В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак



Сторінка22/32
Дата конвертації09.04.2017
Розмір8.7 Mb.
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   32
Глава 44: 6 тієї ж книги каже:
Так говорить Господь, Цар Ізраїлів та Викупитель його

Господь Саваот; Я перший, і Я останній; густо

мені там немає Бога.
Єремія 10: 10has:
Але Господь є істинний Бог, він Бог Живий, і

Цар вічний.


Павло володіти першому посланні до Тимофія 1:17 каже:
Тепер перед Одвічна короля нетлінному, невидимому, тільки

Мудрий Бог, честь і слава на віки вічні.


Бог, який є Одвічна, безсмертним, вільним від втоми, і вічне

не може бути безпорадним і підлягає смерті. Може слабкий смертний бути Богом?

Насправді істинний Бог є Той, кого, згідно текстам цитованим

вище, Христос звертався в момент його смерті. Дивно

the
Християни вірять, що їх Бог, Христос, не тільки зазнав смерть

але


Також набув пекло після смерті.
Ця віра повідомили з Книги Молитва надрукована в 1506 в

ці слова:


Як Христос помер і був похований заради нас, ми повинні також

вважаю, що він зійшов в пекло.


Філіп Guadagnolo написав книгу арабською мовою в спростуванні

робота Ахмад аль-Шариф ібн Зайн аль- "Абідіна і назвав його

Khiyalatol Filbos (Погляди Філіпа). Вона була надрукована в Римі в

1669. Батько Пилип сказав в цій книзі:


Хто постраждав за наші гріхи, зійшов в пекло, а потім

був піднятий з мертвих, третій день.


Молитвослов містить слово "пекло" в Афанасьевский doc-

трин, "ялина ільки вважають всіх християн.


Джавад ібн суботу сказав:
Пояснюючи цю віру, Батько Martyrose сказав мені, що

коли Христос прийняв людську форму стало необхідним для

він повинен нести всі людські страждання і скорботи. Тому він

був відправлений в пекло, і був покараний. Коли він був доставлений

від Подолу, всі ті, хто був присутній в пеклі перед ним були

випущений з ним. Я зажадав деякі докази і підтримку

ця віра. Він відповів, що ця віра не потрібна будь-яка

підтримка. Один з християн присутній, саркастично зауважив

що Отець повинен бути дуже жорстоким, в іншому випадку він буде мати

Не допускається його син, щоб піти у вогонь пекла. Священик

дуже розсердився на нього і вигнав його із зібрання.

Пізніше в той же християнин прийшов до мене і обняв

Іслам, але не дозволяють йому бути оприлюднені в його житті. Я

обіцяв йому тримати його в секреті.


В 1833 (1248 AH) відомого священика, Джозеф Вольф, дійшли

Лакхнау в Індії. Він стверджував, що він отримав натхнення з

Бог. Він заявив публічно, що Христос спуститься з небес в

1847. Ши "ах учений мав дискусію з ним. Ши" ах вчений

спитав його про віру обговорюваної, і він відповів, що

Христос дійсно потрапити в пекло і був покараний, але там не було нічого,

поганого в цьому, як це було для спокутування свого народу.

Деякі християнські секти провести ще гірше віру про Христа. Дзвін

сказав у своїй історії відносно маронітів:
Ця секта вважає, що Христос увійшов до ад після його

смерть і що він доставлений душі Каїна і людей

Содому з пекла, тому що вони не були послідовниками

творець зла, тоді як душі Абеля, Ной і

Авраам залишився в пеклі, оскільки вони були противниками. Вони також

вважають, що творець всесвіту не є Богом, який

послав Ісуса. Тому вони відкидають книг Старого

Заповіт як будучи натхненні Богом.


Автор Meezan аль Хакк сказав у своїй книзі Холла аль-lshkal

які він написав, відповідаючи на книгу Кашфі аль-Асрар:


Це правда, що християнська віра включає в себе переконання, що

Христос увійшов в пекло і вийшов з неї, на третій день

і вознісся на небо, але слово пекло тут означає

"Будинок", який є місцем між пеклом і вушних.

Це означає, що Христос увійшов в "дім", так що він може

показати свою славу народу "Дім" і що він повинен

розкрити їм свого буття господарем життя, і що він був

спокутував всі гріхи, будучи розіп'ятим. Таким чином, чорт візьми, і сатана

були подолані ним, і вони були зроблені так, як ніби не існує

для віруючих.


Це було підтверджено в Книзі молитви і жерцями,
Філіп Guadagnolo, Martyrose і Джозеф Вольф, що, чорт візьми, мав на увазі

тут


в прямому сенсі, на відміну від інтерпретації представлені

автор


з Meezan аль-Хакк. Залишається спиратися на деякі переконливим

Аргументи, що будь-яке місце, яке називається "Дім" існує між пеклом і

небеса небес, або що Ісус увійшов в пекло просто, щоб показати свою славу

до

народ "Дім".


Крім того, існування «Дома» не має ніякого значення з моменту

або він є місцем задоволення і комфорту чи це місце

punish-

ня і муки. У першому випадку це було б непотрібної для



Христос, щоб показати їм Свою славу, як вони вже будуть жити в

eter-


нал задоволення і комфорт, і в останньому випадку "Дім" є

нічого


крім пекла для душі, які страждають там.
Спокута: Раціональне Неможливість
Жертва Христа у вигляді його смерті не має ніякого логічного

со-


шенням до вірі в спокутування, тобто викуп людини

від своїх гріхів. Як гріх в цьому контексті є первородним гріхом, який був

ком-

пропущеної Адама в раю. Це логічно виключено, що все



з

Людина самостійно потомство повинні страждати за гріхи свого батька. Було б

бути

велика несправедливість по відношенню до них. Він чітко сказав в книзі пророка Єзекіїля



18:20:
НЕ Син не понесе провини батька, ні

повинен батько несуть провини сина, правда

праведників буде на ньому, і розбещення

беззаконні на нього.


Інший момент, який ми не в змозі зрозуміти, що Сатана був

подолати Христом через його смерті. За книгами

Християни сатана вічно прикутий і поміщений у в'язницю з моменту

до народження Христа. Шостий вірш Послання

Джуд має:
І ангели, які що не зберегли своєї гідності, але залишили

своє житло, Він явив у вічних кайданах

під темрявою навіть до суду великого дня.
Сьомий собі
Євангеліє від Іоанна містить наступну заяву Христа

звертаючись Мері: л


Ісус каже до неї: Не торкайся до Мене; бо Я ще не

зійшов до Отця; а йди до братів Моїх та

їм, я йду до Свого Отця, і Отця вашого, і Богу моєму,

і ваш God.2


Христос, в цій заяві, описує себе як людину, як інші, так

що люди не можуть звинуватити його в позовом

самообожнювання.

Він підкреслив, його людяність і сказав, що він людина, як і інші, в

Слово син був використаний для нього тільки в метафоричному сенсі. Як це

Заява була зроблена ним до його вознесіння на небеса і

відразу після його "воскресіння" це підтверджує, що Христос був

проповідь

його людяність і його бути слугою Бога до його вознесіння

до

небеса, тобто, все його життя. Дана заява про



Христос абсолютно у відповідності з наступним заявою

the


Священний Коран, де він цитує заяву пророка Ісуса

(Мир


йому).
Я говорив з ними з нічого крім того, що ви наказав мені. (Я

сказал) поклонятися Аллаху, мій Господь і ваш Lord.3


Восьмий Shtement
Євангеліє від Іоанна 14:28, містить наступне формулювання

Христос:
Для мого батька більше, ніж I.


Це також підтверджує, що Христос заперечував, що Бог, як ніхто не може бути

навіть рівним Богові далеко не більше, ніж Він.


Дев'ятий собі
Євангеліє від Іоанна 14:24 міститься наступну заяву

Христос:
І слово, яке ви чуєте, не Моє, але Батько власником

який послав мене.
Це робить його дуже ясно, що слово, сказане Христом слово

Бога, а не слова Ісуса, і що Ісус був не більше, ніж

a

гонець, посланий Богом.


Десятий собі
Метью глава 23 містить цей адресу Христа до його

Учні:
І не називайте нікого батька твого на землю, бо один

і Отець ваш, що на небесах. Не будьте називається майстрів:

бо один вам Учитель, навіть Christ.l


Це також ясно говорить, що Бог один, і Ісус тільки його messen-

гер.
Одинадцятий собі


В Євангелії від Матвія 26: 36-44 має:
Тоді з ними приходить Ісус до місцевости, званої

Гефсиманія, і промовляє до учнів: Посидьте ви тут, поки Я

піду й помолюся отам. І взяв із Собою Петра і обох

Сини Зеведея, 2 і зачав сумувати й тужити.

Промовляє тоді їм Ісус: душа Моя скорботи,

навіть до смертельним побудьте тут і пильнуйте зі Мною. І він

відійшовши трохи, упав Він долілиць, та молився й благав:

Отче Мій, коли можна, нехай ця чаша "пройти від мене: Тим не

Проте, не як Я хочу, а як Ти. І доходить

учні, і знаходить їх сплячими, і промовив Петрові.

Що, не могли ви попильнувати зо Мною на 1:00? Пильнуйте й моліться,

що не впасти в спокусу: дух бадьорий,

але плоть слабка. Він пішов у другий раз,

і молився, кажучи: Отче Мій, якщо ця чаша може не пройти

від Мене, щоб не пити її, нехай станеться воля Твоя; І він

прийшовши, знаходить їх знову сплячими .... І він пішов

знову і помолився втретє, те саме слово промовивши.
Всі висловлювання і діяння Христа в наведеному вище описі

ясно доводять, що Христос не вважав себе Богом, але

сірий-

Вант Бога. Хіба Бог сумувати до смерті, буде Бог ниць



і молитися, як Христос? Крім того, коли єдина мета Христа власником

приходити в світі в людській формі був пожертвувати своїм життям для

викуп всього світу, тому, на цьому самому випадку, був він

так


сумувати з питання про його смерть, яка була нібито

дуже


Мета його існування? Чому він молитися, щоб Бог видалити

чаша смерті від нього?


л "welfth собі
Це була звичайна звичка Христа називати себе зі словами

"Син Людський", як видно з Євангелія від Матфея, 8:20, 9: 6, 6:13, 27,

17: 9,

12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Аналогічно



там

багато інших місць в інших книгах.


Християнські аргументи на користь Трійці
Було показано, під п'ятій точці вище, що праці

Джон сповнені метафоричних і символічних описів і що

Є тільки рідкісні випадки, коли деякі інтерпретація

требуется. Точно так само ми показали в шостому пункті цього великий

навколишня

неоднозначність знаходиться в Христа власними заявами, в тій мірі, справді, що

навіть
Його учні були нездатні зрозуміти його до самого Христа

було


зазначено сенс його висловлювань. Також ми процитували

приклади


довівши, що він ніколи не стверджував, божественність, ні бути другою людиною

з

Трійця в ясних словах; і що заяви, як правило, використовується



the

Християни в підтримку цього твердження неоднозначні і в основному прийняті

від

Євангеліє від Іоанна.


Ці заяви бувають трьох видів:
1. Є деякі заяви, які роблять жодною мірою підтримати їх

стверджують, наскільки їх реальні значення стурбовані. Їх deduc-

ниє з цих заяв стоять в явному протиріччі з ческим

син, а також текстових свідчень і явні заяви Христа

Сам. Ми досить обговорили їх в попередній

дві секції.


2. Деякі заяви, зроблені ним для цієї мети є

вид, що вже було пояснено іншими віршами

Євангелія і за заявами самого Христа. В тиску

НЕ ENCE з цих пояснень, ніяких інших пояснень

Християнські вчені чи коментатори можуть бути прийняті.
3. Є заяви, що, відповідно до, християнських богословів

вимагають тлумачення. Необхідність тлумачення в таких

заяви вимагає, щоб ця інтерпретація не повинні суперечити

святий текст і погоджуватися з раціональних аргументів. Тут

НЕ відтворювати всі ці заяви тут, і ми будемо

відтворити і обговорити лише деякі з них для того, щоб виставляти

характер їх аргументації.
Перший аргумент
Вірші часто цитовані християнських вчених є ті, які

см Христа як сина Бога. Ці вірші як аргумент для

Христос власна божественність не дійсні, по-перше, тому що вони

суперечать

інші вірші, які говорять про Христа, як про сина людини, 2 і тому

ці
вірші також виключає Христа від того, нащадок Давида.

Тому вони потребують деякої інтерпретації, щоб запобігти їх від

a

логічно неможливо. По-друге, тому, що слово володіти на "не може бути



прийнято в його буквальному і реальному сенсі, як і всі фахівці в

етимологія unan-

imously описати своє значення як "народженого природного сперми

з

його батько і мати. "Це буквальне значення слова явно



НЕ

застосовно тут. Таким чином, це вимагає, щоб він повинен він використовується

використовувана метафора

тично таким сенсом, які можуть знадобитися для статусу

Христос.

Особливо, коли в Євангеліях з'ясувати, що це слово використовується в

Значення терміна «праведник», коли йдеться про Христа. Євангеліє від Марка

15:39 каже:


Сотник, що стояв навпроти нього,

побачив, що він так закричав, і духа віддав, то промовив:

ця людина була Син Божий.
Тоді як Євангеліє від Луки описує і те ж подія в них

слова:
Сотник побачив, що було зроблено, він прославив

Бог, кажуть, цей був праведник man.2
Можна відзначити, що Лука використовує слова "праведник" на місці

Марка власником слова "Син Божий". Це вираз використовується для

означає "праведника" іншими людьми, а, так само, як "

син


Сатана "було використано для позначення лиходія. Євангеліє від Матфея

каже в п'ятому розділі:


Блаженні миротворці, бо вони будуть наречені

діти God.3


Слід зазначити, що сам Ісус використовував слова "діти з

Бог "для миротворців. Крім того глава 8 Євангелія від Іоанна

містить діалог між Христом і євреїв, в якому Христос

каже:
Ви робите діла батька свого. На це сказали Йому: ми

бути не бом з fomication; одного Отця то Бога.

Ісус сказав їм: Якби Бог був Отець ваш, ви б любили

мені ".
Далі у вірші 44 він каже:
Ви від Ваш батько диявол, і ви хочете виконувати похоті батька вашого

ви будете робити. Він був душогуб споконвіку, і обитель

не в істині, бо немає в ньому істини. Коли він

каже брехня, він каже своє, бо він брехун і

батько брехні.
Євреї в цьому прикладі стверджували, що їх батько був одним, тобто

Бог, в той час як Ісус сказав, що їх батько був диявол. Тут

Очевидно, що

Ні Бог, ні диявол не може бути батьком когось у буквальному сенсі

the

Слово. Тому, необхідно, щоб ці слова повинні бути прийняті в



метафоричний сенс, тобто, євреї стверджують, що

obedi-


ЛОР Богу в той час як Ісус сказав, що вони були послідовниками диявола.

Перше послання Івана 3: 9,10 містить наступну заяву:


Хто є бом Бога, не чинить гріха; за його

Насіння в нім пробуває і він не може грішити, бо він є бом

Божий.
Ми читаємо в розділі 5: 1 тієї ж посланні:
Всякий віруючий, що Ісус є Христос, бом з

Бог, і всякий, хто любить Родившого, любить і

Народженого від нього. Під цим ми знаємо, що ми любимо

діти Божі, коли ми любимо Бога і заповіді Його заповіді

ments.2
Інша заява ми читаємо в Посланні до Римлян 8:14:
Бо, як всі, хто водиться Духом Божим, вони

сини Божі.

вірші також виключає Христа від того, нащадок David.l

Тому вони потребують деякої інтерпретації, щоб запобігти їх від

a

логічно неможливо. По-друге, тому, що слово володіти на "не може бути



прийнято в його буквальному і реальному сенсі, як і всі фахівці в

етимологія unan-

imously описати своє значення як "народженого природного сперми

з

його батько і мати. "Це буквальне значення слова явно



НЕ

застосовно тут. Таким чином, це вимагає, щоб він повинен він використовується

використовувана метафора

тично таким сенсом, які можуть знадобитися для статусу

Христос.

Особливо, коли в Євангеліях з'ясувати, що це слово використовується в

Значення терміна «праведник», коли йдеться про Христа. Євангеліє від Марка

15:39 каже:


Сотник, що стояв навпроти нього,

побачив, що він так закричав, і духа віддав, то промовив:

ця людина була Син Божий.
Тоді як Євангеліє від Луки описує і те ж подія в них

слова:
Сотник побачив, що було зроблено, він прославив

Бог, кажуть, цей був праведник man.2
Можна відзначити, що Лука використовує слова "праведник" на місці

Марка власником слова "Син Божий". Це вираз використовується для

означає "праведника" іншими людьми, а, так само, як "

син


Сатана "було використано для позначення лиходія. Євангеліє від Матфея

каже в п'ятому розділі:


Блаженні миротворці, бо вони будуть наречені

діти God.3


Слід зазначити, що сам Ісус використовував слова "діти з

Бог "для миротворців. Крім того глава 8 Євангелія від Іоанна

містить діалог між Христом і євреїв, в якому Христос

каже:
Ви робите діла батька свого. На це сказали Йому: ми

Не родись з fomication; одного Отця то Бога.

Ісус сказав їм: Якби Бог був Отець ваш, ви б любили

me.l
Далі у вірші 44 він каже:
Ви від Ваш батько диявол, і ви хочете виконувати похоті батька вашого

ви будете робити. Він був душогуб споконвіку, і обитель

не в істині, бо немає в ньому істини. Коли він

каже брехня, він каже своє, бо він брехун і

батько брехні.
Євреї в цьому прикладі стверджували, що їх батько був одним, тобто

Бог, в той час як Ісус сказав, що їх батько був диявол. Тут

Очевидно, що

Ні Бог, ні диявол не може бути батьком когось у буквальному сенсі

the

Слово. Тому, необхідно, щоб ці слова повинні бути прийняті в



метафоричний сенс, тобто, євреї стверджують, що

obedi-


ЛОР Богу в той час як Ісус сказав, що вони були послідовниками диявола.

Перше послання Івана 3: 9,10 містить наступну заяву:


Хто є бом Бога, не чинить гріха; за його

Насіння в нім пробуває і він не може грішити, бо народжений

Божий.
Ми читаємо в розділі 5: 1 тієї ж посланні:
Всякий віруючий, що Ісус є Христос, народився від

Бог, і всякий, хто любить Родившого, любить і

Народженого від нього. Під цим ми знаємо, що ми любимо

діти Божі, коли ми любимо Бога і заповіді Його заповіді

ments.2
Інша заява ми читаємо в Посланні до Римлян 8:14:
Бо, як всі, хто водиться Духом Божим, вони

сини Божі.


Також Павло каже в Посланні до Филип'ян 2: 14,15:
Все робіть без murmerings і сумніви, що ви

будь бездоганний і чистими, чадами Божими.


Всі вищенаведені твердження достатньо довести наше твердження про те, що

Слова володіти на Бога "використовується для Христа в деяких заявах не

доводити

що Христос був Сином Божим в реальному сенсі цього слова.

Особливо, коли ми знаходимо слова Отець і Син, використовувані в метафоричного

кал сенс часто в Старому і Новому Завітах. Ми представляємо

деякі приклади такого використання з Біблії.
"Син Божий" вживається в Біблії
Лука, описуючи генеалогію Христа каже в розділі 3:
Син Йосипа ... і Адам, який був сином Бога.
Очевидно Адам ні Син Божий в буквальному сенсі. С

він


був створений Богом, не біологічних батьків, образно він

є

приписують Богу. Лука приписує Ісусу Йосипу Хоча Ісус



не було біологічного батька, як він ставиться Адама, який не мав жодного біологічного

батьки з Богом.

Вихід 4:22 містить наступну заяву Бога:
І скажи фараонові: Так сказав Господь,
Ізраїль є син Мій, навіть моя firstbom: І Я говорю тобі: відпусти

Мого сина, і нехай Мені служить; а якщо не відпустиш його

, То ось Я вб'ю твого сина, навіть твій firstbom.
Тут ця ідея використовується двічі в зв'язку з Ізраїлю, який ще

називають Богом, як його "первісток".

Псалом 89: 19-27 містить наступну адресу Давида до Бога:
Колись казав Ти в об'явленні та сказав: Я

поклав допомогу на сильного; Я підніс

вибрали з народу. Я знайшов Давида, раба Мого;

з моїм святим єлеєм, я помазав його ..He кликатиме


мені, Ти батько мій, Бог мій, і скеля мого спасіння

ції. Я вчиню його первістком, правіше царів

землі.
В цьому прикладі Давид говорять як про сильні, обрані,

помазаник Божий, і firstbom Бога, в той час як батько слово має

були використані для Бога.

Єремія 31: 9 є таке твердження Бога:


Бо я батько Ізраїлю, і Ephraiml мій первісток.
Тут Єфрем називають Богом, як про первістка.
Якщо таке використання слів АРГУМЕНТ за те, що Бог тоді Давида,

Ізраїль і Єфрем, повинні бути богами, навіть більш високого статусу, ніж

Христос, для, первісток заслуговує більшої поваги, ніж його молодший

брат. Якщо вони стверджують, що Христос є «Єдинородний

Батько, "ми будемо дуже раді почути це, так як це буде означати, що

ці слова повинні бути в змозі використати в переносному сенсі.

II Царств в главі 7 вірш 14 має:
Я буду йому батьком, і він буде Мені за сина.
Це Бог власну заяву на користь пророка Соломона.
Слова власні збуджує Бога "були використані для всіх ізраїльтян в

Второзаконня 32:19, 14; 1, Ісая 63: 8, і Осія 1:10. В книзі пророка Ісаї

63:16, ми знаходимо наступну адресу Ісайї до Бога:
Безсумнівно ти наш батько, бо Авраам НЕ igno-

декламація з нас, і Ізраїль не визнає нас: ти, Господи,

наш батько, наш Викупитель, ім'я Твоє від everlasdng.
Крім того, в 64: 8 цієї книги, ми читаємо:
Але нині, Господи, Ти наш батько.
Ісая тут звертається до Бога як батько всіх

Ізраїльтяни.


1. Єфрем був молодшим сином пророка Йосипа (мир на

йому)
Іов 38: 7 каже:


Коли тріумфуванні ранкових зірок, коли всі сини з

Божі вигукували від радості?


Псалом 68: 5 має:
Батько сиріт і суддя вдів, є

Бог у святому мешканні.


Буття 6: 1-2 містить:
Коли люди почали множитися на землі, і

дочки народилися у них, побачили Божі сини

дочок, що вродливі вони; і взяли їх

Дружини, яких вибрали.


Крім того, в 4-му вірші він каже:
Були на землі велетні в ті дні; а також

після цього часу, як сини Божі стали входити до дочок

чоловіків, і вони їм народжували.
В цьому прикладі, як сини Божі є благородні сини, і дочки

з

чоловіки дочки простих людей. Арабський перекладач



з

1811 переведений перший куплет зі словами, "синів

дворяни ",

замість «синів Божих». Це дозволяє нам зрозуміти, що

Слово «Бог» може бути використаний в переносному сенсі для шляхетних.
Є багато місць в Євангеліях, де вираз "ваш

батько "був використаний для Бога рішенні учнів та інші.

Для

Примірник ми знаходимо: «Це щоб синами Отця вашого," в



Метью 5:45. Також Мф 5:16 і 5:48, Лк 12:30 і 11: 2,

і Джон 17:20 для інших подібних прикладів.


Іноді слова "батько" і власні на "використовуються для стресу і

підкреслити свій зв'язок з іншими речами, як вираз

"Батько брехні", власні доповнень пекла "і власних доповнень Єрусалима" використовується

Христос для євреїв в розділі Євангелія від Матфея 23. Аналогічно власні доповнення Бога "

і власні доповнення з Судний день "використовуються для жителів
Paradise.



Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   32

Схожі:

В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconОмар Хайям (близько 1048 – після 1122) Повне ім’я – Гійяс ад – Дін Абу-аль-Фатх Омар ібн Ібрагім аль – Хайям Нішапурі
Повне ім’я – Гійяс ад – Дін Абу-аль-Фатх Омар ібн Ібрагім аль – Хайям Нішапурі – видатний філософ, науковець, поет ХІ-ХІІ ст
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconКнига твій найкращий друг. «Моя книга моє обличчя». «Дбай про книгу джерело знань»
«Потрібен весь навчальний рік за підручниками догляд, щоб охайним він дійшов до інших учнів згодом»
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconПро павла штепу та його книгу
Журавков В. В. Про павла штепу та його книгу «Українець І москвин: дві протилежності». Електронна версія. Серія «державність україни:...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак icon«Він не жив, він горів»
В прогресивних газетах з’являються його невеликі статті та нариси, в яких засуджуються суспільні вади. За це Олександра Скрипаля...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconД. Грінченка Анастасія Крикун
Але одного разу (був тоді в третьому класі), почув, як одна пані похвалила при мені українську мову Т. Шевченка. Став писати по-українському,...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconКонкурс на краще виразне читання оповідання Василя Сухомлинського «Не загубив, а знайшов»
Всеволода Нестайка, ознайомити з його оповіданням «Шура І шурко»; вдосконалювати навички свідомого виразного читання, вчити аналізувати...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconВідкритий урок. Тема уроку : Урок екскурсія «Сходження на Говерлу». Розв’язування квадратних рівнянь за формулою. Мета уроку
Обладнання: картки із завданнями для самостійної роботи, презентація, портрети вчених (Мухаммеда аль-Хорезмі, Евкліда, Франсуа Вієта,...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconТуве Марика Янсон Комета прилітає Мумі-тролі 2
Т oгo ж ранку, коли Тато Мумі троля завершив спорудження містка через річку, крихітне звірятко Чмих зробило відкриття. Чмих знайшов...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак icon-
Сцена святково прибрана: квіти, цитати про книгу на заднику сцени, столик для ведучих
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconНаціональна премія України імені Тараса Шевченка (2007) за книгу «Василь Стус: життя як творчість»



База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка