В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак



Сторінка25/32
Дата конвертації09.04.2017
Розмір8.7 Mb.
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   32
Глава Христа на формі корони "заслуговують більшої поваги

і повагу, тому що вони занадто були пофарбовані кров'ю Христа. Нам

не можуть бачу ніяких причин, чому тільки хрест проводиться в таких

великий

повагу і шанування. Може бути, це одна загадка, як трійці.



The

Найбільш огидним і огидним, що це акт поклоніння

Образ Бога-Отця. Ми вже обговорювали з незаперечним

Аргументи, що Всемогутній Бог є абсолютно поза можливості

будь-яка подібність це від нього. Isualization Його фізична

неможливість. Жодна людина ніколи не зможе побачити Його. Чи одна з

стверджують, здатність приймати зображення, несучий якусь ступінь подібності

до

Йому? Крім того, це було б більш логічно для них, щоб поклонятися кожен



людина, як вони створені за образом Бога, згідно

the


Torah.2
Дивно, що Папа схиляється перед зображень, зроблених

каменів, і принижує і ображає його людські ближнім шляхом

розширюючи свої ноги, щоб бути цілував їх. Ми не бачили жодного

різниця


між католиками і ідолопоклонників Індії.
Папа як остаточний авторитет
Папа повинен бути останньою інстанцією на

інтерпретація

текстів Священних Книг. Ця віра повинна були додані в

a

пізній період, в іншому випадку Августин і Іоанн Златоуст може мати



не написано їх екзегетіческіе робіт, так як вони не були тата і

зробив


не одержати дозвіл від тата свого часу для написання своїх

працює. Їх твори користувалися великою популярністю у християн

і в церкві свого часу.
Єпископи і диякони не дозволяли одружуватися. Вони, отже,

зазвичай робив справи, які не були покладені на одружених людей.

Деякі

з християнських богословів були строго критикували це



твердження про
тата. Я відтворювати нижче деякі з їхніх критичних зауважень від

Арабська


Книга Thalatha ашара Risalah, (Тринадцять Послання). Святий

Бернард


сказав у пісні ні в. 66:
Вони повністю скасували шляхетний інститут

шлюб, і законні статеві стосунки були Пло- щадь

клонували. Замість цього вони повернулись спальні в місце

блуду. Вони чини перелюбу з молодими хлопчиками, мате-

ERS, сестри. Вони заповнили церкву з корупцією.
Єпископ шерсть Bolagius Португалії (1300) сказав:
Було б набагато краще, якщо церковних властей

загалом, і люди Церкви Іспанії в осо

лар, не прийняли присягу чистоти і цнотливості, бо

Число дітей, народу цій сфері лише трохи

більше, ніж незаконних синів священичих і єпископів

країна.
Джон Sattzbourg, єпископ п'ятнадцятого століття, зауважив: "Я

бачили рідко будь священиків і єпископів, які не звично мають

часте спілкування з жінками. Жіночих монастирів були перетворені в

Клітини проституції ".
У присутності їх глибокої залученості в питній лікеру їх

чистота і цнотливість залишається поза питання, поки вони

на молодь

шей молодий.


Можливо, одна з причин того, що вони не вірять у Святій

Коран є те, що він не містить жодного з них непристойним і абсурдним

Затвердження.
Що стосується своїх заперечень щодо деяких коранических уривків

пов'язані в рай і пекло, ми будемо Дискус це під третім

об'єктивно

ції.
Друге заперечення


Протиріччя між Кораном і Біблією
Другий заперечення з боку християн проти істини

Коран є те, що в деяких місцях Коран виступає проти або суперечність

передвіщених книги Старого і Нового Завіту.
По-перше Відповідь
Оскільки справжність і божественність з книг Біблії є

не було доведено через безперервний ланцюг влади і, як ми

довели в flrst частині цієї книги, ці книги містять

противо-


ченние, помилки і невідповідності і є незаперечний

witness-


ес у тому, що вони були спотворені, змінилися і

маніпулювати

люди протягом століть, Корану опозиція до них в деяких

місця є навмисним і навмисно, щоб вказати, що книги

так в тих місцях. Це вже обговорювалося в значитель-

стані довжина раніше в цій книзі. Це навмисне протиставлення

the

Коран revclation вказує, що місця на відміну від



Коран або несправний або піддалися спотворення.
По-друге Відповідь
Коран опозиція Біблії, як висловлюється

Християнські богослови, класифікується наступним чином:


1. Коран скасовує ряд розпоряджень, що міститься в

Біблія.
2. Коран не згадує деякі події, описані в

Старий і Новий Заповіти.
3. Деякі події, описані в Священному Корані відрізняються від

описи, наведені в Біблії.


Там немає підстав заперечувати істину Священного Корану на

основою цих трьох типів Корану опозиції

Біблія.

По-перше, скасування не є унікальним для Корану. Ми привели



питома
приклади присутності скасування в законах до

Коран. Наявність скасування в будь остережені, щоб не

всупереч

міркувати. Ми вже бачили, що закон пророка Ісуса

скасовувалися всі, але дев'ять приписів Тори у тому числі десяти

Заповіді.


По-друге, є багато подій, описаних у Новому Заповіті

що не існує в Старому Завіті. Було б досить для того,

до

відтворити деякі приклади таких подій. Наступного тринадцять



Події з великої кількості них повинні достатньо довести наше

претензії. Старий Завіт не може бути не повірили тільки на них

територія.
1. Ми читаємо в Посланні Юди в вірші 9:
Михайло Архангел, коли говорив з

дияволом і говорив про Мойсеєве тіло, не наважився

проти нього перила звинувачення, але сказав, Господь докір

Тебе.
Ніяких слідів спору Михайла з дияволом згаданої вище

буде знайти в будь-якій книзі Старого Завіту
2. Те саме послання містить у віршах 14-15 наступних тверджень

ня:
І Енох, сьомий від Адама, пророкував про

це, кажучи: Ось Господь приходить з десятьма тисячами

його святі, щоб суд учинити над усіма, і винуватити всіх

що між ними нечестивих всіх їх нечестивих справах

які у них є безбожність, та за всі жорстокі

Виступи, які безбожні грішники кажуть проти нього.
Дану заяву зробив Енох також не знайшли в жодному з

книги Старого Завіту.


3. Ми знаходимо наступний опис в Посланні до Євреїв 12:21:
І так страшне те видіння, що Мойсей сказав я, що перевищує

ственно в страху і трепеті. "


Захід, до якого вище заяву називають описується

в главі 19 Книги Виходу. Вище вирок

Пророк Мойсей можна знайти ні в Результаті, ні в будь-який інший книзі

зі Старого Завіту.


4. II Тимофія 3: 8 містить наступну заяву:
Як Янній і Jambers противилися Мойсею, так і ці

противляться істині.


Суперечка, згаданих у наведеному вище уривку описується в Чепмена

тер 7 Книзі Виходу. Імена Янній і Jambers може бути

знайдено ні в якій-небудь чолі Виходу, ні в будь-який інший книзі

Старий Завіт.


5. Перше послання до Коринтян 15: 6 говорить:
Після цього він з'явився більш як п'ятистам браттям

один раз; з яких більша частина живе й досі, але

деякі з них заснув.
Кількість п'ятисот чоловік побачивши Christ2 після HIS

Воскресіння не може бути знайдений в жодному з Євангелій, ні навіть в

Книга Діянь, незважаючи Луки володіти любов опису таких

Події.
6. У книзі Діянь 20:35 говориться:


І пам'ятати слова Господа Ісуса, бо Він Сам

сказав: це Блаженніше давати, ніж приймати.


1. Це відноситься до усної комунікації Мойсея з Богом на горі

Синай


описано в книзі Вихід.
2. Це відноситься до події Христа власної воскресіння після

"Розп'яття". Існує

жодної згадки про п'ятисот чоловік не побачивши його, тільки одинадцять

люди повідомили

по Євангеліях, щоб його бачили. Р.А. Нокс зізнався, що Павло

має помилково

підраховуються окремо кожен раз він був помічений Джеймсом і Пітером.
Дана заява про пророка Ісусі не простежується ні в одному

з чотирьох Євангелій.


7. генеалогічне опис Матвія в першому розділі

містить імена після Zorobabel ", які не зустрічаються в будь-якій книзі

the

Старий Завіт.


8. Ми знаходимо таке подію, описану в книзі Діянь 7: 23-

28:
І коли виповнилося йому сорок років, йому спало на

серце відвідати братів своїх, синів Ізраїлевих. І, бачачи,

один з них страждають не так, він захищав його, і помстився йому

за ображеного, убивши єгиптянина: Він думав

брати його зрозуміли б, що Бог по Своїй

рука дає їм визволення, та не зрозуміли. І

на наступний день він з'явився до них, оскільки вони прагнули, було б

поставили їх в один раз, сказавши, панове, ви браття: чому

ображаєте один одному? Але він, що зробив свого сусіда

так відштовхнув його, сказавши: хто тебе за старшого й

судити над нами? Чи будеш ти убити мене, як убив єгиптянина

Вчора?
Ця подія також з'являється в Книзі Виходу, але ми знаходимо, що

Є багато додаткових речей, згадані в дії, що не

з'являються в подальшому описі книги Вихід, який

йде:
І було в ті дні, коли Мойсей був

виріс, що він вийшов до братів своїх, і подивився на їх

тягар; і побачив він єгиптянина, що бив єврея з

брати його. І він подивився туди і шлях, і коли

він побачив, що там не було людини, він убив єгиптянина, і заховав

його в піску. І коли він вийшов на другий день,

ось, двоє чоловіків з Єврея сваряться; і сказав він

йому, що зробив неправильний навіщо ти б'єш свого ближнього?

І той сказав: Хто тебе начальником і суддею над нами?


1. Див Матвія 1: 13-16.
Чи ти думаєш убити мене, як убив єгиптянина?
9. Послання Юди vcrse 6 каже:
2: 4:
І ангелів, що не зберегли своєї гідності, але залишили

своє житло, Він явив у вічних кайданах

під темрявою на суд великого дня.
10. Те ж твердження з'являється в Другого Послання Петра
Бо, якщо Бог не пощадив ангелів, що згрішили, але кидок

їх в пекло, і давав їх у ланцюгах темно-

Несс, щоб залишений суду.
Наведені вище висловлювання, приписувані Іуди і Петра, що не існують в

будь-яка книга Старого Завіту. Насправді це, здається, помилкова

державно-

ня, тому що в тюрму ангели, зазначених в цій заяві

знаходяться

здається, бісів, поки вони теж не в вічних ланцюгах

тюремного

ув'язнення. Це видно з глави 1 Книги Іова, Марка

1:12

Я Пітер 5:82 і багато інших подібних вірші.


11. Псалом 105: 18 каже, у зв'язку з позбавленням волі

Пророк Джозеф:


Чиї ноги болять з оков: він був закладений в залозі.
Genesis також описує цю подію в главі 39, але там він

НЕ

як повідомлялося, закували в кайдани й поклав в кайдани, які не завжди



необхід

мо для ув'язненого.


12. Книга пророка Осії 12: 4 є:
Так, він мав владу над ангелом, та й переміг плакав
і благав його.
Буття описує вище подія Яків власної боротьбі з

Ангел в главі 32, але це не говорить про його плачу і

виготовлення

благання до них.


13. Чотири Євангелія стисло описати рай, пекло, День

Судний та нагороди і покарання з майбутнього життя, але в

відміну від цього ми не знаходимо будь-якої з цих речей в п'ять

книги


П'ятикнижжя. Слухняний обіцяють мирські нагороди і

неслухняні загрожує тільки мирська punishments.l Це доводить

що на те, що такі описи або події, описаної в

пізніше


книги і не згадані в колишніх книг, не обов'язково доводити

неправдивість пізніших книгах. В іншому випадку це було б вимагати, щоб

the

євангелія бути оголошені неправдивими, оскільки вони містять матеріали з минулого



що не існує ні в одній книзі Старого Завіту. Це не

Таким


план необхідний для більш пізньої книзі, щоб покрити всі минулі події. Для

приклади,

імена всіх нащадків Адама, Сифа і Іони і їх

рахунки не згадується в Торі.


У коментарі D "Oyly і Річард Мант містить наступним

мукання коментарі на II короля 14:25:


Назва пророка Іони не знайдене згадується

ніде, крім цього вірша і в знаменитому посланні

народ Ніневії. Там немає згадки ні в одній книзі по

будь-яке пророцтво Іони відносно Ієровоаму власний вторгнення

Сирія. Це не тому, що ми втратили багато книг

пророки, але просто тому, що пророки не говорять про

багато подій, які сталися.
Наша претензія достатньо підтверджено вищевказаним заявою.

Точно так же Євангеліє від Іоанна 20:30 каже:


І багато інших ознак учинив був Ісус у присутності

Його учні, які не написано в книзі оцій.


Джон 21:25 також:
І є багато інших створили Ісус, але,

які, якщо вони повинні бути написані кожен, я думаю, що

навіть сам світ не міг містити книг, які повинні

записати.


Крім того, що метафоричне перебільшення вище заява

свідчить про те, що всі події Ісуса "життя не міг

бути

в книгах.


По-третє, їх заперечення, що стосовно багатьох подій, Корану

Опис відрізняється від тієї, в Біблії не діє

бо

Велика кількість таких відмінностей також присутній в книгах



the

Старий Завіт, а так само деякі з Євангелій відрізняються відносно

багато подій з інших; а також Новий Заповіт відрізняється

зі Старого Завіту. Хоча ми підготували конкретні приклади

це на початку цієї книги, це цілком для того, щоб процитувати

деякі


більше прикладів таких відмінностей тут, щоб усунути будь-яке можливе

непорозуміння Створено вищевказаних заперечень.


Само собою зрозуміло, що всі три основні версії

П'ятикнижжя, тобто, іврит, грецьку та самарянин є

також

відрізняються один від одного таким же чином. Подальше затягування



з

ця експозиція, виробляючи більше прикладів таких розбіжностей є

необхідно з урахуванням їх актуальності для справжнього предмета.
По-перше невідповідність
Період від Адама до потопу листопада описується відмінність

Мабуть у всіх трьох версіях.


По-друге невідповідність
Період від потопу до народження пророка Авраама є

описати таким чином у вищевказаних трьох варіантах.


Єврейське версія: 292 років
2. TheGreekversion: 1072years
3. самаритянин версія: 942 років
По-третє невідповідність
Арфаксад Сала описуються грецької версії як

розділені тільки одним поколінням з Ханаан, які не згадується

у версії на івриті і самаритян. Також автор хроніки "і

Історія Йосипа не згадати ім'я Ханаана. Це може

бути

зазначив, що Лука слідував грецької версії і додав



найменування Ханаан в родоводі Ісуса. Це вимагає, щоб

Християни повинні вірити правду про версії Greek2 і

відхилити

два інших як брехня, щоб врятувати Євангеліє від Луки

від

містить брехня.


По-четверте невідповідність
Призначено місце храму, як описано в івриті

версія, це горе Гевал, в той час як відповідно до версією самаритянин це

є

Кріплення Gerezim. Ми обговорили це в деталях раніше і



так

немає більше коментарів тут потрібні.


П'ятий невідповідність
Період від Адама до Христа по-різному описується

різні версії.


FoUowing заяву про це можна знайти в першому обсягів по-

уме Генрі і Скотта власного коментаря:


Тягне зробивши виправлення знайдених помилок в

Історія Йосипа і в грецькій версії уклав якості

наступним чином: період від початку творіння, до

Народження Христа 5411 років, в той час як в період з потопом

до народження Христа доходить до 3155 років.
Чарльз Роджерс представив у своїй книзі порівняння різних

Переклад англійською мовою, надаючи нам не менше, ніж п'ятдесят п'ять

конфліктами

числі заяви від істориків відносно періоду з

the

Створення до народження Христа.


Імена років

1. Маріан Худоба: л 4192

2. Larntios Codemus: 4141

3. Томс Lithet. 4103

4. MichaelusMastlinus 4079

5. G.Baptist Rickulus 4062

6. Яків Salianus 4053

7. HenryKuspemdens2 4051

8. Wllliam Посилання 4041

9. Еразм Reinholt 4021

10. JacobusKipalus 4005

11. Архієпископ Ашер 4003

12. Dionicius Петавія 3983

13. Єпископ Берк (книга) 3974

14. Kirogian 3971

15. Ellius Rusnileus 3970

16. Johnias Cleverius 3968

17. Christanis Logomentenas 3966

18. Філіп Малла Nagtuj 3964

19. якобінської Лінс 3963

20. Альфонсо Salmeron 3958

21. Johi Лайкер "3949

22. MatthewsBurundius 3927

23. AndriansHull 3836

24. Єврейська вид 3760

25. Християнський погляд 4004


Жоден з вищевказаних тверджень не здається, щоб бути таким же, як і будь-який інший.

Це велика різноманітність поглядів з цього питання дуже заплутаною.

Основною причиною вельми непослідовно знайти в історичній

описи-


ня є байдужим і зневажливе ставлення істориків

до

систематичне збереження своєї історії. Це робить його



абсолютно

неможливо для тих, хто в даний час, щоб прийти до правильного ряду років

від Адама до Христа. Чарльз Роджер зізнався, що в ряді

років оцінками древніми істориками засновані ні на чому, окрім

їх домисли і висновки з дефектною документації.

Крім того, ми знаходимо, що період визнаються

Євреї відрізняється від загальної вірі християн.
Тепер відновлення наш курс обговорення, ми повинні констатувати, що

навмисне протиставлення Корану на будь-який або деякі описи

the

Біблія, особливо в присутності такої великої кількості



протиріччя

і невідповідності, звичайно, не причина, щоб поставити під сумнів

Коран одкровенням. Ми повинні повторити наш позов, що старійшини

the


Християни включені в їх книгах помилковим, а іноді unbe-

lievable, матеріал, який, здавалося, щоб задовольнити їхні забаганки в той час.

Це

Тому періоди, описані в Біблії, не рахуються є



будь-яка історична цінність.
Великий учений Taqiuddin Макрізі цитує Ібн Хазм в

Перший том його книги:


Ми, мусульмани, не вірю в якій-небудь певне число

років. Ті, хто стверджують, що це буде близько семи ходиться від

піщані років, стверджують щось, про який ми не знайти

Індикація виробляється Святого Пророка в його традиціях. Нам

вважають, що певна період creadon Всесвіту

Відомо, що ніхто, крім Аллаха. Аллах, наш Господь, каже у Священному

Коран ":"
Я не робив їм свідоцтво на створення

небо і земля, ні їх власне творіння.


Святий пророк сказав, що в порівнянні з минулим

люди, ми не більш одного білого волокна на корпусі

білого бика або чорного кольору волокна на тіло білого бика.

вище і всі інші точки непрямі докази того,

що певна період з моменту створення, як відомо, жоден

але Аллах.


Шостий невідповідність
На додаток до десяти заповідей Мойсея одинадцятий ком-

заповіддю присутній у версії самарянин, який не існує

в

версія на івриті.


Сьомий невідповідність
Буття 4: 8 версії на івриті має:
І Каїн говорив з Авеля, брата свого, і він прийшов до

пройти, коли вони були в полі .....


Те ж саме твердження інакше з'являється в грецькій і

Самаритянин версія в цих словах:


1. Коран 18:51. Навіть до 1988 модем наукові ресурси є

совер


повністю не в змозі забезпечити певну оцінку в цьому зв'язку.

(Raazi)
так


Каїн сказав своєму братові Авелю, підемо на поле; і

це Карне пройти, коли вони були в полі.


Богослови зволів грецькі і самаритянина вер-

різними факторами.


Восьмий невідповідність
Буття 7:17 від версії на івриті говорить: "І потоп був

сорок днів на землі. "Грецька версія має", він повінь

сорок днів і ночей тривало на землі ".

Грецька версія, очевидно, правильно.


Дев'ятий невідповідність
Буття 29: 8 від версії на івриті містить:
До все отари не зберуться.
Грецьке та версії самарянин і переклад на арабську мову

з Houbigant і Кеннікотта містять різну заяву:


Поки все пастухи не збираються.
Десятий невідповідність
Буття 35:22 від версії на івриті говорить:
Це Рувим пішов і переспав з Валле батько самостійно concu-

втечу: і почув Ізраїль.


Грецька версія має:
Він пішов і переспав з Валле, його батько власний наложницю і

Ізраїль почув його, і він впав з низьким, за його оцінкою.


Грецька версія здається правильним.

Одинадцятий невідповідність


Грецька версія Genesis 44: 5 має цю пропозицію:
Чому ви красти мої заходи?
Ця фраза не існує в тексті Hebrew.version.The грецького

є правильним.


Дванадцятий невідповідність
Єврейське версія Genesis 50:25 каже:
І кості мої звідси ".
Версії грецькі і самарянин є:
Винесіть кості мої звідси з you.Z
Тринадцятий невідповідність
Грецька версія Книги Виходу містить таке

Заява на 2:22:


Вдруге вона народила сина, і назвала ім'я йому Єлеазар

і сказав, з цієї причини, що Господь мого батька допомогу


мені і захищав мене від меча фараонового.
Вірш не знайдений в єврейському text.3 грецької версії

здається правильним, як арабські перекладачі включили його в

їх

переклад.


Чотирнадцятий невідповідність
Єврейське версія Вихід 6:20 каже:
І шель народила йому Аарона та Мойсея.
Версії грецькі і самарянин є:
І вона народила йому Аарона та Мойсея та їх сестру

Міріам.
Версії грецькі і самарянин є correct.2


П'ятнадцятий невідповідність
Книга Чисел в грецькій версії містить наступні

вірш в 10: 6:


І на третьому звуку західній таборі, і на

Четвертий північні табори, повинно бути зроблено протягом march.3


Вищезгаданий вірш також не знайшов в єврейській версії, і

Грецька версія правильна.


Шістнадцята невідповідність
Книга Чисел у версії самарянин містить наступним

мукання прохід між віршами 10 і 11 глави 10:


Господь наш говорив Бог до Мойсея, ви б жили довго

достатньо в цій горі, свою чергу, ви і рушайте і перейдіть

на гору амореянина, та до всіх місць майже Таким

к на рівнині, в горах і в долинах, і до

на південь; і на морі, у краю ханаанеянина.

Оце дав вам землю, піти й посіли цей Край,

що Господь присягнув був вашим, Аврааму, Ісааку і

Яків, щоб дати їм і потомству їх після них.


Наведений вище уривок не існує у версії на івриті. Хорсли

сказав у своєму коментарі, вип. 1, сторінка 161:


Опис, який знаходиться в цифрах між віршами

10 та 11 версії самаритянські можна знайти в

Второзаконня 1: 6,7 і 8. "Він був виявлений в момент

Procobius.


Сімнадцята невідповідність
Ми знаходимо наступні вірші в книзі Второзаконня 10: 6-8

Іврит версія:


І сини Ізраїлеві рушили з

Беерот з дітей Jaakan до Мозер: там Аарон

помер, і там він був похований; і Єлеазар, син служив

в попу власний офіс в його земельній ділянці. Звідти вони вирушили

до Ґудґоди; і від Ґудґоди до Йотвати, в землі

ріки, і води. В той час відокремив Господь коліно

Леві, щоб носило ковчега Господнього, щоб стояти

перед Господом, служити Йому, і благословляти його



Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   32

Схожі:

В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconОмар Хайям (близько 1048 – після 1122) Повне ім’я – Гійяс ад – Дін Абу-аль-Фатх Омар ібн Ібрагім аль – Хайям Нішапурі
Повне ім’я – Гійяс ад – Дін Абу-аль-Фатх Омар ібн Ібрагім аль – Хайям Нішапурі – видатний філософ, науковець, поет ХІ-ХІІ ст
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconКнига твій найкращий друг. «Моя книга моє обличчя». «Дбай про книгу джерело знань»
«Потрібен весь навчальний рік за підручниками догляд, щоб охайним він дійшов до інших учнів згодом»
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconПро павла штепу та його книгу
Журавков В. В. Про павла штепу та його книгу «Українець І москвин: дві протилежності». Електронна версія. Серія «державність україни:...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак icon«Він не жив, він горів»
В прогресивних газетах з’являються його невеликі статті та нариси, в яких засуджуються суспільні вади. За це Олександра Скрипаля...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconД. Грінченка Анастасія Крикун
Але одного разу (був тоді в третьому класі), почув, як одна пані похвалила при мені українську мову Т. Шевченка. Став писати по-українському,...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconКонкурс на краще виразне читання оповідання Василя Сухомлинського «Не загубив, а знайшов»
Всеволода Нестайка, ознайомити з його оповіданням «Шура І шурко»; вдосконалювати навички свідомого виразного читання, вчити аналізувати...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconВідкритий урок. Тема уроку : Урок екскурсія «Сходження на Говерлу». Розв’язування квадратних рівнянь за формулою. Мета уроку
Обладнання: картки із завданнями для самостійної роботи, презентація, портрети вчених (Мухаммеда аль-Хорезмі, Евкліда, Франсуа Вієта,...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconТуве Марика Янсон Комета прилітає Мумі-тролі 2
Т oгo ж ранку, коли Тато Мумі троля завершив спорудження містка через річку, крихітне звірятко Чмих зробило відкриття. Чмих знайшов...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак icon-
Сцена святково прибрана: квіти, цитати про книгу на заднику сцени, столик для ведучих
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconНаціональна премія України імені Тараса Шевченка (2007) за книгу «Василь Стус: життя як творчість»



База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка