В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак



Сторінка29/32
Дата конвертації09.04.2017
Розмір8.7 Mb.
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   32

з цього етапу і далі було повідомлено великою кількістю людей,

так знайшла статус мутаватір. Наприклад, заборона

описує покарання fomication через побиття камінням до смерті.
(3) Хабар аль-Вахід:
Цей вид хадисів є той, який повідомляє один

репортер


для приватних осіб або групою осіб, або групою людей

повідомив

це індивідууму.
Тепер засвоєння знань через мутаватір хадісу

завжди незаперечні і напевно. Відмова в цьому виді хадисів

конституюють

дений невіра. В Машхур хадис задовольняє всі сумніви і

створює

задоволення. Будь заперечуючи такої хадис НЕ



невіруючий

але єретиком і грішником.


Хабар аль-Вахід не поширювати знання як певний, як в

вище двох прикладах. Хоча це не може бути джерелом переконань і

Основні доктрини це прийнятно в практичних приписів. Якщо це

трапляється

йдуть врозріз з сильнішим джерелом, зусилля мають бути спрямовані для узгодження

the


два. Якщо ця спроба зазнає невдачі, то цей вид хадісу слід

відмовилися.


Розходження між Корану і хадисах
Є три види відмінностей між Священного Корану і

хадис:
По-перше, вся Корану тексту є мутаватір доповіді. Це

є

Повідомлялося дослівно і точно так, як це було показано у Ватикані



Пророк, без зміни одного слова або заміни будь-якого

слово


синонімом. Тоді як Сахіх хадіси дозволили повідомляти

експертом і кваліфікованим журналістом в його власній words.l


По-друге, так як вся Коранічне тексту є мутаватір,

Заперечення одному реченні Корану є актом зради

в той час як

заперечення хадисів, мутаватір винятком, не є актом

infidelity.2
По-третє, існує безліч приписів, які безпосередньо пов'язані з

the


Слова Корану тексту, як салат або чудесне природа

the


Кораніческіе слова, в той час як слова хадісу не є безпосередньо

пов'язані з будь-якими приписів вони можуть містити.


У зв'язку з вищевикладеним, вона повинна бути досить очевидно, що він знаходиться в

немає


спосіб проти логіки або людського розуму, щоб покладатися на традиціях, спе-

бенно коли вони повідомили через константній ланцюга надійний

журналісти.
1. Це означає, що фактичні слова, сказані Святим Пророком

НЕ звітного

ред, але повідомлення передається вірно в репортера власником самостійно

слова.
2. Слід зазначити, що відмова Машхур і Хабар аль-Вахід

це не акт

невірність, але будь заперечуючи хадис взагалі як джерело

зі знання

заявив невірного усіма школами думки. Таким же чином

Крістіан НЕ

відлучений за стверджуючи, що конкретний вірш Біблії є

пізніше того,

але він wlll бути оголошені невірними, якщо він не вірить в Біблію, як

Весь. (Таки).
Заперечення, висунуті проти Святих Традиції
Є п'ять основних заперечення християн проти

Справжність Святих Традиції.


Перше заперечення
Оскільки журналісти святих традицій були або

родичі


Пророка Muharnmad як його дружин та інших родичів, або його

Соратники і друзі, їх свідчення на користь Пророка

НЕ

прийнятно.


Ми боїмося, що це дуже заперечення дивиться в очі

Християни дуже загрозливо, тому що всі ранні оповідання про

Ісус

записані євангелістів в їх Євангеліях повідомляється небудь



його

мати або вітчим, Джозеф Карпентер, або його учні,

Таким

Передні всі ці рахунки не повинно бути прийнятним. Що стосується їх



твердження

що віра з родичів і сподвижників Святого

Пророк

не було справжнім, бо вони показали свою віру в Пророка тільки



заради придбання політичної влади та інші мирські

інтереси,

необґрунтованість цього заперечення більш ніж очевидна для

причина


що перші тринадцять років пророчої місії в Мецці

були "


повний скорботи і страждань для мусульман. Віруючі

Мусульмани

постійно переслідують ідолопоклонників Мекки. Їх

життя було настільки під загрозою в Мецці, що вони були змушені покинути свої

Батьківщина спочатку в Ефіопію, а потім Мадіна. У цих обстоя-

Стійки, це неймовірно, що вони могли б думати про придбання

багатство

або який-небудь мирської влади через Святого Пророка.


Це може, однак, бути вірним в разі учнів Ісуса,

всі з яких були погані працівники. Вони сказали євреям, що

the

Месія буде великий цар. Коли Ісус заявив, що він був



обіцяний Месія, вони добре можуть висловили віру в нього в

Для досягнення мирських позицій у своєму царстві і, щоб позбутися від

їх

Справжні праці риболовлі та інших things.l Спеціально враховуючи



следую-

мукання обіцянку Ісуса зробив для них, як повідомляє Євангеліє від Матфея в

глава 19:
І сказав їм Ісус: Поправді кажу вам, що ви

, Що за Мною, в регенерації, коли Син

Людина повинна сидіти на престолі слави Своєї, сядете і ви на

дванадцяти престолах судити дванадцять колін Ізраїлевих ».


Точно так само він обіцяв їм в цих словах від Марка

10: 29-30:


Істинно кажу вам, Там немає нікого, хто залишив

будинок, чи братів, чи сестер, або батька, або матір, чи батька, або

дітей, або поля ради Мене та Євангелії самостійно, але він повинен

отримав би нині, в цей час.


Є багато інших обіцянок, що Ісус зробив для своїх учнів.

Учні, тому, були впевнені, що вони збиралися отримати частку

в

його царство і майно, і панування над племенами



Ізраїльтяни,

або в самому крайньому випадку в сто раз про всім, що вони поїхали в

їх

віра. Вони були настільки впевнені в цьому обіцяють, що Джеймс і Джон,



the

Сини Зеведея, або їх матері вимагали служіння в царстві своєму,

так що один з них повинен сидіти по праву руку Ісуса і

другий


ліворуч від нього у своєму царстві. У цьому можна переконатися з глави 20

Метью і глава 10 Євангелія від Марка.


Пізніше, коли учні зрозуміли, що немає можливості такого

існував і що сам Ісус був бідний, і без грошей, як він

був раніше, і вони побачили Ісуса, приховуючи себе через страх

Євреї;


і що євреї після його житті, всі їхні очікування були

frus-


чени, і вони були абсолютно disappointed.2 Один з учнів

навіть


дійшов до того, щоб зрадити Ісуса тільки тридцять срібняків і

було


він заарештований євреїв. Решта учнів не тільки зліва

його


поодинці, але також відмовили йому в три рази. Петро, ​​засновник

Церква і найбільш високою серед учнів, навіть прокляв Ісуса і

присягнувся неправдиво, що він не знав його. Коротше кажучи, всі вони були

розчаровують

не вказав до воскресіння Ісуса, коли вони відродили їх

Надії


ще раз і зібрав навколо себе і запитав його, якщо ізраїльтяни

тоді буде в змозі повернути собі втрачене королівство. Дивіться перший

глава

Книга Діянь для деталей.


Після Вознесіння Ісуса на небеса, вони чіплялися за більш

принадна ідея, що Ісус скоро зійде з неба, і що

the

Останній день був під рукою і що Ісус вб'є Антихриста і



садити в тюрму Диявола на тисячу років. Після цього вони будуть сидіти

на

трони і жити в розкішних життя всі ці роки. Про це йдеться в



the

Книга Одкровення (гл 19,20), і я Коринтян 6: 2. Те

після другого пришестя, вони увійдуть в Рай для вічного

happi-


Несс. Євангелісти зробив перебільшень на похвали. Четвертий

Євангеліє каже:


І є також багато інших речей, які Ісус, але,

які, якщо вони повинні бути написані кожен Гадаю, що навіть

сам світ не міг містити книг, які повинні бути

написано ".


Кожна розумна людина може побачити перебільшення в цій заяві.

Тому їх свідчення на користь Ісуса, не може вважатися

прийнятно. Ми не повинні повторити той факт, що вище, не наш

віра, ми сказали, що це тільки, щоб показати злидні уяви

за

вище заперечення проти хадисів. Як показують наведені вище допущення



же не бути прийнятним для християн, так само вони є

неприпустимо, якщо

застосовується для сподвижників Святого Пророка.
Аргументація через Ши "ITE звітності
Є випадки, коли християнські вчені намагаються створити сумніву

серед людей через помилкових і сфабрикованих заяв

Ши "ITE письменники. Такі заперечення можуть бути спростовані як діалектично

і
академічно.


Перша відповідь "
Відомий історик Мошейм сказав в першому томі його

Книга:
Евіонітов, християнська секта першого століття, було

віра, що Ісус був всього лише людиною, народжений його час-

Енти Йосип і Марія, як і інші люди. Вони провели

що дотримання закону Моїсеєва було обов'язковою не

тільки для євреїв, але і необхідно в рівній мірі для інших

і що немає порятунку було можливо, не практикуючи Закон

Мойсея. Оскільки Павло не згоден з цією вірою, він був

різкій критиці і disapprobated. Його праці не

шановний ними.


Ларднер сказав на сторінці 376 об. 2 його книги:
Ми були проінформовані древніми, що це секта

строго відкинув Павла і його послань.


Аналогічно Белл описав їх у своїй історії в цих словах:
Ця секта визнає тільки П'ятикнижжя Старого

Заповіт і пророки Соломон, Давид, Єремія і

Hezekiel пройшли в мерзенності ними. З нового

Заповіт тільки Євангеліє від Матфея підтверджується

їм, але вони спотворили його текст у багатьох місцях. Вони

виключили дві перші глави цього Євангелія.


Те ж історик, Белл, описав маркіонітов в своїй історії

У цих словах:


Ця секта вірить в двох богів; творець добра і

творець зла. Вони також стверджують, що П'ятикнижжя і все

інші книги Старого Завіту з Богом зла.

Всі вони проти книг Нового Завіту.


Крім того, він сказав:
Вони також вважають, що Ісус увійшов в пекло після смерті

і випущений душі Каїна і жителів Содому, як

вони представили йому і не слідував Бог зла. Він

залишилося душі Абеля, Ной, Авраам і інші в пекло, як

вони були його противники. Вони також вважають, що творець

Бог не самотній Бог, який послав Ісуса, тому вони роблять

не приймає, що книги Старого Завіту натхненний

книги. З Нового Завіту вони приймають тільки Євангеліє

від Матвія, за винятком перших двох розділах цієї

Євангеліє. Вони також визнають, послання Павла, але відкидають

все, що вони знаходять на відміну від їхньої думки.
Ларднер цитує наступний вислів Августина під його

опис манихеев в третьому томі свого коментаря:


Бог, який відкрив Тору Мойсея й говорив

з ізраїльтянами ні Богом, але сатана. Хоча цієї секти

приймає книги Старого Завіту, його в той же час

визнає, що доповнення були зроблені в цих книгах. Вони

тільки прийняти те, що їм подобається з цих книг і відкидати те, що

вони не люблять. Вони приймають апокрифічні книги, як бути

звичайно, вірно і справжньою.
Фурер в тому ж обсязі Ларднер сказав:
Народ цієї секти ніколи не визнають

Книги Старого Завіту.


Переконання людей цієї секти були описані в Діяннях

з

Archillas наступним чином:


Сатана обдурив Пророків євреїв, і він був
Той, хто говорив з Мойсеєм та іншими пророками. Вони отримують

Їх аргумент для цієї претензії від Іоанна 10:81, де Ісус

сказав, що вони були злодії і грабіжники. Вони відкинули

Новий Завіт.


Подібні погляди проводяться багатьма іншими сектами. Тепер ми цілком можемо запитати

вчені протестантські, якщо вони згодні з думками, вираженими в

the

вище твердження? Якщо це так, то вони повинні заявити, що наступні десять



переконання є частиною їхньої віри:
(Л) Ісус був всього лише людиною, народжений від теслі Йосипа.
(2) Практика Закон Мойсея має важливе значення для їх порятунку
(3) Павло був нечесним і його заяви по суті бути

відхилив.


(4) Є тільки два бога, творця добре і творець

зло.
(5) Душі Каїна і з жителів Содому були звільнені

з пекла через смерть Ісуса, коли душі Авеля,

Ной, Авраам і інші залишилися там страждати punish-

ня пекла.
(6) Ці пророки були послідовники Сатани.
(7) У Торі і всі інші книги Старого Завіту від

Сатана.
(8) Це був сатана, а не Бог, який розмовляв з Мойсеєм та інші

Пророки.
(9) Книги Нового Завіту були спотворені через

пізніші доповнення.


(10) Деякі апокрифічні книги вірні і справжньою.
Якщо заяви цих трьох сект не є прийнятними для

the


Протестанти, як вони можуть виправдати свої заперечення проти

Мусульмани

на підставі заяв від людей, які, відповідно до

аутентифікацію

тик аргументи всього мусульманського umrnah, секта?
торую Відповідь
Академічно кажучи, їх аргументація на основі

звітність Ши "ITE вчених є хибним, оскільки, відповідно до

Ithna-

"Ашари (Twelvers) секта Ши" ITES, Святий Коран



безкоштовно

від усіх видів спотворень і змін. Будь-яка ізольована заяву

стверджуючи всупереч йому строго відкинув і заперечується

Ithna-


"Ашари вчені. Наступні звітність Ши" ITE вчених

повинно бути більш ніж достатньо, щоб встановити наші вимоги.


Шейх Saduq Мухаммад ібн Babuyah був одним з великих

вчені двунадесятніков, в Ithna- "Ашари секти Ши" ITES.

Він

сказав у своїй книзі аль-А "taqadiya:


Наша віра в відношенні Священного Корану є те, що

Коран в руках людей, сьогодні те ж саме Коран

що було відкрито Святому Пророку і немає нічого

відрізняється в цьому винятком того, що в ряді сур Святого

Коран, як правило, проводяться в 114, коли ми вважаємо, що

сури Аль-Duha і Аль-lnshirahl не два окремих сур

але разом вони єдині. Аналогічно Сура Аль-курайшитів і

Аль-Філь один сура разом. Будь приписуючи нам any-

річ більше, ніж це брехун.
Маджму "Аль-Баян, на думку Ши" ITES найбільш надійними

стані тлумачення Священного Корану. У цій книзі Сайед Муртаза

Абу "л-Касим" Алі ібн Хусейн Мусаві сказав:
Колекція Священного Корану в часи Святого

Пророк був точно в такому ж вигляді, як сьогодні.


Він засновував свою аргументацію на те, що він був викладав і був чле-

orized людьми в цей період в цілому. Він перерахував велике

число сподвижників, які були Хафіз. Він також додав, що

Священний Коран неодноразово читав перед Святим Пророком. Він

зазначив, що було багато сподвижників, як "Абдулла ібн

Mas "уд і Убай ібн Ка" б т.д., які завершили читання

Весь Коран кілька разів, перш ніж Святого Пророка. Все

вище події були, на його думку, сильний ознака того, що

Святий

Коран був присутнім у вигляді збірника в момент



Святий

Пророк.
Він також спростував Imamiyal секту "ITES Ши і сказав, що

їх

Перегляди всупереч Корану не є прийнятними, оскільки вони мають



довірчий

ред деякі ненадійні і слабкі традиції, які були зазначені деякі

Muhaddiths, бо вони думали, що вони були правильними.

Сайед Муртаза сказав в іншому місці:


Впевненість і знання про справжність

Коран дорівнює упевненістю, що у нас є про великий

міста світу, великі історичні події, або великий літературний

Композиції з арабів і т.д.


Це через високу залученості мусульман в що зберігає

числі і достовірно передають священний Коран. Оскільки Святий

Коран має статус Віщий чудо і є джерелом

Божественний закон, мусульманські вчені завжди інвестував велику праці та

приймати незвичайні болю в слово за словом запам'ятовування, поряд з

забезпечення її справжньої вимова і точні позначення і

phonet-

ICS. При наявності вищеперелічених чинників навіть найменшу зміну



в

його текст був неймовірний.


Відомий вчений з "ITES Ши, Казі Нурулла Shostri, сказав в

його книга, Masaib-у-Nawasib:


Вид на Корані спотворення приписується

Imamites (Imamiya Секта) не можуть бути віднесені до більшості

з Ши "ITE людей. Ця точка зору проводиться тільки неповага

і ізольованих мало.

Мулла сказав у своєму коментарі до Kalini: л
При появі дванадцятого імама, Священного Корану

з'явиться і буде відомо з тією ж метою і домовленостей

ня.
Мухаммад ібн Хасан Амілі, великий "мухаддиса" (хадис вчений)

з Imamites, сказав в одній зі своїх книг, роблячи деякі

, Важливе значення

icism на деякі з його сучасників:


Ретельний історичні дослідження і розробити пошуки

події приводить нас до вірного висновку, що Священний Коран

має найвищий рівень безперебійної історичного підтвердження справжності

Еластичність. Тисячі сподвижників використовується для запам'ятовування його і

передати його іншим. Це були зібрані і узагальнені в

Час Святого Пророка.


Наведені вище твердження достатньо довести, що «ITE вчених Ши

в

Взагалі немає ніяких сумнівів, що версія Священного Корану, який є



в

наша сьогодні руки, точно так само, як було виявлено у Ватикані

Пророк, і що при появі дванадцятого імама же

Коран будуть оприлюднені серед людей. Кілька письменників, які мають

думка, що існує спотворення в Священному Корані НЕ

вважається

надійний і строго відхилена Ши себе "Ites

бо

традиції, які підтримують їх точку зору недостовірні і не



надійний

в особі безсумнівних доповідей, які виявляються найвищим

Ступінь його справжність. Це також вірно, тому що знання, які

отримана аль-Хабар аль-Вахід (в одному звіті) повинен бути

відмовлено, якщо

це не підтримується більш певних аргументів. Це пояснюється

Ібн аль-Mutahhar Аль-Хіллі в своїй книзі Mabadi "Аль-Wasul АМП" Нт аль-

Усул.
Тепер, коли справжність Священного Корану Була визначена

встановитися ми повинні мати можливість послатися на Корану докази на підтримку

Ми вважаємо, що сподвижники Святого Пророка, в цілому,

ніколи

скоїв жодного акту проти Іман, вірність ісламу і Святим



Пророк.
Наступні коранические вірші достатньо довести наше твердження

особливо у зв'язку з Ши "ITE твердженням

Перевага

"Алі над іншими халіфів.


Перший доказ
Перший Muhajireen і тих, хто дав їм допомогти

(Ансар) і тих, хто за ними в добрих справах добре

рада, що Аллах з ними, як вони з Ним. FO; їм

має Він підготував сади, в яких течуть ріки, щоб жити

на ній навіки у що є вищим felicity.l
Вищезгаданий вірш говорить про чотири якостей тих мухаджирами з

Макка і Ансар з Медіни, які були першими сповідують іслам.


1. Аллах оголосив про Своєю радістю з ними.

2. Вони також задоволені Аллахом.

3. Сади Рая були обіцяні їм.

4. Вони повинні жити в раю назавжди.


Тепер очевидно, що халіфи Абу Бакр, "Умар", Усман і

"Алі знаходяться у верхній частині списку тих, хто вперше прийняв іслам.

The

вище Корану честь власності присвоєно вони все одно



без будь-якої різниці в Companion "Алі над іншими. Будь-яке

заперечення або ігнорування будь-якого з перших трьох халіфів як

абсурд

і брехня, як і для халіфа "Алі.


Друге доказ
Священний Коран говорить у сурі Аль-Тауба:
Ті, хто прийняв віру і мігрували з

їх будинки і боролися за Аллаха власної справи з їх багатством

і їх особи проходять в більш високому відношенні Аллахом. Саме вони

хто може восторжествувати. Їх Господь обіцяв їм радість і

милість, і сади вічного блаженства, де вони житимуть для
будь-коли. Аллах власна нагорода велика дійсно ".
Вище вірш говорить про наступних чотирьох нагородою для тих,

хто прийняв іслам, переселилися заради своєї віри і sacri-

в жертву своє багатство і себе.
1. Вони проводяться в більш високому відношенні Богом.
2. Вони повинні бути sewarded з успіхом і торжества.
3. Вони обіцяні благословення і задоволення від Аллаха і

Paradise.


4. Вони повинні мати вічну оселю в раю.
Четвертий обіцянку була посилена трьома кораническим

Умови Muqim, Khalidin і Абадан, все три означає

eternali-

ти їх проживання в Раю. Не можна заперечувати, що першим

три

халіфи виконувати вимоги будучи переконаними віруючими і



sacri-

ficing своє багатство і приймаючи болю за свою віру, як і

товаришами

іон "Алі зробив.


По-третє Доказ
Він знову заявив, в сурі Аль-Tauba:
Але Посланник і ті, з ним боролися з їх

товари та їхні обличчя. Ті будуть винагороджені добром

речі. Ті, неодмінно процвітати. Аллах приготував для

Them сади, в яких потоки водного потоку, в якому

вони житимуть вічно. Це є найвищим felicity.2
Цей вірш теж говорить про чотири нагород за віруючих, які воювали

з їх багатством і з їхніх облич. Перші три халіфи

знаходяться

Рішуче кращі віруючих і моджахедів. Тому вони

necessari-
ли заслуговують вищезгадані нагороди.
По-четверте Доказ
Знову ми читаємо в тому ж сури (Покаяння) Наступний вірш:
Аллах купив віруючих їх життя і мирське

Товари в retum для Рая. Вони боротимуться за Його справи

вбити і бути вбитим. Така правда Застава, який він зробив

їм в Торі, Євангелії і Корані. А хто

більш вірний своєму Promise, ніж Аллах. Радійте потім в бар-

отримати ви зробили. Це є вищим блаженством. Ті, що

покаятися і тим, що служити Аллаху і славити Його, тим, що

коліна і падали ниць, ті, які наказують добре, дай

зло і спостерігати Худуд Аллаха є вірними, які

заслуговує доброго news.l


Вищезгаданий вірш так само говорить про обіцянку Раю

віруючі, і також вірш говорив про дев'ять інших

атрибути

товариші, які опинилися досконаліше в чотирьох халіфів

ісламу.
П'ятий Доказ
Священний Коран говорить у сурі Аль-Хадж:
Ті, хто колись дав владу на землі, повинні вуста-

кий інститут власного Алат "і платити закят, повинен веліти

хороший і не дай зло, і Аллах поодинці вирішує долю

все things.2


Фраза "дано потужності в землі" відноситься до мухаджирами (

мігранти з Мекки), який є очевидним з попереднього частини

цей вірш. Ансар з Медіни не включені, оскільки вони не зробили

мати


мігрувати з рідних місць. Тепер цей вірш означає, що
uhajirun. коли володіння політичною владою, буде

встановити

інститути намазу і закят і розповсюджуватиметься хороше і

заборонити

зло. Це історично очевидно, що мухаджирами були зроблені

правителі

землі і що вони створені вищевказані установи і

основате-

ред суспільство, вільне від усіх зол. Тому вище Корану вірш

є

Підтвердження істинності всіх чотирьох халіфів ісламу. Останнє



чувстви-

ствованию вірша, "Аллах поодинці вирішує долю всіх

речі, "

запевняє, що вони повинні, звичайно, отримати владу в країні, і що



Аллах самостійно

Одна Королівство Одвічна і вічне.


Шостий Доказ
Інший вірш тієї ж сурі говориться:
Боротьба за справу Аллаха з відданістю в зв'язку з

Йому. Він обрав вас і поклав на вас ніякого звуження в



Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   32

Схожі:

В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconОмар Хайям (близько 1048 – після 1122) Повне ім’я – Гійяс ад – Дін Абу-аль-Фатх Омар ібн Ібрагім аль – Хайям Нішапурі
Повне ім’я – Гійяс ад – Дін Абу-аль-Фатх Омар ібн Ібрагім аль – Хайям Нішапурі – видатний філософ, науковець, поет ХІ-ХІІ ст
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconКнига твій найкращий друг. «Моя книга моє обличчя». «Дбай про книгу джерело знань»
«Потрібен весь навчальний рік за підручниками догляд, щоб охайним він дійшов до інших учнів згодом»
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconПро павла штепу та його книгу
Журавков В. В. Про павла штепу та його книгу «Українець І москвин: дві протилежності». Електронна версія. Серія «державність україни:...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак icon«Він не жив, він горів»
В прогресивних газетах з’являються його невеликі статті та нариси, в яких засуджуються суспільні вади. За це Олександра Скрипаля...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconД. Грінченка Анастасія Крикун
Але одного разу (був тоді в третьому класі), почув, як одна пані похвалила при мені українську мову Т. Шевченка. Став писати по-українському,...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconКонкурс на краще виразне читання оповідання Василя Сухомлинського «Не загубив, а знайшов»
Всеволода Нестайка, ознайомити з його оповіданням «Шура І шурко»; вдосконалювати навички свідомого виразного читання, вчити аналізувати...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconВідкритий урок. Тема уроку : Урок екскурсія «Сходження на Говерлу». Розв’язування квадратних рівнянь за формулою. Мета уроку
Обладнання: картки із завданнями для самостійної роботи, презентація, портрети вчених (Мухаммеда аль-Хорезмі, Евкліда, Франсуа Вієта,...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconТуве Марика Янсон Комета прилітає Мумі-тролі 2
Т oгo ж ранку, коли Тато Мумі троля завершив спорудження містка через річку, крихітне звірятко Чмих зробило відкриття. Чмих знайшов...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак icon-
Сцена святково прибрана: квіти, цитати про книгу на заднику сцени, столик для ведучих
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconНаціональна премія України імені Тараса Шевченка (2007) за книгу «Василь Стус: життя як творчість»



База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка