В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак



Сторінка32/32
Дата конвертації09.04.2017
Розмір8.7 Mb.
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   32
Це дуже дивно, що Бог спочатку командував Валаама, щоб піти з
137

Моавитяне, то його гнів запалено проти нього просто тому, що він пішов

з ними.
19. з'являється наступний текст в Посланні Якова 1:17:
не Отець, в котрого нема переміни чи

тіні відміни.


Ми вже знаємо, що Бог дав заповідь для Спостереження

нение суботи назавжди ", але християни змінили його

до

Неділя. Тому вони повинні визнати, зміна Бога власної Command-



ня.
20. Буття 1:21 говорить про створення небес і зірок

і каже:
І побачив Бог, що це добре.


Тоді як в книзі Іова 15:15 ми читаємо:
Так, небеса оправдані в очах його.
І Книга Левіт, глава 11 говорить про багато тварин, як

будучи нечистим і заборонено.


21. Книга пророка Єзекіїля 18:25 каже:
Послухайте, O, Ізраїлів; Хіба це не мій шлях дорівнює? Знаходяться

НЕ ваші шляхи нерівні?


Книга пророка Малахії 1: 2 говорить:
Я покохав, говорить Господь. А ви говорите, в чому явив

Ти нас? Була не Ісав Якова власний брат, каже Господь:

однак а Я Якова, а Ісава зненавидів, і поклав гори

і його відходи шакалів пустині.


Тут Бог повідомляється як ненавидіти Ісава і руйнуючи його спадщина

ні з однією з його вини. Це зводить нанівець колишній вірш Говорячи про

його

рівних.
22. Книга Одкровень 15: 3 говорить:


Великі та дивні діла Твої, Господи Боже Вседержитель.
Але ми знаходимо це твердження в Єзекіїля 20:25:
І дав їм мати також статути, що не були добре,

і судження за допомогою чого вони не повинні жити.


23. Псалом 119: 68 має:
Ти хороший, і твориш добре: навчи мене заповітів Твоїх.
І судді 9:23 має:
І послав Бог злого духа між Авимелехом і

Сихемські; і сихемські справу treacherous-

ли з Авімелеха.
Бог послав злого духа, щоб створити розбрат між двома ВЕО

Плесо.
24. Є багато віршів, які чітко говорять про заборону

перелюб. "Якщо ми вважаємо, заяви, зроблені багатьма священиками, він

б

вимагають, щоб Сам Бог вчинив перелюб (не дай Бог) з



Дружина Йосипа теслі якої вона зачала дитину.

єретики зробити вельми агресивні, ганебні та принизливі зауваження

проти Бога в цій точці. Сама думка про це змушує

розумний


Людина тремтіння.
Просто, наприклад, я обмежуся лише одним заявою від Ecce

Homo. Це єретик сказав у своїй книзі, надрукованій 1813, на сторінці 44:

Євангеліє назвою "Різдво Марії", в даний час розглядається як

один з помилкових євангелій, повідомив, що Марія була dedicat-

ред служити дім Господа. Вона залишалася там протягом шести

Підлітковий вік. Батько Ієронім, вважаючи цю заяву, має

пояснив, що, можливо, Марія зачала дитину за допомогою

деякі священик, і він, можливо, вчив Марію приписати його

Святий Дух .....
Далі він сказав:
Є багато безглуздих традиції в моді серед

ідолопоклонниками. Наприклад, вони вважають, що Мінервал був їх

Господи, Мінерва народився Юпітера власного розуму. Вакх був в

Юпітер власне стегно і Фо китайців був задуманий через

промені Сонця
Інший подібний заяву, ставлення до цього місця, був відтворено

наведеної Джон Мілнер в своїй книзі 1838:


Джоанна Southcott стверджував, що отримав натхнення

від Бога і заявив, що вона була жінкою, з яких

Бог сказав в Буття 3:15:
Це зітре тобі голову.
І що Одкровення 12: 1-2 говорить наступне про неї:
А потім з'явився на небі велике знамення;

Жінка, зодягнена в сонце, і місяць під нею

футів, а на її голові вінок із дванадцяти зірок: А

Вона мала в утробі плакала, родах в народженні, і


1. Римляни вірили Мінерва бути їх богиня в період

до Різдва Христового.

До 207 р до н.е. був храм на її ім'я в Римі, і вони використовували

в celeberate

її день на l9th березня кожного року (Britauica том 15, стор 533)
Юпітер, великий Бог римлянами відповідно до їх вірою, був

Бог дощів

і т.д. Деякі старі храми, зведені на його ім'я як і раніше присутні в

Рим. Найбільш благочестиві

людина серед них, як вважають, намісник Юпітера.

люди використовували для

celeberate день Юпітера на 13 вересня щороку. (Briannica

VOL 13. Сторінки 187

і 188.)
боляче буде доставлено.
Ми ніколи не чуємо доставлений вона цього дитину чи ні, і якщо вона

зробив, був він передбачити, як Ісус чи ні. У разі, якщо він був Богом, він і зробив

змінити трійцю в чотирьох богів, і був батьком бога

Дідусь?
25. Числа 23:19 каже:


Бог не чоловік, щоб Йому брехати; ні син

людина, що він повинен покаятися.


Але ми читаємо в Книзі Буття 6: 6-7:
І розкаявся Господь, що створив людину на

земля, і засмутився у серці своєму. І сказав Господь: Я

знищу людину, яку я створив з обличчя

Земля; як людина, і звір, і гадів, і

птахи небесні, бо Я розкаявся, що створив їх.
26. Книга I Царств 15:29 говориться:
А також сила Ізраїлю не скаже неправди та не покаялись: для

він не та людина, що він повинен покаятися.


І вірші 10 і 11 тієї ж глави містить:
І було слово Господнє до Самуїла, кажучи, це

розкаявся мені, що я поставив Саула царем, бо він є

включаетс від Мене, і не зробила мій

Заповіді. І засмутився Самуїл; І кликнув

Господь всю ніч.
27. Книга Приповістей 12:22 есть:
Уста брехливі огида у Господа.
Але Вихід 3: 17-18 говорить:
І я вже казав, я виведу вас з скорботи

Єгипет до місця ханаанеянина, і Hinites, і

Аморреїв, Періззеянина, і Хіввеянина і

Євусеянина, до Краю, що тече молоком та медом. І вони

послухають твого, і прийдеш ти та

старійшини Ізраїлеві до єгипетського царя, і скажете

йому, Господь Бог євреїв стрівся з нами

Тепер підемо, ми bcseech тебе, за три дня "joumey в

wildemess щоб принести жертву Господу, Богу нашому.
Крім того, в 5: 3 на тій же книзі ми читаємо:
І вони сказали, Бог євреїв стрівся нас:

підемо, ми просимо тебе, за три дня "joumey в пустелі,

і принести Господу Богу нашому; щоб не доторкнувся нас з

re.tilen. NR з хло cwrr


І в 11: 2 тієї ж книги Бог, як повідомляється, мають

звернувся Мойсей в цих словах:


Говоріть вголос народу, і нехай кожна людина

брати свого сусіда, і кожна жінка у сусідки,

посуд срібний і посуд золотий.
Знову в Результаті 12:35 ми читаємо:
І зробили сини вчинили за словом

Мойсей; і вони запозичили з єгиптян посуд срібний

і посуд золотий та шати.
Дивно, що Бог, який, як повідомляється, ненавиджу брехню, є

Сам заповів Своїх пророків Мойсея і Аарона, щоб лежачі перед

Фараон. Точно так же кожен чоловік і жінка зрадницьки запозичували

ювелірні вироби зі своїх сусідів по заповідях їх Пророка.

Є багато віршів з П'ятикнижжя наполягаючи на повазі

the


права одного власних сусідів. У християн вірять, що Бог вчить

їх шахрайство і обман?

А також ми читаємо в I Царств 16: 1-4, Бог говорить з Самуїлом:
Заповніть твою Hom з єлеєм і піди, я WIU пошлю тебе до Джессі,

Бет-lehemite: бо Я угледів Собі царя серед його

Сини. І сказав Самуїл: Як я піду? Якщо Саул почує, він буде

убий мене. І сказав Господь: візьми в телицю з тобою, і говорю:

я прийшов для жертвоприношення Господу ..И зробив Самуїл, що

яку Господь сказав й прибули до Віфлеєму.


Очевидно, Бог звелів Самуїлу лежати, як він був відправлений, щоб знайти

Король і не принести жертву Господу.


28. Єремія 9:24 каже:
Я Господь, що чинить милість, judge-

ня, і правда.


Хоча ці якості вже зведені нанівець вище

утвердження Біблії, давайте, однак, мають вигляд його judge-

ня. Єзекіїль 21: 3-4 каже:
І скажи землі Ізраїлю, так каже Господь;

Ось Я проти тебе, і меча Свого з

піхви його, знищу тебе справедливого й

нечестивих. Бачачи те, що я знищу тебе справедливого

і нечестивого, меч Мій вийдеш з нього

піхви на всяку плоть від півдня до півночі.


Вбивство праведники не можуть бути виправдані ні розумним

душа.


Єремія 13: 13-14 має ця заява Бога:
Тоді скажи їм: так говорить Господь.

Ось, я наповнить всіх жителів цієї землі, навіть

царів, що сидять на Девіда власного трону, і священики, і

пророки, і всі мешканці Єрусалиму, drunken-

Несс. І я розіб'ю їх один проти одного, навіть

батьки та сини, ... ні запасний, ні помилуй,

але знищити їх.
Це божественна справедливість стверджував колишній заяві? Це

акт
заповнення людей з пияцтвом, а потім вбиваючи всіх

а населення

Tants землі без чинить милість є рідкісний вид правосуддя

показано Богом.

Книга Виходу 12:29 Тобто це заяву: я


І це збулося, що опівночі Господь вразив всіх

перворідний єгипетської землі, від flrstborn з

Фараон, який сидів на троні, до первістка уро

ний, що було в підземеллі; і все firstbom худоби.


Це представляє ще один приклад Бога власної справедливості, що він убив тис

піски невинних немовлят. Я


29. Єзекіїль 18:23 каже:
У мене жодного задоволення взагалі, що смерті несправедливого?

каже Господь Бог: і не те, що він повинен повернутися з його

способи, щоб жити?
Крім 33:11 з тієї ж книги сказав:
Скажіть їм: живу Я, говорить Господь Бог, у мене немає

задоволення у смерті грішника; але щоб грішник звернувся

від шляху свого і живий.
Обидва вищезгадані вірші ясні, кажучи, що Аллах не любить

Смерть грішників, але щоб вони покаялися і жити добре

життя для їх порятунку. Тим не менш, ми знаходимо. Наступний оператор

в

Джошуа 11:20:


Це був Бог, який зробили жорстоким свої серця ........., що він може

винищити їх.


30. Я Тимофія 2: 4 має:
1. Це переклад тексту Izhaul Хакк. Вірш

відповідно до

Король Джеймс версія полягає в наступному: "Бо від Господа, щоб зміцнитися їх

серця, що вони

повинні прийти agariist Ізраїлю в Боле, він може знищити їх

абсолютно. "(Таки)


Хто буде мати, щоб усі люди спаслися і прийшли до

знання істини.


Але в II Солунян 2 грудня ми читаємо наступне:
І з цієї причини Бог пошле їм сильне оману,

що вони будуть вірити брехні: Це все, що вони будуть засуджені

все, що не вірив у правду, але полюбив неправди

Несс.
31. Книга Приповістей 21:18 містить:


Беззаконні викуп за праведників, і

злочинець для вертикально.


Але Перше послання Івана 2: 2 має наступну заяву:
І Він примирення за гріхи наші, і не для наших власних

тільки, але й за гріхи всього світу.


Колишній вірш дає нам зрозуміти, що злі люди мають бути

викуп праведників, в той час як останній вірш говорить про

Христос

ставши викуп за гріхи всього світу.


Деякі християнські священики кажуть, що мусульмани не мають будь-якої

спокута своїх гріхів. Це неправильно з багатьох причин. Христос

the

примирення за гріхи всього світу. Мусульмани, які



вірити

в чистому єдності Аллаха, і вірити в пророцтва Ісуса

і в правду і цнотливості його матері, Марії, повинні більше

розумно


вміло заслуговують спокута своїх гріхів. Насправді, вони є

тільки


люди на землі, які істинно віруючі в Аллаха і його пророків.
32. Книга Вихід 20: 13-14 має:
Не убий. Ти заповіді: Не чини перелюбу.
Але в книзі пророка Захарії 14: 2 ми читаємо наступну заяву:
Я зберу всі народи до Єрусалиму на бій; і

місто буде взято, і пограбовані будуть доми, і жінки


? Avished.

Т
Таким чином, Бог Повідомляється також збір всі народи, щоб отримати свій власний

людей загинули і отримати їх жінки згвалтували. Колишній вірш говорить

тільки на відміну від нього.


33. Авакум 1:13 має:
Ти з чистими очима, ніж дивитися на зло, і не можеш

шукати по справедливості.


Тоді як Ісая 45: 7 є:
Я, що світло і творю пітьму ,; Я роблю мир і

створити зло. Я, Господь, роблю все це.


34. Псалом 34: 15-18 говорить:
Очі Господні до праведних і вуха Його до

є їхній зойк .... праведних крик, і Господа

слухає і позбавляє їх від усіх своїх бідах.

Господь близький до тих, які від розбитого серця; і рятує

такі як бути розбитого духом.
Але Псалом 22: 1-2 каже так:
Боже Мій, Боже Мій, нащо Мене Ти покинув? Тому мистецтво

Ти так далеко від допомоги мені, і від слів мого roar-

ING? Боже мій, я плачу в денний час, але чуєш ні;

і в нічний період, і я не мовчав.


Євангеліє від Матфея 27:46 есть:
А коло години дев'ятої скрикнув Ісус гучним голосом:

кажучи, Елі, Елі, лама савахтані? цебто: Боже Мій, мій

Боже, чому Ти покинув?
Ми, може бути дозволено запитати пророка Давида і Христа

не були в числі праведників, з розбитим серцем і упокореним? Чому було

Бог залишив їх і чому він не почув їхні благання?
35. Книга пророка Єремії 29:13 Тобто це заяву:
І будете шукати Мене, і знайти мене, коли ви будете шукати

мені всім серцем вашим.


І ми знаходимо таке суперечить заяву в Іова 23: 3:
О, що я знаю, де я міг би знайти його! Я міг би прийти

навіть на своє місце!


Дивно, що Бог повинен свідчити про правду, досконалості

ня і благочестя Робота, л і ще, незважаючи на це, він не має

знання

навіть шляху до Бога, не кажучи вже про знання Самого Бога.


36. Книга Вихід 20: 4 є:
Не роби собі різьби і всякої подоби або будь-якого

зображення якого-небудь, що на небі вгорі, і що знаходиться в

земля внизу, і що в воді під землею.
І 25:18 з тієї ж книги є:
І зроби двох херувимів з золота: карбованої

робота зроби їх, в двох кінцях милосердя

seat.2
37. Послання Юди вірш 6 каже:
І ангелів, що не зберегли своєї гідності, але залишили

своє житло, Він явив у вічних кайданах

під темрявою на суд великого дня.
З цього ми розуміємо, що ангели зла були пов'язані

в ланцюгах аж до Судного Дня. На відміну від цього, глави 1

і 2 з книги Іова, повідомте нам, що сатана не пов'язаний, але він

безкоштовно

і часто розглядається в присутності Бога.
38. Друге послання Петра 2: 4 має:
Бо, якщо Бог не пощадив ангелів, що згрішили, але кидок

їх в пекло, і давав їх у ланцюгах темно;

Несс, щоб залишений суду.
І в Євангелії від Матфея, глава 4 повідомляє, що Сатана одного разу висловився

Ісус, щоб перевірити.


39. Книга Псалмів 90: 4 є ця заява:
За тисячу років в очах Твоїх, як день вчорашній

коли він пройшов, і як сторожа нічна. Я


І ми бачимо, цю заяву під час Другої Петра 3: 8:
Одного разу у Господа, як тисяча років, і тис

піщані років, як один день.


40. Книга Вихід 33:20 Як повідомляє Бог говорив до Мойсея:
Ти не можеш бачити моє обличчя, бо там людина не бачитиме

мені, і жити.


На противагу цьому, в книзі Буття 32:30 Яків, як повідомляється, сказав:
Я бачив Бога лицем до лиця, і збереглася душа моя.
Яків пережив навіть після того як він побачив Бога лицем до лиця. Захід від

яка була цитує цю пропозицію, містить багато неймовірно

державно-

менти, як Яків власної боротьбі з Богом, яка тривала в цілому

ніч, жоден з цих двох не міг перемогти іншого, Бог не міг

реліз


Сам від Jacob власноруч, а він просив Якова звільнити

його.


Яків випущений Бога в retum благословень від нього. Бог запитав Якова

його ім'я, який приписує невігластво Бога щодо його імені.


41. Перше послання Іоанна 4:12 є:
Жодна людина ніколи не бачив Бога в будь-який час.
Але ми читаємо іншу історію в книзі Вихід 24: 9
Тоді піднявся Мойсей та Аарон, Надав та Авиуд і

сімдесят Ізраїлевих, і бачили Бога

Ізраїль: і було в нього під ногами, як це було ніби зроблене з

камінь сапфір, і як би тіло небесне в його послуги клірингу

Несс. І на достойних із синів Ізраїля він не поклав

його рука: вони бачили Бога, і їли і пили.


Пророк Мойсей та Аарон і сімдесят старійшин

Ізраїльтяни не тільки бачили Бога своїми очима, а й був банкет

з

його. Дана заява робить християнський Бог схожий на



Боги ідолопоклонників Індії, як Крішна і Ramchander як вони

Занадто, як повідомляється, з неба кольору.


42. Я Тімоті 6:16 має:
Кого жодна людина ніколи не бачив і бачити не може.
Але в розділі 4 Одкровення ми читаємо Джон опису його власна

досвід спостереження Бог сидить на троні і що він дивився

подібно

яшма і сардини камінь.


43. В Євангелії від Іоанна 5:37 повідомляє Ісуса як казав євреям:
Е. б ні почув його голос в будь-який час, ні бачив його

формувати.


Ми вже бачили, заява, стверджуючи, що Бог був помічений

багато людей. Наступне твердження з Второзакония 5:24 каже

його голосу почуті багатьма людьми:
Господь Бог наш явив славу Свою і відмінним

Несс, і ми чули його голос із середовища вогню.


44. В Євангелії від Іоанна 4:24 є ця пропозиція:
Бог є Дух.
Також ми читаємо в Євангелії від Луки 24:39:
Дух твій плоті й костей не.
Наведені вище два твердження висновок, що Бог не має плоті і

Кістки. На противагу цьому, християнські тексти говорять часто всього

the

Кінцівки Бога з голови до ніг. Вони намагалися довести, що вони



на прикладах. Ми обговорили це на початку книги. Ще

вони виявляються не в змозі вирішити, що насправді їх Бог. Є

він

Гарднер, муляр, гончар, кравець, хірург, перукар або навіть



м'ясник

або акушерка або farrner, як вони знаходять його згадав різному

в

їх книги?



Буття 2: 8 говорить:
Господь насадив сад на схід в Едемі.
Ісая 41:19 також має аналогічну заяву. Я Семюель 2:35 має:
І я буду будувати йому будинок твердий.
Ісая 64: 8 має:
Господи, Ти наш батько, ми глина, а Ти є

гончар.
Буття 3:21 атрибути пошив Йому:


Адаму і дружині його було зробити Господь Бог

одягу шкіряні та одягнув їх.


Єремія 30:17 каже:
Я вилікую тебе від ран твоїх.
Ісая 7:20 має цю заяву:
Того ж дня: Господь немов бритвою, який

найняв, а саме по ту сторону річки, королем

Ассирія, голова, і волосся на ногах: і воно повинно також

бороду.
Буття 29:31 і 30:23 говорять про Бога як акушерка або

медсестра. Ісая 34: 6 має:
Меч Господа наповниться кров'ю, він зроблений жиру

з вгодованості, і з кров'ю ягнят, і кіз, з

жир з нирок баранів.
Chapter41: 15 тієї ж книги каже:
Я зроблю тебе новий молотаркою,

Зуби: ти будеш молотити і розтирати гори, і побили їх мало,

і пагорби зробиш, як полову.
Книга пророка Йоіла 3: 8 говорить про нього, як трейдера:
І зраджу синів ваших і дочок ваших в

Рука дітей Юди.


Ісая 54:13 описує його як учителя:
Всі сини твої стануть за учнів Господніх.
І глава 3 Буття зображує його як борця.
45. II Царств 22: 9 описує Бога в наступних словах:
Там вийшов дим з ніздрів, і вогонь з

його рот поїдаючий, палаючі вугілля сипалися від Нього.


Але Іов 37:10 говорить про нього так:
Від Божого подиху лід ,: і дихання

води стискається.


46. ​​Осія 5:12 має:
Тому я буду Єфрема, як міль, і

Будинок Юди.


Але 13: 7 тієї ж книги є ця заява:
Тому я буду для них, як лев, як леопард по J

спосіб буде, я їх дотримуватися.


47. Плач Єремії 3:10 має:
Він став для мене як ведмідь у засідці, і як лев в

секретні місця.


Тоді як Ісая 40:11 Тобто це опис:
Він буде пасти стадо, як пастир.
48. Вихід 15: 3 говорить про Бога:
Господь Муж війни.
Послання до Євреїв 13:20 каже:
Бог світу.
49. Я Іоанна 4: 8 має:
Бог є любов.
Але Єремія 21: 5 має іншу точку зору:
Сам буду воювати проти вас з простягнутою рукою

і з сильною рукою, навіть в гніві і в люті, і в великім

гнів.
Ми привели сорок дев'ять відмінностей вище.
1. Ми можемо ще раз відзначити, що багато хто з вищевказаних відмінностей

відтворюється

єретики будуть vrong, urfounded і навіть абсурдно. Автор має

відтворена їх

тут тільки для демонстрації того, що заперечення, висунуті

Християни проти

хадис однаково слабкі і безглуздо, як тих, які піднімалися

єретики проти

Біблія. Дивно, що Церква authoriiies відкидають ці

Заперечення як абсурду

і не так, але не соромтеся висувати ті ж заперечення,

проти hadifhs.


Будь-хто, хто хоче більше таких відмінностей може знайти їх в християнській

книги в достатку.


Полігамія, Рабство і Євнухи в Біблії
Книга Второзаконня 21:15 есть:
Якщо у кого будуть дві дружини, одна кохана, а одна зненавиджена.
Що стосується рабства ми знаходимо наступну заяву в Джошуа 9:27:
І склав Ісус них в цей день рубати дрова і

черпали воду для суспільства, і для жертовника

Господи, аж до сьогоднішнього дня, в те місце, яке він повинен вибрати.
Книга Ісайї 56: 4-5 каже:
Бо так Господь до євнухів, які тримають мій

суботи, і вибрати те, що завгодно мені, і заволодіти

завіту Мого; Навіть їм дам в моєму домі, і

в мурах Своїх місце і ймення, що краще воно за синів та

дочки. Я дам йому вічне ім'я, яке не має права

відрізати.


Ці вірші явно в дозвіл полігамії і рабства і

показують, що Бог задоволений євнухів, в той час як ці речі

вважається неправильним християнами.

Перше послання до Коринтян 1:25 сказав:


Тому що немудре Боже мудріше чоловіків; і

Боже немічне сильніше чоловіків.


Книга Єзекіїля 14: 9 говорить про Бога в цих словах:
Якщо пророк був зведений, і говорив би слово, я

Господь, зведу цього пророка.


Наведені вище два вірша очевидні, приписуючи дурість, слабкою

Несс і обман Богу. Джон Кларк, після пославшись це і ma._,

інші подібні заяви, зазначив:
Бог lsraelites це не тільки вбивство, тиран,

брехун і дурень, але і палаючий вогонь. Було визнано

Пол. Бо Бог наш є вогонь, що поїдає.
Будучи під владою такого Бога дійсно небезпечно

як сам Павло сказав в Посланні до Євреїв 10:31:


Страшно впасти у руки, що живуть

числі Бога.


Тому, чим раніше кожен отримує свободу від такого Бога

тим краще. За життя його тільки й улюбленого сина, чи не

сейф в Його руках, які можуть розраховувати милосердя і доброту від

Йому. Бог зображується цих книг не може бути надійним

і заслуговуючим довіри Богові; а він є продуктом їхніх забаганок.

Він не має нічого спільного з реальністю. Він навіть повідомив неправильно

направляти свої пророки.
Дефектний поняття Бога представлено цих книг є ответ-

ність за такого роду опозиції по heretics.l


Деякі Намічено Охоплені в цьому діалозі:
Аргументи

Спотворення

Приймальна християнських вчених

Думка Британської енциклопедії

Різ Енциклопедія

Уотсон власним визнанням

Beausobre і Lenfant власну думку

Погляди християнських вчених на П'ятикнижжя

Послання Якова та Книга Одкровення

Прийом Климента

Прийом протестантських вчених

Прийом німецьких вчених

Погляди на предмет хроніки

Мусульманська Ставлення до Євангелій

Думка мусульманських вчених

Думка Імам ар-Рази

Думка Імама аль-Куртубі

Думка Макрізі

Два претензій до справжності Євангелій

Відповідь на перше п

Джерело Климента власної Лист

По-друге Проходження Климента власної Лист

По-третє Проходження Климента

Листи Ігнатія

Канони Нікеї

Відповідь на другий п

Євангеліє від Луки не було видно Павлом

Людини Викривлення Біблії

Зміни в тексті Біблії

Доповнення до тексту Біблії

Пропуски в тексті Біблії

Спростування недостовірної протестантських звітності

По-перше Розбіжності

Спостереження нехристиянських вчених

Спостереження єретичних християнських вчених

Спостереження християнських богословів

По-друге Розбіжності

Зниклих без вести книг Старого Завіту

Різні думки з приводу Істини деяких книг Біблії

По-третє Розбіжності

По-четверте Розбіжності

Історичність Біблії

Древній Velsions з Біблії

Скасування в Біблії

Хибність біблійних змін

Біблійні Приклади першого роду скасування

Висновки

Другий вид скасування в Біблії

Інновації Трійці

Трійця Trial

Інтерпретація біблійних віршів

Трійця спростував Самим Христом

Християнські аргументи на користь Трійці

Дебати між імамом Raazi і священика

Чудесний Дикція і стиль

з Корану


По-перше Божественна Якість: красномовство Корану

По-друге Божественна Якість Корану

Третя Божественна Якість Корану: Пророцтва

Четвертий Божественна Якість Корану: Знання

Минулі події

П'ятий Божественна Якість Корану

Шостий Божественна Якість Корану

Сьомий Божественна Якість Корану

Восьмий Божественна Якість Корану

Дев'ятий Божественна Якість Корану

Десятий Божественна Якість Корану

Одинадцятий Божественна Якість Корану

Дванадцятий Божественна Якість Корану

Висновки


Поступове Природа Корану Revealtion

Повторення в Корані Текст

Християнські Заперечення проти Священного Корану

Перше заперечення

Друге заперечення: Суперечності між

Коран і Біблія

Третє заперечення

По-четверте Заперечення

П'ятий Заперечення

Справжність Святих Традиції

Штати Усної Традиції в Біблії

Історичний Лью з ùladith Колекції

Розходження між Корану і хадисах

Заперечення, висунуті проти Святих Традиції

Перше заперечення

Друге заперечення проти ladiths

Третє заперечення

По-четверте Заперечення



П'ятий Заперечення

Полігамія, Рабство і Євнухи в Біблії

Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   32

Схожі:

В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconОмар Хайям (близько 1048 – після 1122) Повне ім’я – Гійяс ад – Дін Абу-аль-Фатх Омар ібн Ібрагім аль – Хайям Нішапурі
Повне ім’я – Гійяс ад – Дін Абу-аль-Фатх Омар ібн Ібрагім аль – Хайям Нішапурі – видатний філософ, науковець, поет ХІ-ХІІ ст
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconКнига твій найкращий друг. «Моя книга моє обличчя». «Дбай про книгу джерело знань»
«Потрібен весь навчальний рік за підручниками догляд, щоб охайним він дійшов до інших учнів згодом»
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconПро павла штепу та його книгу
Журавков В. В. Про павла штепу та його книгу «Українець І москвин: дві протилежності». Електронна версія. Серія «державність україни:...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак icon«Він не жив, він горів»
В прогресивних газетах з’являються його невеликі статті та нариси, в яких засуджуються суспільні вади. За це Олександра Скрипаля...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconД. Грінченка Анастасія Крикун
Але одного разу (був тоді в третьому класі), почув, як одна пані похвалила при мені українську мову Т. Шевченка. Став писати по-українському,...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconКонкурс на краще виразне читання оповідання Василя Сухомлинського «Не загубив, а знайшов»
Всеволода Нестайка, ознайомити з його оповіданням «Шура І шурко»; вдосконалювати навички свідомого виразного читання, вчити аналізувати...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconВідкритий урок. Тема уроку : Урок екскурсія «Сходження на Говерлу». Розв’язування квадратних рівнянь за формулою. Мета уроку
Обладнання: картки із завданнями для самостійної роботи, презентація, портрети вчених (Мухаммеда аль-Хорезмі, Евкліда, Франсуа Вієта,...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconТуве Марика Янсон Комета прилітає Мумі-тролі 2
Т oгo ж ранку, коли Тато Мумі троля завершив спорудження містка через річку, крихітне звірятко Чмих зробило відкриття. Чмих знайшов...
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак icon-
Сцена святково прибрана: квіти, цитати про книгу на заднику сцени, столик для ведучих
В пакистані він знайшов книгу Їцгар Аль Хак iconНаціональна премія України імені Тараса Шевченка (2007) за книгу «Василь Стус: життя як творчість»



База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка