такий популярний, в Німеччині, як книги

з Eichhom, і це вважається відповідно до

Думки більшості сучасних письменників в відношенні

Євангелія, і те ж саме відноситься і до питань, які ставлять під сумнів

на істинності Євангелія.


З Нортон відомий як прихильник Євангеліях, маючи quot-

ред вищевказані заяви Eichhom, він спростовує їх все на користь

з

Євангелія, але, як буде видно будь-якому читачеві своєї книги, його



аргумент

менти не є переконливими. Незважаючи на все це. він повинен був визнати,

відкрито
що наступні сім порції Нового Завіту

виразно


не з тих, хто вважається їх автори, і був

додані пізніше.


1. Він каже на сторінці 53 своєї книги, що перші дві глави

Метью і не були написані ним.


2. На сторінці 63 він говорить про те, що подія Іуди Іскаріота "містяться

в

Метт. 27: 3-10, безумовно, є помилкове твердження і був доданий пізніше



на.
3. Аналогічно він заявив, що і вірші 52 53 глави 27

Метью є пізніше addition.2


4. Схоже на сторінці 70, що вірші 9-20 глави 16 Євангелія від Марка є

пізніше invention.3


5. На сторінці 89 він каже, що і вірші 43 44 глави 22 Євангелія від Луки

є пізніше addition.4


6. На сторінці 84 він вказує, що вірші 3 і 4 глави 5

the


Євангеліє від Іоанна, є більш пізніше доповнення. Тобто з, "В очікуванні

переміщення води ... ", щоб," ... було зроблено всього whatsoev-

е хвороба у нього була ".
l.The подією його повісившись після aTrest Ісуса і

продає свою землю для

тридцять срібняків.
2. Це відноситься до опису воскресіння мертвих святих з

могили після

Смерть Ісуса.
3. Ці вірші містять опис воскресіння ksus

яка містить

Кількість помилок.
4.This ставиться до візиту Ісуса на Оливній горі rlight

до його cruci-

fixion. Він читає, "А з'явився Йому ангел з

небо, strengtherling

його. І у смертельній тривозі, ще пильніш молився, І піт

була ніби

краплі крові, що падають на землю. »(Лк 22:43 і

44) Головна, howev-

е-е, підтвердила правильність цього вірша і виступив проти

думку, яка

Прихильники виключення з книг. Ми Розглядаються: цей вірш

докладно пізніше в

книга.

я
7. На сторінці 88 він вказує Тал вірші 24 і 25 глави 21



Євангеліє від Іоанна, звичайно, більш пізні доповнення.
Далі на сторінці 610 він говорить:
Чудесні події, описані Лукою були

змішується з традиційними неправди і поетичне перебільшення по

книжники. Але це дуже важко в цьому віці, щоб відокремити

Правда від фальсифікацій. Будь-яка заява, що містить традиційні

неправди і поетичне перебільшення, очевидно, дуже далеко від

будучи джерелом натхнення.


Ми, може бути дозволено зробити наступні чотири висновки від

вище заява Eichhorn який також сприяє друга

Німецькі вчені.
1. Оригінальний Євангеліє вже вимерли від світу.
2. Справжні Євангелія представляють собою суміш істинного і помилкового опису

ції.
3. Текст цих євангелій було спотворено і змінено

людьми різних часів. Цельс старався

повідомити світові, що християни змінили їх

Тексти три або чотири рази або більше, до такого ступеня, що вони

фактично змінив предмет цих текстів.


4. Справжні євангелія не показує ніяких ознак існування

до кінця другого століття і на початку

третє століття нашої ери.
Вчені, такі як Леклерк, Коппе, Михайла, Лессінг, Німейєр і

Менсон згодні щодо нашого першого ув'язнення, тому що у них є

всі говорили, що, можливо, Матвій, Марк і Лука, можливо, мали

ж копія єврейською мовою документа, що містить

звіт про життя Христа. Метью запозичив більшість

зміст
l.These вірші містять сильно перебільшені кількість людей і

тварини зцілив

по lesus.


з цього сценарію в той час як Марк і Лука не використовувати стільки про нього, як він

зробив.


Головна ж заявили, що це у своєму коментарі надруковані в 1822 році нашої ери, я, але він

здається, не згодні з їх думкою, яке, однак, не

ніякої різниці, наскільки наша точка зору стурбований.
EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES
Майже всі іудео-християнські вчені погодилися з точки

що обидва Хронік були написані пророка Езри з

допомогу двох інших пророк Огій та Захарій. Вищезазначене

три Пророки спільно передбачається, автор цієї книги.

Однак, як не дивно, ми знаємо, за те, що перша книга

з

Хроніки містить багато помилок, як це було визнано



вчені

обох християн і євреїв. Вони сказали, що через

the

дурість автора назва внука була написана замість



the

ім'я сина.


Вони також заявили, що Езра, який написав ці книги, не зробив

навіть не знаю, хто з них були сини і внуки. Сценарій від

які Езра скопійовані був несправний і неповною, і він не міг

відрізнити помилкове від істинного, як буде показано в наступному

Чепмена

тер. Це свідчення більш sufflcient прийти до висновку,



що

ці книги не були написані через натхнення. Їх залежність

на неповноцінних і неповних документів є ще одним доказом. Однак

дві книги Хронік проводяться бути священним, як і інші

Книги Біблії як з боку християн та іудеїв.
Це також підтверджує наші підозри, що, відповідно до християнської

віра, це не є необхідним для пророків, як ми бачили,

перш,

бути вільним від вчинення гріхів. Аналогічним чином, вони не обов'язково



безкоштовно

від помилок у своїх творах, з тим результатом, що ці книги

не можу

розглядатися повинні бути записані через натхнення.


Що б ми досі обговорювали в цій главі достатньо

показати, що християни не в змозі зробити певне

вимога
що який-небудь одній книзі Старого або Нового Завітів було написано

через натхнення.


MUSLIM СТАВЛЕННЯ ДО Євангелій
З усього, що передувало його абсолютно ясно, що ми можемо стверджувати,

с-

зі страху бути неправильно, що оригінальний П'ятикнижжя і



ориг-

нал Євангеліє зникли і вимерли від світу.

Книги, які ми маємо сьогодні, які йдуть по цим іменам не більше ніж

історичні свідчення, що містять як справжні і несправжні рахунки минулому

віків. Ми строго заперечує, що оригінальне Тора (П'ятикнижжя) і

Оригінальний Євангеліє існувало на момент Пророка Мухаммада (мир

йому), і що вони не були змінені пізніше. Так далеко як

the


Послання Павла є concemed, навіть якщо припустити, що вони були

дійсно


написана ним, вони як і раніше не прийнятно для нас, тому що це

наш


обгрунтованим думка, що Павло був зрадником і брехуном, який

введений


Абсолютно нова концепція християнства, абсолютно відрізняється від

що проповідував Ісус. Я


Що стосується учнів Ісуса, які жили після

Вознесіння Ісуса є concemed, вони проводяться, щоб бути респектабельним

і

Чесно кажучи мусульманами. Вони, однак, не вважається



Пророки (і, отже, в змозі отримали натхнення від

Бог).


Це були звичайні люди, а не вільно від помилок людини.

Їх вчення і їх звітність втратили силу через

відсутність автентичного історичного перевірки: наприклад,
1. Це думка мусульманської громади не повинні бути неправильно зрозуміле

як

Продукт збитку і наклепі. Він вважався зрадником, навіть



сім'єю

Ісус та його учні. Ми відтворюємо нижче думку сучасний

Французький вчений,

Моріс Бюкай. Він каже, на сторінці 52 своєї книги Біблії,

Коран і

Наука: "Пол є самим суперечливою фігурою в християнстві.



Він був визнаний

бути зрадником Ісуса власної думки родиною Ісуса і

aposdes, які мали

залишився в Єрусалимі в коло навколо Джеймса. Пол створив

Християнство в

Витрати з тих, кого Ісус зібрав навколо себе поширювати його

Вчення. Він

не знав Ісуса при житті, і він довів,

Легітимність його місії

оголосивши, що Ісус, воскресив з мертвих, явився йому

по дорозі в

Дамаск ".

відсутність будь-яких ознак існування нинішніх Євангеліях до

the


кінець другого століття нашої ери, зникнення оригіналу

Іврит копія Євангелія від Матфея с і unavailabity навіть

ім'я перекладача залишився перекладу, і

наявність

накопичених помилок і маніпуляцій в даному тексті. Як далеко

як

Марк і Лука які concemed, вони не були учнями Ісуса, і



немає ніяких ознак того, що вони коли-небудь отримували натхнення від

Бог.
Однак ми урочисто вважають, що Тора (П'ятикнижжя) був

Книга відкрив Пророкові Мойсею: Священний Коран говорить:
Ми дали Мойсеєві Письмо (Тора)
І ми також знаходимо в Священному Корані відносно Ісуса сина

Марія:
Ми дали йому Evangel.2


І дев'ятнадцятий глава Священного Корану, називається "Маріям"

після


Марія, мати Ісуса, цитує Ісуса, як кажуть:
Він дав мені книгу (Євангеліє) 0,3
Справжні євангелія, хроніки і послання, звичайно, не

Євангеліє називають Святим Кораном і тому вони не є, як

наприклад,

прийнятним для мусульман. Ісламська вчення про

П'ятикнижжя, решту книг Старого Завіту, і Євангелія

і решта частини Нового Завіту є те, що будь-які біблійні вислови

які підтверджуються Корану Одкровення будуть прийняті і

respccted мусульманами і будь-які заяви, відкинутих Корану

буде відхилено мусульман. Будь-які заяви про те, які

Священний Коран замовчує, мусульмани теж повинні мовчати про

без прийняти його або відхилити їх.
Аллах Всевишній звернувся Його Пророк Мухаммад (мир

на Нього) в священному Корані в наступних словах:


Для тебе ми послали Книгу (Коран) в істині, підтверджуючий

що було до нього Книги та забезпечення його безпеки. "


Знаменитий коментар Священного Корану, Ма "Алім-у-Tanzeel,

містить наступні коментарі до цього вірша:


Згідно Ібн аль-Джурайдж, остання фраза цього вірша,

"Забезпечення його безпеки", означає, що будь-яка заява виробництва

Народ Книги (послідовники християнства і

Іудаїзм) будуть прийняті, за умови її підтвердження

Священний Коран, в іншому випадку, що конкретна заява буде со-

розглянутої як помилкові і неприйнятним. Sa "ID ібн мусаййабскіх і

Zihaq сказав слово "muhaimin" в цьому вірші означає "

Той, хто судить ", в той час як Халіл дав своє значення як" захисника

і охоронець ". Ці різні відтінки смислів, однак, робити

не міняє загального підтекст, що будь-яка книга або заява

підтверджується Священного Корану слід розглядати як

Слово Боже; Решта, очевидно, виключені що не

Слово Боже.
Що слід, зауваження з цього питання від коментаря

Тафсир-е-Mazhari:


Якщо Священний Коран свідчить ній, ви обов'язково

підтвердити його, і якщо він відкидає або говорить, що це брехня, він повинен бути

Reject-

ред нами. Якщо Коран зберігає мовчання, ви теж повинні



мовчати, бо, в цьому випадку, можливість істини і

брехня дорівнюватиме.


Імам аль-Бухарі привів традиції Святого Пророка, про це повідомив

Ібн "Аббас, у свою Kitabu власного ч-Shahadat разом з ланцюга

ДОЗВІЛ

галстуки, то ж хадис був цитовані ним в



Kitabu "л-л" tisam
підтримується іншу ланцюг журналістами, і те ж хадисе

було


знову цитує його у своїй книзі Kitabur Радд "аля Jahmiyyah,

повідомляє іншу групу оповідачів


Чому ви йдете до народу Книги, євреїв і

християни, шукати приписи про Шарі "якийсь час

Ваша книга, Коран, показав Мухаммаду,

Пророк Аллаха, є останнім і свіжа одкровення Бога.

Ви читати його в первозданному вигляді. Всевишній Аллах сказав вам

що євреїв, змінилися П'ятикнижжя, Книги

Аллах, написавши його своїми руками. Вони почали

кажучи, що це було від Аллаха, тільки щоб отримати невелику кількість

гроші в retum. Чи не ваші знання перешкодити вам

задаючи їм питання.


За іншою версією цього хадісу, цитується по аль-Бухарі в

Китаб-кр-

Радд "аляль Jahmiyyah виглядає наступним чином:
Про мусульмани! А чому ти питаєш Народ Книги

питання, що стосуються нічого, коли ваш власний Книга є

Слово, яке Бог відкрив вашого Пророка, Мухаммада

(Мир йому). Це нове і свіже, чисте і оригінальний, безкоштовно

від зовнішнього зв'язку. Аллах заявив в своїй книзі, що

Люди Книги змінилися і спотворюється їх книги.

Вони написали їх своїми руками і стверджували,

що вони виходять від Бога, (вони зробили це) тільки для невеликої

сума грошей. Чи має знання, яка прийшла до

Ви не завадить вам отримати вказівки від них? Ні,

Богом! Ми не бачили їх із запитом про те, що має

були вислані. Чому ж ви запитаєте їх, знаючи, що

їх книги були спотворені.
Kitabu "LL" tisam містить наступне формулювання товаришами

іонний Му "awiyah (нехай буде Аллах задоволений ним) про Ка" б Al-

Ахбар (фахівець з Біблії і вчений ісламу):
Хоча він був одним з найбільш правдивим з тих schol-

ARS хадисів, які іноді повідомляють традиції від народу

Книги, ми, тим не менш знайшов провину в них

(В доповідях Біблії).


Це означає, що брехня знайшов у цих доповідях було обумовлено

Справа в тому, що ці книги були спотворені, а не Ка "б аль-Ахбар власником

неправильно

Заява, бо він вважається одним з праведних вчених

з

Біблія по сподвижників Пророка. Фраза "У нас є



знайшов брехня в них, "чітко позначає, що сподвижників

the


Пророк мав віру, що все іудео-християнські книги були

спотворюється.


Кожен мусульманський вчений, який розглянув Тору і

Євангеліє, безумовно, відмовилися визнати справжність

ці

книги. Автор книги Takhjeel Людина Harrafaal Injeel сказав в



друга глава його книги про справжніх Євангелій:
Ці євангелія не найбільш справжнім Євангеліє, яке

був відправлений через Пророка (Ісуса) і показали Богом.


Пізніше в тій же главі він сказав:
І правда Євангеліє тільки один, що було сказано

за мову Христа.


Знову в дев'ятій главі він заявив:
Пол в його розумною обману позбавлений всіх

Християни оригінальної віри, бо він знайшов їх

розуміння настільки слабкий, що він введений в оману їх досить легко в

вважаючи, все, що він забажає. За рахунок цього він повністю abol-

бідних і зубожілих верств оригінальний П'ятикнижжя.
Один з індійських учених написав своє судження про

Теза автора Meezan-уль-Хака та виступи мною в

публічних слухань в Делі. Це рішення було додано в

a

доповнити до перської книзі під назвою Risalatu "л-Munazarah надруковані в



1270 AH в Делі. Він сказав, що якийсь протестантський вчений, або
через непорозуміння або, можливо, через дезінформації,

публічно заявив, що мусульмани не спростовують справжню Тору

і Євангеліє. Це вчений сам пішов вчених Делі

з'ясувати, чи правда це. Він був сказаний "улемів" (Муслім

вчені), що колекція книг називається Новий Завіт був

не прийнятний, оскільки він не був тим же самим Evangel який був

відкрив Пророкові Ісусу. Він отримав цю судження про "улемів"

в

писати, а потім зробив його частиною своїй книзі. Все індійські вчені



з

Іслам перевірили це рішення для керівництва людьми.

ARS хадисів, які іноді повідомляють традиції від народу

Книги, ми, тим не менш знайшов провину в них

(В доповідях Біблії).
Це означає, що брехня знайшов у цих доповідях було обумовлено

Справа в тому, що ці книги були спотворені, а не Ка "б аль-Ахбар власником

неправильно

Заява, бо він вважається одним з праведних вчених

з

Біблія по сподвижників Пророка. Фраза "У нас є



знайшов брехня в них, "чітко позначає, що сподвижників

the


Пророк мав віру, що все іудео-християнські книги були

спотворюється.


Кожен мусульманський вчений, який розглянув Тору і

Євангеліє, безумовно, відмовилися визнати справжність

ці

книги. Автор книги Takhjeel Людина Harrafaal Injeel сказав в



друга глава його книги про справжніх Євангелій:
Ці євангелія не найбільш справжнім Євангеліє, яке

був відправлений через Пророка (Ісуса) і показали Богом.


Пізніше в тій же главі він сказав:
І правда Євангеліє тільки один, що було сказано

за мову Христа.


Знову в дев'ятій главі він заявив:
Пол в його розумною обману позбавлений всіх

Християни оригінальної віри, бо він знайшов їх

розуміння настільки слабкий, що він введений в оману їх досить легко в

вважаючи, все, що він забажає. За рахунок цього він повністю abol-

бідних і зубожілих верств оригінальний П'ятикнижжя.
Один з індійських учених написав своє судження про

Теза автора Meezan-уль-Хака та виступи мною в

публічних слухань в Делі. Це рішення було додано в

a

доповнити до перської книзі під назвою Risalatu "л-Munazarah надруковані в



1270 AH в Делі. Він сказав, що якийсь протестантський вчений, або
через непорозуміння або, можливо, через дезінформації,

публічно заявив, що мусульмани не спростовують справжню Тору

і Євангеліє. Це вчений сам пішов вчених Делі

з'ясувати, чи правда це. Він був сказаний "улемів" (Муслім

вчені), що колекція книг називається Новий Завіт був

не прийнятний, оскільки він не був тим же самим Evangel який був

відкрив Пророкові Ісусу. Він отримав цю судження про "улемів"

в

писати, а потім зробив його частиною своїй книзі. Все індійські вчені



з

Іслам перевірили це рішення для керівництва людьми.


ДУМКА мусульманських вчених
ДУМКА імама AR-RAZII
Імам ар-Рази сказав у своїй книзі «Matlib уль-Алія» в розділі про

Nubuwah (пророцтва) в четвертому розділі:


Ефект оригінальному вченні Ісуса була дуже огра-

дітованним, тому що він ніколи не проповідував віру, християни

приписують йому. Ідея Батько і син, і концепція

Трійця в гірший вигляд атеїзму і об'єднань та

звичайно продукт невігластва. Такі єретичні вчення

не можуть бути віднесені до таких великим Пророком, як Ісус, який був

безневинна всіх таких злочинів. Тому ми впевнені, що

Ісус міг би не проповідував цю нечисту віру. Він спочатку

проповідував монотеїзм і не троебожія як християн

претензії. Але це вчення Ісуса не поширюється через багатьох

історичні чинники. Його послання тому залишився дуже огра-

дітованним.


ДУМКА Імам аль-Куртубі
Імам аль-Куртубі сказав у своїй книзі Kitabul A "Лам Біма Fi Deeni" н

Насара Міна "л Fisadi Wa" л Awham:


Справжні євангелія, які називаються Evangels, що не

те ж саме Євангеліє, яке Пророк Мухаммад (мир

на Нього) згадується в словах:
"І Аллах послав Тору і Євангеліє для

керівництво ранніх людей. "


Тоді аль-Куртубі висунув аргумент, що учні

Ісус були пророки, отже, не захищені від домішок, і


1. Імам ар-Разі, великий авторитет на майже всі ісламські

Наук і автор

багатьох цінних книг по Корану, хадисів, історії та інші

наук.
чудесні події, приписувані їм не була доведена

безперервний ланцюг журналістами. Є тільки заяви, зроблені з

ванне журналісти. Ми також не знайти будь-яких вказівок, що копії

з

ці євангелія вільні від серйозних маніпуляцій. Вони не праві.



Якщо,

на мить, ми приймаємо, що ці повідомлення вірні, вони як і раніше

НЕ

АРГУМЕНТ для доведення правдивості всіх чудес, приписуваних



the

Учні, і вони не допоможуть довести позов пророцтва для

їм, тому що вони ніколи не зробили жодної претензії до пророчою; від сохра-

Навпаки, вони урочисто підтвердили, що Пророк Ісус був

проповідник.

Аль-Куртубі також сказав:


Як видно зі сказаного вище, що нинішній

Євангелія не пройшов перевірку автентичності за допомогою безперервна

ланцюг передачі, і немає ніяких ознак того, що

копіри були захищені від неправильного дії і, отже,

possiblility помилки і провини з них не може бути пере-

подивився. Наявність двох зазначених вище факторів, позбавляє

євангелія їх божественного характеру, достовірності і, отже, їх

надійність. Перевірена наявність людських маніпуляцій с-

В тексті цих Євангелій достатньо довести їх неприйнятно

Здатність. Цитуємо, однак, деякі приклади з цих книг

показати безтурботність їх копірів і помилок зробив

ними.
Після отримання декілька прикладів він сказав:


Ці приклади достатньо довести, що справжній

НЕ євангелія і П'ятикнижжя не можна довіряти і що ні

з них здатні забезпечити божественне керівництво до людини,

бо ніякої історичної ланцюг передачі не може бути приведений в

користь або на підтримку їх автентичності.
Ми вже наводили кілька прикладів, щоб показати, що

ці книги були предметом великих змін і спотворень

ня в своїх текстах. Стан інших книгах

Християнські богослови теж можна у світлі

спотворені тексти священних писань іудео-християнських, книги

такі першорядне значення для них.


Ця книга аль-Куртубі можна побачити в бібліотеці Топкапи в

Стамбул.
ДУМКА Макрізі


Макрізі був великим ученим ісламу в АГ восьмому столітті.

Він сказав, що в першому томі своєї історії:


Євреї вважають, що книга, яка у них є, правда, і

Оригінальний, вільної від усіх корупцією. Християни, з іншого

рука, стверджують, що версія Septuagintl з Біблії, який є

з ними вільно від будь-яких можливих спотворень і змін,

в той час як євреїв заперечувати це і суперечить їх заяву.

Самаритяни вважають їх П'ятикнижжя, єдиний справжній

версія порівняно з усіма іншими. Там немає нічого з ними

усунути сумніви щодо цього розходження в думках

серед них. 2
Те ж саме відмінність думок спостерігається і серед

Християни щодо Добру Новину. Для християн є чотири

версії Evangel, які були склеєні разом

в одній книзі. Перша версія є Матфея, друга

Марка, в третіх від Луки і четвертий Іоанна.
Кожен з них написав своє Євангеліє відповідно до його власної

проповіді в своїй області за допомогою його пам'яті. Там

незліченні протиріччя, несумісності і отве-

sistencies між їх різними рахунками в відношенні

атрибути Ісуса, його повідомлення, час його розп'яття

та його родовід. Протиріччя нерозв'язними.


Поряд з цим Маркіоніти і ебіонитів є

їх окремі версії Evangels, кожен з яких відрізняється

з нинішніх канонічних Євангеліях. Манихеев також

вимога, щоб Євангеліє від власних повністю відрізняється від

споживаний струм євангелія. Вони стверджують, що це єдиний

справжній Євангеліє присутній у світі, а решта inau-

thentic. Вони мають ще євангеліє звані Євангеліє від н.е.

70 (Септуагінта), який приписується Ptolamaeus.

Християни в цілому не визнають це Євангеліє як справжній.
У присутності зазначених вище відмінностей в різноманітних

знайти у зводі іудео-християнського одкровення,

це майже неможливо для них, щоб розібратися в правду ".
Автор Кашфі аз-Zunun сказав у зв'язку з цим питанням, що

Євангеліє була книга, яка була виявлена ​​в Ісуса, сина

Марія,

і, обговорюючи відсутність автентичності і справжності



Нині

Євангелія, він сказав:


Євангеліє, яке було насправді відкрив Ісус був

одна книга, яка була абсолютно вільна від протиріч

і невідповідності. Це християн, які поставили помилковий

нарікати на Аллаха і Його Пророка (Ісуса), приписуючи тільки попередньо

відправлено їм Євангеліє.
Автор Hidayatu "л-Hayara Fi Ajwibatu" L-Yahood ва "н

Насара сказав досить явно:


Справжній Тора (П'ятикнижжя) належить євреям

багато спотворено і неповноцінно, факт відомий кожен біблійний

Читач. Біблійні вчені, самі, напевно, і впевнений,

про те, що оригінальний Тора яка була відкрита для

Мойсей був справжнім і абсолютно безкоштовно зі справжнього спотворень

ня і спотворення. Там не було ніякої корупції присутній в

Євангеліє, яке було спочатку виявлено Христу і які

не могла б включити подія розп'яття Христа,

або інші події, як його воскресіння через три дні після його смерті.

Це, в фак доповнень вставлених їх старшими і є

нічого спільного з божественною Істини ".
Крім того, він сказав:
Кілька ісламські вчені копітко вказав

сотні конкретних прикладів і уривки, що показують суперечність

ченние, несумісностей і відмінності в так званий

Канонічні Євангелія. Це тільки, щоб уникнути непотрібного удли-

закритий обговорення, що ми утримувалися від зображення більш на-

Плесо.
Перші дві частини цієї книги повинно бути більш ніж достатньо, щоб

довести істинність цього твердження.
Два позови в справжності Євангелій
Іноді протестантські вчені намагаються дезінформувати людей в відношенні

до історичності синоптичних Євангеліях. Вони висунули їх

стверджують, що справжні докази оригінальності даний

Євангелія

існувала протягом першого і другого століть нашої ери, по причині

the


Справа в тому, що Климент і Ігнатій свідчить їх присутність.
Друга претензія розширений ними в тому, що Марк написав своє Євангеліє

за допомогою Петра тоді як Лука написав своє Євангеліє за допомогою

Пол. Так як Петро і Павло були чоловіки натхнення, вище

два євангелія також богонатхненні книги.


Здавалося б, наша обов'язок вивчити обгрунтованість цих двох

дезінформує претензії, кожен з яких окремо, з урахуванням наявних

історик

Дані torical і взагалі людська логіка.


Відповідь на перше ПРЕТЕНЗІЇ
Суть спору щодо оригінальності даний

Євангеліє є відсутність безперебійного наступності в передачі

з

в звітності влади будь-якої з Євангелій. Існує немає



свідоцтво

що який-небудь з Євангелій дійшли до нас безпосередньо від Ісуса

через своїх учнів до подальших одержувачів так, щоб утворити

со-


безперервний ланцюжок надійних репортерів. Щоб сказати це простіше, там

повинен


бути надійним запис визнаного учня Ісуса підшипника

свідок


що все, що він написав сказали йому Ісусом в

наявність

з одного або декількох людей, таких і таких імен. Тоді наступний

репортер


повинні свідчити отримавши, чули або говорили те ж саме

Заява конкретного учня Ісуса в присутності

такі

і такі люди. Потім один або декілька з присутніх повинен мати кон-



veyed той же текст іншим за тією ж методикою, що так

тексти


були б доведені до нас з unintcrrupted ланцюга

журналісти відстежувані безпосередньо до самим Ісусом (як це має місце

з

Коран одкровенням).


Тепер ми говоримо, і без будь-якого страху бути неправильно, що

Християни не володіють будь-якою такий розвиток органів з

the

Автори Євангелій в кінці другого століття або



починаються

нин третього століття нашої ери. Ми самі, вирили в їх

книги

щоб знайти ніяких слідів таких доказів, а також запросив керівні



відомі християнські вчені, але не міг отримати будь-де. Священик,

Французький, л під час нашого громадського полеміці з ним, намагався пояснити це

від, кажучи, що у нас немає ніяких таких органів у зв'язку з

історичні лиха, що спіткали християн під час першої

три

вв. Він, таким чином, не правильно говорити, що священику



Клемент

і Ігнатій не мав таких повноважень з ними в свій час.


Ми не обов'язково спростувати домисли і припущення по

які вони приписують ці писання їх авторам. Те, що ми

намагаючись

сказати, що ці припущення і домисли не може бути

прийнятий як

АРГУМЕНТ за справжність слова Божого. Ми теж

заперечувати той факт, що нинішні Євангелія завоював популярність до

the


кінці другого століття або на початку третього століття,

з усіма їх недоліками, помилками і протиріччями.


Ми повинні мати можливість пролити світло на деякі факти, що стосуються Климента

і Ігнатій, щоб усунути будь-які непорозуміння.


THESOURCEOFCLEMENT власний лист
Климент, Патріарх Риму, як кажуть, написав листа

церква Коринфа. Існує розбіжність між вченими

про точний року, що цей лист був написаний. Кентербері

ставить його

між 64 і 70 г. н.е .. Леклерк заявив він, була написана в 69

AD, тоді як Дюшен і Tillemont сказали, що Климент не зробив

не став Папою до 91 або 93 році нашої ери як Климент міг писати

листи до церкви в 64 або 70 році, коли він ще не був Папа

НЕ

пояснив. Проте, відклавши в сторону всі розбіжності, лист



в
Питання міг би не було написано пізніше 96 році нашої ери. Деякі чувстви-

tences цього листа, проте, статися, що він ідентичний деякі з

the

пропозиції в одному з чотирьох Євангелій. Це дозволило християн



до

Твердження, що Климент був скопійований ті пропозиції від Євангелія. Це

вимоги, є відповідальним має бути відхилена з наступних причин:
По-перше, це не достатньо, щоб скопіювати тільки деякі фрази з

Євангеліє. Якби це було так претензія з тих людей, буде

правда

хто вважається hereticsl протестантами, тому що у них є



стверджував, що всі моральні вчення, що містяться в Євангеліях є

були запозичені з язичників та інших філософів (так як деякі

їхні ідеї були ідентичні деякі з ідей Євангелій).

Автор Aksihumo сказав:


Моральні вчення Євангелії, з яких

Християни дуже пишаємося, були скопійовані слово в слово

з Книги етики Конфуція, 2, який жив у шостому

до н.е .. Наприклад, він сказав, під його моральною ні в. 24:

"Ведіть себе по відношенню до інших, як ви хочете, щоб поводилися по відношенню до

іншими. Вам потрібно тільки це моральне, бо це є коренем

всі інші звичаї. Чи не бажати смерті свого ворога

так як для цього було б абсурдно, так як його життя знаходиться під контролем

. Богом ". Мораль НЕ 53 говорить:" Цілком можливо, для нас, щоб

виходять нашого ворога без мстя йому. Наш природний

думки не завжди погано ".
Аналогічна хороший рада можна знайти в книгах індійських і

Грецькі філософи.


По-друге, якщо Климент дійсно скопіював його з Євангелія, всі його

Зміст було б ідентично Євангелія, але таких НЕ

the

випадок. Навпаки, він відрізнявся від Євангелія в багатьох місцях,



показуючи, що він не скопіював те, що він писав з Євангелій. Навіть

якби це було доведено, що він скопійований з Євангелієм, він може мати

був
1. Ратіоналістс які сильно виступаючі лібералізм.
2. Конфуцій, великий моральний філософ Китаю народився в 551 р до н.е.,

хто був


Сильний вплив на релігію і загального характеру

Китайський. Минуле

Chunese ідеологія, таким чином, називається Конфуціанство.
від будь-якої з багатьох, які були євангеліями струму в свій час, як

Eichhorn зізнався відносно вироку, на якому говорять небесний

Голос на момент сходження Святого Духа.
По-третє, Климент був одним із послідовників учнів і його

знання про Христа не було набагато менше, ніж у Марка і Луки,

що дозволяє нам вірити, і логічно так, що він, можливо,

письмовому

десять лист від звітів, отриманих ним самим безпосередньо. Якщо є

були


вказівку в будь-якому місці в своїй письмовій що він скопіював його з

будь


з Євангелій, наша вимога, звичайно, був не на своєму місці.
Цитуємо нижче трьох уривків з його листа.
Той, хто любить Ісус повинен слідувати його заповіді.
Джонс заявив, що Климент скопіювати цю фразу з Євангелія від Іоанна 14:15

яка говорить:


Якщо любите Мене, заповіді Мої будете зберігати.
Очевидну подібність між цими двома заявами привело Mr.

Джонс припустити, що Климент був взяте з Іоанна. Тим не менш, він

вибрав, щоб вийти на чітку відмінність текстову між них

два


Заяви. Брехливість цього твердження вже доведена

наш


показуючи, що лист не могло бути написано після 96 р н.е.,

в той час як, відповідно до власними висновками, Євангеліє від Іоанна було

письмовому

десять в 98 році нашої ери. Це не що інше, відчайдушній спробі забезпечити деякі

Справжність для справжніх Євангелій.
Головна сказав на стор 307, Vol. 4 зі своїх коментарях надруковані 1824:.
За Златоуста і Єпіфанія, рано

науковці та за словами доктора Mill, Фабрициус, Леклерк та

Єпископ Tomline, Іван написав своє Євангеліє в 97 році нашої ери, в той час як пан

Джонс поміщає це Євангеліє в 98 році нашої ери.


Проте, справжній любитель завжди слід, що його команди любовні,

в іншому випадку він не буде коханець в істинному розумінні цього слова.

Ларднер справедливо сказав у своїх коментарях друкованих 1827 на сторінці 40
Я розумію, що копіювання цього листа Євангелія

Сумнівно, бо Климент був повністю обізнаний про те, що

будь-які претензії до любові Христа до необхідності практичного obedi-

ять заповідями, бо Климент був в

Компанія з учнів Ісуса.
Другий канал Климента власний лист
Вона з'являється в главі тринадцяти цього листа:
Ми слідуємо тому, що написано, бо Святий Дух має

сказав, що мудра людина ніколи не пишався своєю мудрістю. І ми

Слід мати на увазі слова Христа, який сказав, в той час

проповіді терпіння і практики:


"Будьте милосердні, що ви помилувані, прости

що ви прощені; ви діятиме, так само, як

ви будете діяти на інших, як ви дасте так буде вам

бути дано, ви будете судити, як ви будете судити по

інші; як ви будете шкода, так буде у вас пошкодувати про і

з тією ж мірою, що ви міряли до того ж він має бути

вимірюється за вами знову. "
Християни стверджують, що цей уривок був узятий Климента від

Луки 6: 36-38 і Matt.7: 1,2,12. Перехід від Луки полягає в наступному:


Отже, будьте милосердні, як і Отець ваш милосердний.

Не судіть, щоб не суджено; не осуджуйте, і ви

не повинні бути засуджені; прощайте, і прощені будете:

Давайте і дадуть вам; мірою доброю,

вниз, струшували, і працює над, подадуть в

Ваш нерозлучний. Для з тією ж мірою, що ви міряли до того ж це

повинна вимірюватися вам вершити.
Перехід від Матвія 7: 1,2 говорить:
Не судіть, і не судимі будете. Бо яким судом

судите, таким будете судимі, і якою мірою міряєте,

вона повинна бути виміряна з вами знову.
І в 12-му вірші:
Тож усе, якби ви тільки, що чоловіки

робити вам, ви робите навіть так з ними, бо в цьому закон

і пророки.
Третього пасажу Климента



Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   32

Схожі:

В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconОмар Хайям (близько 1048 – після 1122) Повне ім’я – Гійяс ад – Дін Абу-аль-Фатх Омар ібн Ібрагім аль – Хайям Нішапурі
Повне ім’я – Гійяс ад – Дін Абу-аль-Фатх Омар ібн Ібрагім аль – Хайям Нішапурі – видатний філософ, науковець, поет ХІ-ХІІ ст
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconКнига твій найкращий друг. «Моя книга моє обличчя». «Дбай про книгу джерело знань»
«Потрібен весь навчальний рік за підручниками догляд, щоб охайним він дійшов до інших учнів згодом»
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconПро павла штепу та його книгу
Журавков В. В. Про павла штепу та його книгу «Українець І москвин: дві протилежності». Електронна версія. Серія «державність україни:...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак icon«Він не жив, він горів»
В прогресивних газетах з’являються його невеликі статті та нариси, в яких засуджуються суспільні вади. За це Олександра Скрипаля...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconД. Грінченка Анастасія Крикун
Але одного разу (був тоді в третьому класі), почув, як одна пані похвалила при мені українську мову Т. Шевченка. Став писати по-українському,...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconКонкурс на краще виразне читання оповідання Василя Сухомлинського «Не загубив, а знайшов»
Всеволода Нестайка, ознайомити з його оповіданням «Шура І шурко»; вдосконалювати навички свідомого виразного читання, вчити аналізувати...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconВідкритий урок. Тема уроку : Урок екскурсія «Сходження на Говерлу». Розв’язування квадратних рівнянь за формулою. Мета уроку
Обладнання: картки із завданнями для самостійної роботи, презентація, портрети вчених (Мухаммеда аль-Хорезмі, Евкліда, Франсуа Вієта,...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconТуве Марика Янсон Комета прилітає Мумі-тролі 2
Т oгo ж ранку, коли Тато Мумі троля завершив спорудження містка через річку, крихітне звірятко Чмих зробило відкриття. Чмих знайшов...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак icon-
Сцена святково прибрана: квіти, цитати про книгу на заднику сцени, столик для ведучих
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconНаціональна премія України імені Тараса Шевченка (2007) за книгу «Василь Стус: життя як творчість»



База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка