З російської переклав: Глушак Д. Д



Сторінка10/17
Дата конвертації13.03.2018
Розмір4.29 Mb.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   17

Розділ 7




Як розібратися у віруваннях і тактиці культів

Для того щоб дійсно встановити зв'язок з адептом, необхідно по-справжньому вникнути як у доктрину, так і в тактику навколишньої групи. Іншими словами, потрібно зрозуміти, у що саме змушують вірити і як це робиться. У даній главі пропонуються різні способи виявлення, оцінки й використання інформації про групу, у яку входить близька вам людина. Ви будете, подібно детективові, проводити розслідування, шукати інформацію, ставити запитання й використовувати докази, доки не довідаєтеся свій предмет зовні й зсередини. Чим більше способів ви засвоїте, тим більше ефективними й впевненими стануть ваші дії.



ДЕБОРА РАЙХМАН І ДВАНАДЦЯТЬ КОЛІН

Коли Марджорі й Майкл Райхмани довідалися, що їх двадцятидвохлітня дочка Дебора має намір приєднатися до групи за назвою Месіанські громади Дванадцяти Колін (Гаррісонбург, штат Вірджинія), їхнє життя наповнилося тими ж турботами, що й у будь-яких люблячих батьків, чия дитина потрапила в лихо. Зрозуміло, вони нічого не знали про групу й не мали ані найменшого уявлення про природу деструктивних культів. Вони наївно сподівалися на розсудливість своєї дочки, вважаючи, що людина, що отримала освіту у коледжі, без праці залишить групу, якщо відчує який-небудь негативний вплив.

Райхмани почували, що неспроможні перешкодити від'їзду дочки. Усе, що вони могли почати, це почати негайно освічуватися в питанні про деструктивні культи взагалі й Дванадцятьох Колінах зокрема. В 1995 році Інтернет ще не міг дати досить інформації. Перші відчутні плоди принесло обговорення проблеми з декількома пасторами в районі Гаррісонбурга. Ці й інші зустрічі з постійними жителями Гаррісонбурга привели їх в кінцевому підсумку до моєї першої книги, а також до Боба Пардона й Джуді Барбе.

Боб Пардон — священик і мій друг, який разом з Джуді керує Новоанглійським інститутом вивчення релігії (New England Institute of Religious Research), розташованим недалеко від Кейп Код у Массачусетсі. Багато років я працював з Бобом по численних випадках і глибоко поважаю його чесність, принциповість і здатність до жалю. Боб чудово знає Біблію й навіть вивчив грецьку мову, що зробило неоціненну послугу при консультуванні членів біблійних груп. Витративши два роки на дослідження Дванадцяти Колін — розмовляючи з адептами цього культу й спостерігаючи їхню поведінку, Боб і Джуді нагромадили величезну кількість інформації про них і написали велику наукову статтю, яку можна знайти на їхньому сайті за адресою www.NEIRR.org

Боб і Джуді допомогли Райхманам зрозуміти вірування групи, наприклад, чому жінкам забороняється використовувати косметику, і т.д.  Довідалися Райхмани й про те, що незважаючи на твердження, начебто культом керують «старійшини», фактично це робить одна людина по імені Елберт Юджін Спріггс, котрий був начальником відділу кадрів "Діксі ярн компані" (Dixie Yarn Company), який тепер називає себе Йонеком. Боб і Джуді розтлумачили, як протікає вербування й обробка, після якої людина вже не сумнівається, що слідує за єдино дійсним християнським покликанням. Райхманам також допомогли налагодити зв'язки з колишніми членами культу, багато років причетними до його вищого керівництва. Коли Райхмани остаточно зрозуміли, що в групі застосовується деструктивний контроль свідомості, вони вирішили зустрітися зі мною, щоб розпланувати свої подальші дій.

Під час наших дводенних підготовчих занять до сестри й шурина Дебори звернулися сусіди, члени Міжнародної Церкви Христа Кіпа Мак-Кіна (МЦХ), і запросили на захід за назвою "День "Приведи сусіда" і на домашнє вивчення Біблії. На шурина, по його спогадах, зробив враження їх ентузіазм, хоча сестра була настроєна скептично, оскільки вони видалися надто настирливими. Але до нашої зустрічі їм і в голову не могло прийти, що зовні "типова родина з передмістя" входить у групу, що практикує деструктивний контроль свідомості. Ми з Бобом і Джуді витратили якийсь час, просвіщаючи їх про цей культ, зокрема показуючи відеозаписи про МЦХ. Ми порекомендували їм поділитися з Деборою тим, що вони довідалися про МЦХ, наприклад про те, як Мак-Кін стверджує, що вони — одна-єдина християнська група на землі і єдина, чиє Водохрещення прийняте Богом. Дебора могла б побачити тут паралелі з Дванадцятьма Колінами.

Боб, Джуді і я порекомендували Райхманам підтримувати гарний зв'язок з дочкою й намагатися не робити нічого, що могло б розглядатися як «негативне». Вони засвоїли більшість стратегій спілкування й методів, що ввійшли в цю книгу, і активно ними користувалися. Під час візитів у комуну Майкл разом з її членами готували їжу, мили посуд, співали і танцювали. Цим він заробляв довіру членів культу й зумів отримати з перших рук відомості про вірування й методи групи.

Вони з Марджорі навіть запросили членів культу відвідати їхній будинок на Середньому Заході, що ті й зробили, згодом переконавши лідерів групи, що родина є «безпечною». Завдяки проробленій попередній роботі Дебора змогла без особливих перешкод отримати дозвіл повернутися додому погостювати й, в остаточному підсумку, зустрітися з нами.

Як тільки Дебора приїхала додому, батьки сказали їй, що зустріли людей, добре обізнаних про Дванадцять Колін, що й поділилися деякими відомостями про цю групу, які, можливо, їй невідомі. Вони запитали, чи готова вона зустрітися з нами й вислухати нашу думку. Дебора була так впевнена в "Божій помазаності" своєї групи і їй так не терпілося заспокоїти тривоги родини, що вона погодилася. Крім Боба, Джуді й мене була присутня двадцятилітня Джоеллен Гріффін, колишній адепт Дванадцяти Колін, яка ледве не вмерла через відсутність медичної допомоги в цій групі. [42]

42 Ім'я Джоеллен Гріффін у період перебування в групі було «Дайна». Вона пішла з чоловіком Роджером Гріффіном, який серед збіглих лідерів відносився до найвищого рангу. Більшу частину вісімнадцяти років, проведених у групі, він займав положення глави родини, пастиря, учителі, старійшини, а протягом декількох останніх років — апостоличного працівника.

Родина попросила Дебору побути у нашому суспільстві кілька днів підряд, щоб вона могла отримати вичерпну інформацію й прийняти повністю зважене рішення щодо власної прихильності групі. Їй сказали, що, якщо після закінчення цього строку вона як і раніше буде почувати себе зобов'язаною повернутися до Дванадцяти Колін, ніхто їй не буде заважати. У результаті наших докладних пояснень Дебора вирішила піти із групи.



ЗБІР ІНФОРМАЦІЇ

Для того щоб спілкуватися з адептом і завоювати його довіру, учасники команди повинні створити робочу модель системи культових вірувань і поведінки. Пізнавайте якнайбільше про доктрину групи й порівнюйте її з віруваннями інших груп, як здоровими, так і деструктивними. Спробуйте виявити специфіку способів, за допомогою яких група обманює своїх членів і тримає їх у залежності, — чи робиться це шляхом викривлення істини, наприклад, невірного тлумачення релігійних текстів, або за допомогою навмисного поширення неправдивих відомостей про тих, хто критикує діяльність групи.



ІНТЕРНЕТ

Почніть з пошуків в Інтернеті. Це — чудове джерело поточної інформації про культи. Інтернет повністю змінює уявлення про них. Якщо у вас вдома немає доступу до Інтернету, можна скористатися місцевою бібліотекою, школою, допомогою друга, що заслуговує довіри.

Зайдіть на мій сайт (www.freedomofmind.com), ознайомтеся з внесеними в список ресурсами й постарайтеся освоїти їх. Зв'яжіться з іншими просвітницькими організаціями, що дають відомості про культи, якщо Ресурсний центр волі свідомості (Freedom of Mind Resource Center) не розташовує потрібною вам інформацією. Спробуйте скористатися системами метапошуку, щоб відшукати додаткову інформацію про дану групу.

Враховуючи демократичний характер Інтернету, ви, імовірно, знайдете сайти, які займаються пропагандою культової практики, що рівноправно співіснують зі своїми опонентами й критиками. У кожної проблеми завжди є мінімум дві сторони, так що не варто приймати будь-яку інформацію за чисту монету. Будьте готові працювати й вивчати по можливості всі сторони проблеми. Вам буде потрібний час на знайомство з сайтами, що виступають « за» і « проти» культів. Розгляньте точки зору обох сторін, щоб виробити власну думку, засновану на максимально широкій доступній інформації.

Збереження конфіденційності в Інтернеті не є саме собою зрозумілим. Можливо, вам буде потрібно зберегти свою особистість у таємниці, особливо при використанні електронної пошти або участі в телеконференції, присвяченій культам. Майте на увазі, що деякі члени культу є досвідченими й активними користувачами Інтернету, під чиїм постійним контролем перебувають сайти, телеконференції й списки розсилань. З незвички можна злякатися електронних способів комунікації, але володіння інформацією й прості запобіжні заходи, начебто псевдоніма для електронної пошти, забезпечують швидкий і ефективний доступ до необмежених ресурсів Мережі без загрози для приватного життя.

Якщо близька вам людина, що перебуває в культовій групі, приїжджає до вас погостювати, слід захистити файли, доступ до електронної пошти й закладок в Інтернеті (або до папки «Favorites» — "Вибране") на вашому комп'ютері, особливо якщо ця людина має комп'ютерну грамотність. Не дуже давно я зустрічався з родиною, яка зіштовхнулася з неприємностями, тому що син, що приїхав у гості, культист без дозволу обшукав комп'ютер батька й знайшов нічим не примітний файл, що містив історію обміну електронною поштою зі мною. Природно, що ця знахідка попередила його про заплановані сеанси стратегічного впливу. Щоразу, коли ви користуєтеся комп'ютером, переконаєтеся, що вилучили всі сліди інформації, що відноситься до культу. Видаляйте будь-яку електронну пошту, здатну збудити підозру, і зберігайте відповідні документи на дискеті або архівному диску, які перебувають у безпечному місці. Можна встановити паролі безпеки, і навіть програми шифрування, щоб запобігти несанкціонованому доступу до вашого комп'ютера.



КУЛЬТОВА ЛІТЕРАТУРА

З'ясуйте, чи є в групи письмовий кодекс етики, і якщо є, чи дотримуються лідери викладених там принципів. Чи суперечить повсякденна поведінка адептів офіційному навчанню? Чи наказують їм брехати, незважаючи на приписи не кривити душею й не приховувати істину? Читаючи культову літературу, ви створите основу для виявлення й пояснення групового обману.

Наприклад, якщо ваш близький перебуває в біблійному культі, читайте Біблію, щоб визначити, чи не спотворюються цитати культовою доктриною, чи не даються неправильні тлумачення уривків з метою ввести в оману послідовників. Якщо ви випробовуєте незручність або не знайомі з методикою контекстуального читання уривків, зверніться за професійною допомогою. Знайдіть пропагандистську літературу, випущену культом, і постарайтеся зрозуміти пропоновану там інтерпретацію Біблії. Зверніться до сайту даного культу й відслідковуйте оперативну інформацію. Роздрукуйте або збережіть файли, що зацікавили вас, і помістіть їх у безпечному місці. Хоча в біблійних культів є подібні риси, кожна група має власний набір вірувань, які вам необхідно зрозуміти. Члени команди повинні знати відмінність між загальновизнаними групами, начебто Церкви Христа (заснованої наприкінці 1800-х років), і культами типу Міжнародної Церкви Христа (заснованої в 1979 році). У той час як добромисні релігійні об'єднання часто забезпечують керівництво через рівноправне учнівство «один-на-один», більшість біблійних культів нав'язують авторитарне учнівство, засноване на принципі "один над іншим", коли глава релігійної громади ухвалює рішення щодо всіх більш-менш важливим питань.

Якщо людина перебуває в буддистському культі, я рекомендую прочитати книгу "Шлях з душею: Путівник по небезпеках і сподіваннях духовного життя" Джека Корнфідда. Запитайте близьку вам людину, чи готова вона прочитати й обговорити її. Вона може запропонувати прочитати одну зі своїх книг. У якості кроку до встановлення взаєморозуміння й довіри ви можете зробити це. Сторонній людині культові книги видадуться ексцентричними, дурними, або напроти, зарозумними, що утруднює їхнє читання. Як правило, далі першого розділу просунутися складно. Якщо ви почуваєте, що не можете здолати навіть главу, прочитайте хоча б розділ. Обговоріть прочитане з адептом, як тільки закінчите читання.

Щоразу, коли ви погоджуєтеся на обмін матеріалами для читання, вирішальною умовою договору є спільне обговорення прочитаного. Не варто обмежуватися словами: "Ось, прочитай це!" Можна сказати: "Давай прочитаємо й обговоримо це разом". Це створює ще одну сприятливу можливість для позитивної взаємодії. Якщо у вас з'явилися питання, що стосуються прочитаного, запишіть їх. Складіть для себе конспект. Викладете свої міркування. Упевніться, що справа доведена до кінця.

Завжди враховуйте тимчасові рамки, коли просите про обіцянку: " Чи закінчиш ти читання чергової глави до наступного уїк-енду, коли я подзвоню? " У призначений день ви можете довідатися: " Чи сподобалася тобі глава?". Якщо він говорить, що в нього ще не було часу прочитати, виразіть своє розчарування й попросіть про нове зобов'язання: " Як ти думаєш, коли ти її прочитаєш?". Якщо вам відповідять, що потрібно ще тиждень, відповідайте згодою. Навіть якщо культист продовжує відкладати обговорення, ви все-таки посієте в його душі насіння дисонансу. В остаточному підсумку в нього виникне питання: "Чому я не можу робити те, що прагну? Мені, подібне, заважають на кожному кроці". Отже, він виявив дещо, що стосується його самого й групового оточення. Порушення обіцянок з його боку наближають вас до мети.

У вас також можуть виникнути проблеми з виконанням обіцянок. Коли ви порушуєте обіцянку, дану культисту, ви втрачаєте взаєморозуміння й довіру. Продемонструйте, що ви намагаєтеся. Покажіть, що вам не однаково, що ви готові діяти, навіть якщо для вас це неприємно. Упевніться, що цілі визначені, і продовжуйте в тому ж напрямку. Не дайте повести себе убік. Твердо стійте на своєму!

КОЛИШНІ ЧЛЕНИ КУЛЬТУ

Розмова з колишніми членами культу — один з кращих способів зрозуміти вірування, прийняті в культі, і довідатися, як методи контролю свідомості насправді завдають шкоди людям. Екс-культисти — часто найбільш надійні джерела доступної інформації; у ряді випадків вони навіть виражають бажання допомогти спланувати й виконати стратегічну взаємодію. Я рекомендую зустрітися й поговорити принаймні з півдюжиною колишніх членів культу: з кількома людьми з культу, до якого примкнула близька вам людина, і з декількома — з інших груп. Зверніть особливу увагу на тих, хто пройшов консультування, засвоївши й інтегрувавши культовий досвід. Задайте їм зразкові запитання: "Що трапилося б, якби ми вибрали цей підхід? А як щодо іншої стратегії?". Вони часто знають тонкощі, які допоможуть вам вибрати найбільш ефективний підхід.



УСТАНОВЛЕННЯ ЗВ'ЯЗКУ З ІНШИМИ РОДИНАМИ

Знайдіть інші родини, чиї близькі належать до тієї ж культової групи. Домовтеся про взаємний захист конфіденційної інформації. Мені відомі випадки, коли таким шляхом виникала по-справжньому велика дружба. Створюючи навколо себе мережу зацікавлених родин, ви не тільки пропонуєте один одному емоційну підтримку, але також ділитеся новинами про дії групи. Ви можете навіть дати зобов'язання допомогти іншим урятувати близьку їм людину, як тільки ваш уже звільнився.



ВИВЧЕННЯ «ПЕРЕКРУЧЕНОЇ» МОВИ

Говорячи з колишніми членами культу й іншими родинами, ви отримаєте можливість вивчити «перекручену» мову — сукупність кліше, демагогічних прийомів і жаргону, якими користується група, щоб припинити критичні міркування адептів. Кожна група має власні жаргонні слівця й автоматизовані до банальності кліше. Наприклад, Свідків Ієгови спеціально настановлюють уникати в мові слова «Бог». Якщо ви прагнете добитися взаєморозуміння й довіри й зібрати інформацію відносно Свідка Ієгови, вам слід застосовувати термін «Ієгова». У Дванадцяти Племен слово «християнин» — велике зло; щоб досягнути взаєморозуміння, використовуйте термін «віруючий». Для мене термін «Мун» автоматично викликав би образ Сан Мьюнг Муна, а не астрономічного тіла, що обертається навколо Землі.[43]



43 Гра слів: Moon по-англійському означає Місяць. (Прим. перекл.)

Сайєнтологія має у своєму розпорядженні словник слів у тлумаченні Л. Рона Хаббарда. Коли саєнтолог не розуміє або не погоджується з уривком у книзі або статті, він, як передбачається, повинен знайти ці слова в культовому словнику. Члени цього культу можуть використовувати звичайний словник тільки для того, щоб шукати елементарні слова типу артиклів і вказівних займенників. Пояснюється це тим, що вони навчаються заново, щоб сприймати визначення реальності Хаббарда як свої власні. Членів деяких культів навчають настільки ретельно, що те або інше слово може викликати автоматичну психологічну або фізіологічну реакцію. [44]



44 Колишній член Сі Орг, а нині ліцензований соціальний працівник Моніка Піньотгі писала мені: "Інший аспект контролю свідомості — це те, як методист-саєнтолог запитує визначення тих або інших понять, перевіряючи учня. Студента просять визначити слово або відповістити на запитання, і якщо є хоч якесь коливання, людину «провалюють», поміщуючи на найостанніше місце. У світлі того, що Ви говорите про важливість тимчасових проміжків між питаннями й про надання людині достатнього часу на обмірковування відповіді, стає очевидним, що вимога миттєвих відповідей — це ще один спосіб, за допомогою якого саєнтологів вчать не думати, а відповідати на запрограмовані сигнали".

Якщо ви не знайомі з «перекрученою» мовою або факторами, що відіграють роль пускових механізмів (тригерів) культової особистості й культових автоматизмів, вам слід уважно вести спостереження. Використовуючи той або інший термін, дивіться, як реагує ваш близький. Стежте за його обличчям й невербальною поведінкою. Наприклад, якщо ви щось говорите, а його вигляд помітно змінюється — погляд стає осклянілим, а сама людина різко відчужується і ніби застигає у вас на очах, запитайте себе: "Що я сказав? Що ініціював? Як тепер повернути його справжню особистість?". Пам’ятайте, що культовий жаргон здатний викликати до життя культову особистість. Вам може знадобитися вивчити цей жаргон, але не користуйтеся ним при спробі взаємодіяти з докультовим «я». Пам’ятайте, що захист культу пристосований для відбиття ворожої критики. Якщо ви звертаєтеся до культиста з сердечною участю, близька людина відкриється й буде говорити з вами. Звертайте також увагу на те, як вона спілкується з іншими членами своєї культової групи. Ця інформація допоможе вам зрозуміти культову ідентичність і спілкуватися більш ефективно в ході взаємодій.

Майте на увазі, що родини також можуть мати власні кодові слова. Належить, наприклад, обговорити, що вкладають різні люди в поняття «повага», і якщо буде потреба змінити формулювання. Кожний член команди стратегічної взаємодії повинен скласти список «своїх» слівець. Усі родини мають власний «бронезахист», що часто заважає їм бути гнучкими й творчими. Непогано б час від часу запитувати себе: "Де ми загрузли?".

Що робити

— Досліджуйте культові вірування й методи.

— Складіть список імовірних пускових механізмів ("перекручена" мова, ситуації, дії і т.д.), які активізують культову особистість.

— Перевірте свій список з колишніми членами культу.

— Складіть список «перекручених» слів і фраз «перекрученої» мови.

ВІДВІДУВАННЯ КУЛЬТОВИХ ЗАХОДІВ

Членам команди не слід відвідувати заняття культової групи або її територію без відповідної підготовки. Якщо член культу запрошує вас до того, як ви відчуєте готовність, можна сказати: "Мені не хотілося б говорити з незнайомцем. Я віддав перевагу б говорити з тобою одним. Якщо ти знаєш доктрину недостатньо добре, щоб пояснити її мені, чи досить добре ти знаєш її, щоб бути її прихильником? Можливо, ми могли б відсторонитися й подивитися на навчання й те, як ти його прийняв". Звичайно член культу відкритий для розмови з людьми, готовими його вислухати. Пам’ятайте: наша перша мета полягає в тому, щоб добитися взаєморозуміння й довіри, а не в тому, щоб обговорювати й відстоювати ті або інші точки зору.

Після знайомства з групою і її тактикою я іноді раджу кому-небудь з команди звернутися з проханням відвідати збори культової групи або лекцію. Він може сказати, що прагне довідатися більше й прагнув би мати уявлення про групу з перших рук. Це дозволить добитися взаєморозуміння й довіри в процесі знайомства з культовою поведінкою шляхом спостереження. Ефективним може бути й відвідування культової програми кількома людьми, але вони повинні при цьому працювати як команда.

Я не рекомендую членам родини або друзям довгостроково відвідувати семінари або заняття. Це занадто небезпечно. Незважаючи ні на що, відомі випадки, коли вербували навіть тих, котрі вважали себе підготовленими до такого повороту подій. Альтернативна стратегія полягає в запрошенні лідера або його заступника на сніданок у ресторан. Рух до взаєморозуміння й довіри вимагає багато часу, а це ще один гарний спосіб зібрати інформацію. У ваших опонентів також є своя надзадача — перевірити вас і, може бути, завербувати. Більшості культів потрібні гарні зв'язки з широкою публікою. Вони вірять, що творять добру, корисну й слушну справу, чому й прагнуть завербувати якнайбільше людей. Доки члени родини на зустрічі з лідером або адептами говорять: "Спочатку ми погарячкували, коли назвали це культом" або "Ми були під впливом антикультових засобів інформації", — їх не будуть сприймати як погрозу. Приділіть час на те, щоб побільше довідатися про оточення близької вам людини. Поговорите з цими людьми й з'ясуйте все, що у ваших силах: їхні імена, звідки вони, їхні інтереси. Чим більше ви довідаєтеся про їхній досвід, тим більше у вас буде інструментів для вибудовування відносин з близькою людиною.

Важливіше всього поговорити з ним і з іншими членами групи й запитати, що можна зробити, щоб заробити їхню довіру. Коли культист висуває розумну вимогу, що сприяє взаєморозумінню, наприклад: "Прочитай книгу" або "Сходи на лекцію", слід завжди намагатися виконувати його прохання. Якщо завдання видасться нездійсненним, вирішуйте його вроздріб.

ЯК ВІДРІЗНИТИ ІНФОРМАЦІЮ ВІД ДЕЗІНФОРМАЦІЇ

Щоб з'ясувати істину, вам необхідно вміти відрізнити надійну інформацію від тієї, що вводить в оману. Ця навичка особливо важлива у випадку з деструктивним культом, тому що найважливішим способом його захисту є поширення неправди й стирання грані між фактом і вимислом. До кінця 1970-х років питання про культовий контроль свідомості почав в очах громадськості переплітатися з проблемою насильницького депрограмування. Частково це відбувалося завдяки тієї, що коштувала мільйони доларів пропагандистської кампанії, фінансованої великими культами, які прагнули опорочити авторів критичних виступів і повести полеміку властиво в сторону від культів. Це відбувалося й через те, що депрограмісти в багатьох випадках діяли як члени "комітетів пильності". [45]



45Організація лінчувателів. (Прим. перекл.)

У ході пропагандистської кампанії культи таврували депрограмування як "найбільшу загрозу релігійній волі". У культових лекціях, буклетах, брошурах і на культових сайтах депрограмісти досі зображуються як жадібні до грошей шибеники, що прив'язують своїх жертв до стільців , що ґвалтують їх, що б'ють і, доти, доки ті не відречуться від своїх релігійних вірувань. [46]



46 Родина, якій небайдужа доля близької людини, не пішла б на депрограмування, щоб потім бездіяльно стояти, допускаючи насильство або побиття. Подібне просто не може відбутися!


МЕРЕЖА ОСВІТИ ПРО КУЛЬТИ ПЕРЕХОДИТЬ В ІНШІ РУКИ

Мережа освіти про культи (Cult Awareness Network — CAN), найбільша й наймасовіша громадська організація для родин, чиї родичі виявилася причетні до культів, зображувалася останніми як група фашистів, що прагнули позбавити людей релігійної волі. В 1994 році CAN програла один з безлічі цілеспрямовано вимотуючих судових процесів, порушуваних членами культів по всій країні, і була оштрафовано на 1,875 мільйона доларів, у результаті чого за рішенням суду присяжних її справа була передана до суду по справах про неспроможність. В остаточному підсумку торговельна назва CAN, номер поштової скриньки, номер телефону довіри й службовий штамп були продані на аукціоні за 20 000 доларів Стівену Хейесу, члену Церкви Сайєнтології.

Тепер CAN, цей вовк, що прикинувся бабусею, створює проблеми, обговорювані в цій книзі. Якщо ви дзвоните по телефонному номеру CAN, найімовірніше, відповість учасник культу, що нехай і не виявляє своєї причетності до культів.

Будь-яка інформація, якою діляться члени родини в надії звільнити близьку людину, може бути використана проти них. Сайт CAN (www.cultawareness.oig) стверджує, що використовується Фондом релігійної волі (Foundation for Religious Freedom), і заперечує існування контролю свідомості. Сайт CAN фабрикує мішанину, що приводить у замішання, правди, напівправди й неправди й намагається ототожнити «антикультове» з «антирелігійним». Коли член культу звертається до сайту CAN, привиті культом фобії у відношенні антирелігійних депрограмістів закріплюються. Існує багато інших сайтів, створених заради пособництва програмам культових груп по вербуванню й індоктринації людей по усьому світу.

Одна з найбільш звичайних тактик дезінформації, застосовуваних у культах, — це неправильний логічний аргумент, відомий як "солом'яне опудало" (довід, висунутий для того, щоб самому його легко спростувати), де людина послабляє позицію супротивника, спотворюючи його доводи й нападаючи на беззахисне "солом'яне опудало", замість того щоб займатися реальними спірними питаннями. Наприклад, культи нерідко створюють неправильний образ контролю свідомості як якоїсь містичної сили, здатної здолати будь-яку людину в будь-якій ситуації. Природно, це штучне "солом'яне опудало" легше спростувати, чим реальні позиції, на яких стоять інформовані, досвідчені професіонали. Вони в основному припускають, що методи контролю свідомості сильно відрізняються по застосуванню й ефективності й що, хоча контроль свідомості ніколи не буває абсолютним, проте він може мати руйнівні наслідки.

У мене викликають підозру мотиви будь-якої людини або групи, які вважають, що ні за яких умов і ніякими маніпуляціями не можна змусити людей прийняти нові вірування. Чиї інтереси відстоюються твердженнями, згідно з якими контроль свідомості зовсім неймовірний? Якщо контроль свідомості — усього тільки містифікація, чому професор і колишній президент Західної психологічної асоціації (Western Psychological Association) Філіп Зімбардо викладає в Стенфордському університеті курс за назвою "Психологія контролю свідомості"?

Пропагандисти з культів прагнуть переконати адептів і інших людей у тому, що "контроль свідомості не визнаний професійними психологами й психотерапевтами". На це легко заперечити, процитувавши DSM-IV, діагностичний довідник Американської психіатричної асоціації (American Psychiatric Association), де культи й промивання мізків значаться під номером 300.15, "Нетиповий диссоціативний розлад" (Dissociative Disorder Not Otherwise Specified). Можна також процитувати й позитивні відгуки на книгу "Боротьба проти культового контролю свідомості" в «Ланцеті» і "Американському психіатричному журналі" в 1990 р.

Інша улюблена тактика пропагандистів культів полягає в тому, щоб невірно цитувати судові рішення, що стосуються культів. Розмовляючи з родичами — адептами культів, вимагайте в них оголошення судового рішення, посилання на статтю закону, а найкраще — інформації про офіційну судову постанову.

Коли мова заходить про судові рішення, краще попросити юриста, знайомого з судовими процесами по справах культів, допомогти дістати документи, щоб показати й пояснити їх членові культу.

ЗАХИСНИКИ КУЛЬТІВ

Крім пропагандистів, дезінформацію поширюють як самі члени культів, так і захисники культів з числа їх дослідників виправдання, що посилаються на релігійну волю в якості, існування груп, що застосовують контроль свідомості. Деякі висококласні дослідники приймали кошти, пільги й інші види допомоги від культів, що були предметом їх вивчення.

Наприклад, "Вашінгтон пост" повідомила, що група Аум Сінріке оплатила вартість авіаквитків, житло й інші "основні витрати" чотирьох американців, що з'явилися на захист культу, коли японська поліція почала розслідувати теракт з застосуванням отруйного газу в токійському метро в 1995 р.

Одним із цих американців був Дж. Гордон Мелтон, що пише книги й статті про «нові» релігії й у минулому, що захищав спірні групи начебто Народного Храму Джіма Джонса. Коли його запитали в 1988 році про групу Джіма Джонса, Мелтон сказав: "Ця група не була культом. Вона складалася з респектабельних християн магістрального напряму".

Захисники культів вводять публіку в оману, висуваючи примітивну, роботизовану концепцію контролю свідомості. Вони також пропонують неправильне трактування точок зору, що належать як критикам культів, так і їх колишнім членам. Популярний аргумент захисників культів полягає в тому, що показання свідків «віровідступників» не заслуговують довіри, тому що в подібних людей, швидше за все, склалася упереджена думка, викликане відходом з групи. Згідно Мелтону, "вороже настроєні колишні адепти постійно затемнюють правду. Вони постійно роздмухують дрібні інциденти й перетворюють їх у великі". Іронія полягає в тому, що захисники культів ігнорують не менш імовірну тенденційність із боку діючих адептів і лідерів культових груп.

ДЕМОНІЗАЦІЯ КРИТИКІВ КУЛЬТУ

Коли книга "Боротьба проти культового контролю свідомості" була вперше опублікована в 1988 році, я став однією з найбільш помітних мішеней. кампаній по поширенню дезінформації. Є лідери культів, що прищеплюють своїм адептам думки про гріховність спілкування зі мною й навіть простого знайомства з моєю книгою. У рамках боротьби з моєю діяльністю саєнтологи створили так звану "Папку умертвіння агента". [47]



47 "Умертвляти агента" (Dead Agent) — жаргонний термін саєнтологічної «новомови», що позначає цілеспрямоване поширення зловмисної неправди й чуток про людей або організації, які критикують сайєнтологію або Р. Хаббарда, у спробі настільки дискредитувати їх, щоб кожний почував відразу до них і не сприймав виходячу від них інформацію. У даному терміні, як у краплі води, відбивається воєнізована параноя саєнтологів, оскільки вона створена по асоціації з діяльністю розвідувально-шпигунських відомств, змушених періодично дискредитувати своїх провалених агентів. Ця тактика використовувалася проти CAN, подібні «заходи» проводяться регулярно й у відношенні одного з перекладачів цієї книги, Євгенія Волкова. (Прим. перекл...)

Ця папка містить матеріали, створені для підриву моєї репутації, щоб «нейтралізувати» вплив моїх ідей на адептів цього навчання. Незліченну кількість разів мені загрожували судовими процесами й навіть фізичною розправою. Деякі групи, начебто муністів, повідомляють своїм членам, що я — агент Сатани. У розумах адептів насаджувалися й насаджуються конкретні фобії, зв'язані зі мною. Членів культу спеціально індоктринували, щоб вони повірили, начебто Стівен Хассен —«депрограміст», який схвалює відповідні методи й спілкується з людьми, які викрадають, б'ють і катують адептів нових релігій доти, доки ті не відречуться від своєї віри. Культові сайти зображують мене як огидного антирелігійного фанатика, що замислив знищити релігійну волю.

Коли член культу висуває подібне обвинувачення відносно якого-небудь критика, я рекомендую родині зажадати від нього доказів: "Покажи нам факти. Твої лідери документально підтвердили ці обвинувачення іменами, датами й вказівкою місць? Чи подавали вони до суду? " Насправді для лідерів небажано, щоб їх звинувачення вивчалися або оскаржувалися. Членам родини й друзям слід звернутися з проханням поговорити з людиною, що навмисно дали негативні письмові показання. Питання можна задати, і факти можна отримати. Фобія депрограмування може бути послідовно зруйнована за допомогою викриття неправди й обману. Це — життєво важлива й ефективна стратегія, що заохочує перевірку реальності.

Батько культиста:

Я переглядаю сайт, що належить культу, і знаходжу сторінки де критикують доктора Роберта Ліфтона, доктора Луїса Веста й доктори Маргарет Сінгер. Що все це означає? Як можна судити, шкідлива це інформація або корисна?

При оцінці будь-якої інформації запитайте себе:

— Яке джерело критики?

— Як і ким це джерело фінансується?

— Хто саме висуває обвинувачення?

— Якими справжніми дипломами й сертифікатами володіє ця людина?

— Яке її положення в академічному й науковому світі?

— Яка його підготовка? Його досвід? Його репутація?

— Що ним опубліковано?

— Чи читали ви його роботу?

— Чи має для вас зміст те, що він говорить?

— Коли ви задаєте йому запитання, чи відповідає він чесно й відповідально?

Я знав доктора Ліфтона, покійного доктора Веста й доктори Сінгер багато років. Хоча я погоджуюся не з усім, що вони написали або зробили, я живлю велику повагу до їхнього позитивного внеску, який був досить значним. Усі вони були офіцерами військової розвідки Сполучених Штатів, що вивчали китайські методи "промивання мізків" в 1950-х роках, і всі мали достатню громадянську мужність, щоб привселюдно засвідчити існування цього явища. Читайте дійсну й неправильну інформацію про цих людей самі. Формуйте власну думку.

Ми, американці, найчастіше не усвідомлюємо, що наші конституційні права втрачають усякий зміст, якщо ми не готові послідовно їх відстоювати. Культи змушують багатьох з нас діяти, тому що демонструють готовність до порушення прав людини. Особисто я відмовляюся поступатися своїми правами. Історії про жорстоке поводження, зрадництво, переслідування, залякування, страх, зруйновані родини, покинуті діти, фінансове руйнування й емоційні стреси, почуті мною від безлічі колишніх культистів за ці роки, рухають мною в цій боротьбі. Я впевнений, що одна з найбільш ефективних стратегій протистояння дезінформації й наклепу припускає допомогу колишнім адептам у їхніх спробах розповісти свої історії. Колишнім членам культів, що читають цю книгу, я раджу зробити це як для власного блага, так і для блага інших. Я також раджу людям, чиї близькі причетні до культів, розшукати колишніх адептів, яким є що розповісти.

Чи вірю я кожній розказаній історії без перевірки? Звичайно ні. Чи можливо, що деякі екс-культисти перебільшують свої історії? Зрозуміло. Вважати, що всі колишні адепти заслуговують довіри або, навпаки, ніхто з них її не заслуговує — це крайності. Я прагну оцінити історію кожної людини й домагаюся її обґрунтування. Природно, коли багато з людей повідомляють про подібний досвід, пов'язаний з якоюсь конкретною групою, інформація виявляється, що заслуговує довіри. Більшість колишніх адептів висловлюється, піддаючись великому особистому ризику при невеликій вигоді або взагалі нічого не отримуючи особисто, крім морального задоволення від боротьби зі злом і від допомоги іншим.

Колишні члени культів і їх друзі й родина — це ті, хто урятувалися, і їхні показання свідків — потужний доказ того, що людина може піти з деструктивної групи й продовжувати вести плідне життя, яке її влаштовує. Їхні надихаючі слова допоможуть зорієнтувати поставленого в тупик або незадоволеного члена культу на шлях повернення в здоровий стан. Допомагаючи побачити іншу сторону проблеми колишні члени культів демонструють, що відхід — це варіант вибору. Як тільки він починає здаватися практично здійсненним, звичайне рішення людини про відхід з групи стає тільки питанням часу.



Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   17

Схожі:

З російської переклав: Глушак Д. Д iconЗ російської переклав: Глушак Д. Д
Ні си. Східна мудрість, яка говорить: будь впевнений у своїх силах І не дозволяй сумнівам заважати тобі рухатися вперед
З російської переклав: Глушак Д. Д iconЗ російської переклав: Глушак Д. Д. 2018р. Зміст
Ед Йонг, чий гумор настільки ж очевидний, як І його ерудиція, спонукує нас подивитися на себе й наших живих супутників усередині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconПереклав Віктор Ружицький дійові особи

З російської переклав: Глушак Д. Д iconТест 13. Українські землі у складі Російської імперії наприкінці ХVІІІ – у першій половині ХІХ ст. У завданнях 1—4 вкажіть одну правильну
Вкажіть, яке з українських міст Російської імперії мало статус вільного порту
З російської переклав: Глушак Д. Д iconФранц кафка оповідання з німецької переклав Іван кошелівець вирок
Він саме закінчив писати одному другові юності, що перебував тепер на чужині, листа, повільно, ніби граючися, заклеїв його І потім,...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКвнз «Харківська академія неперервної освіти» Рекомендації щодо проведення ІІ етапу Всеукраїнської учнівської олімпіади з російської мови І літератури у 2010-2011 навчальному році
Аналіз виконання завдань учасниками ІІІ (обласного) етапу Всеукраїнської учнівської олімпіади з російської мови та літератури у 2011/2012...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconСтан школи, освіти та педагогічної думки України у складі Російської держави
Тема: Стан школи, освіти та педагогічної думки України у складі Російської держави
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКонспект уроку історії України у 9 класі на тему: «Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині XIX ст.»
«Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКонспект уроку історії України у 9 класі на тему: «Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині XIX ст.»
«Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconВчитель російської мови та світової літератури Гришівської зош



База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка