З російської переклав: Глушак Д. Д



Сторінка14/17
Дата конвертації13.03.2018
Розмір4.29 Mb.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

Розділ 11




Сприяння свободі свідомості

Підхід стратегічної взаємодії допомагає культисту «вирости» як в емоційному, так і пізнавальному змісті, повертає йому свободу думок і вчинків. Успішне проведення трьохкрокового впливу на фобії допоможе вашій близькій людині подолати страхи, привиті в культовій групі. У цій главі ми обговоримо, як забезпечити подальше зміцнення інтелектуальної й духовної незалежності й, в остаточному підсумку, свободи свідомості, як закріпити успіх на поприщі самостійного критичного осмислення реальності.

Нагадаю, що підхід стратегічної взаємодії складається з ряду міні-взаємодій: телефонні розмови, листи, візити, — кожна з яких покликана допомогти близькій людині звернути увагу на ті точки зору, які виходять за межі обмежень, що накладаються культами. У кожному акті стратегічної взаємодії слід націлюватися на те, щоб поступово провести близьку людину через пробуджуючі її свідомість ситуації, опираючись на навички ефективного спілкування й взаємодії з подвійною особистістю, про яку йшла мова в попередніх главах.

— Задаючи гіпотетичні питання типу "Що, якщо", ви допоможете близькій людині побачити альтернативні точки зору й міркувати більш тверезо й критично.

— Розповідаючи про негативний досвід, отриманий різними людьми в інших культах, ви посієте насіння сумніву, яке може принести плоди у вигляді тривоги за свою власну долю.

— Заохочуючи адепта міркувати над тем, як він виявився в культі, ви допоможете йому перевірити реальність і зрештою усвідомити, наскільки практика культу не відповідає положенням його доктрини.

Ваша кінцева мета полягає в тому, щоб за допомогою читання необхідної літератури й зустрічами з колишніми учасниками культів спонукати адепта задатися питанням про власні взаємини з культом. Це вирішальний крок, тому що погляд на проблему, відмінний від точки зору групи, буде, швидше за все, індивідуальним, більш самостійним. Жваво підносячи культисту різні приклади з життя й малюючи перед ним захоплюючі перспективи, ви допомагаєте адептові уявити своє життя поза культом. Це уявлення — необхідний етап на шляху до звільнення від культової залежності.

ДОРЕЧНІ ЗАПИТАННЯ, ЯКІ МОЖНА ЗАДАТИ БЛИЗЬКІЙ ЛЮДИНІ

Не жалійте часу на терпляче очікування відповіді. Витримуйте довгі паузи й м'яко повторюйте питання, якщо відповідь ухиляється від теми. Просіть приводити конкретні приклади, змушуючи людину пробиватися до власної пам'яті.

— Що позитивного в групі й у тому, щоб перебувати в ній? Що негативного?

— Хто твої найближчі друзі в групі? Розкажи мені про них.

— Яку роботу ти виконуєш? Який вплив ти маєш у світлі виконуваної тобою роботи і як ти його реалізуєш?

— Чого ти навчився?

— Чи були в тебе які-небудь цікаві переживання? Розкажи мені про них.

— Ти подорожуєш? Куди ти направляєшся?

— Який у тебе режим?

— Коли ти встаєш?

— Коли ти звичайно лягаєш спати?

— Де ти спиш? У ліжку або на підлозі? Чи є в тебе можливість побути на самоті?

— Коли тобі найкраще телефонувати?

— Чи є в тебе запитання або серйозні сумніви, що стосуються групи? Чи можеш ти поділитися ними з групою? Якщо так, то яка реакція на твої запитання? Якщо в тебе є сумніви, чи зручно тобі поділитися ними зі мною?

— Які були твої життєві цілі до приєднання до групи?

— Чи змінилися вони? Якщо так, то як вони змінилися? Як ти думаєш, чи можуть вони знову змінитися?

— Яке незалежне дослідження ти проводив відносно групи? Чи готовий ти довідатися більше?

— Що ти дійсно знаєш про біографію лідера, його суспільний й моральний вигляд, зв'язки і оточення?

— Якими джерелами інформації крім групи ти володієш?

Якщо ви отримуєте невизначені, ухильні відповіді ("не знаю", "не пам'ятаю"), працюйте в напрямку взаєморозуміння й довіри. Якщо близька людина дійсно нездатна надати необхідну інформацію про культ, то, імовірно, вона ще перебуває на периферії організації або просто боїться запитувати. Якщо ставити запитання без недоречного скепсису й демонструвати справжню зацікавленість, це спонукає культиста шукати відповіді. Роблячи самостійні спостереження, він швидко виявить обман. Якщо ж він знає, що йому брехали, можна запитати: " Як ти можеш довіряти всьому іншому, що тобі говорили?". Обґрунтовуючи недовіру до культової ієрархії, ви допомагаєте адептові рухатися в напрямку незалежного мислення. Заохочуйте його чесність, послідовність і впевненість у собі скрізь і завжди, наскільки це від вас залежить.




ПРОСІТЬ НАВОДИТИ ПРИКЛАДИ Й КОНКРЕТНІ ДЕТАЛІ

Уміння запитувати про деталі й конкретні приклади досить важливе, тому що допомагає вивчити обрії мислення близької людини й, в остаточному підсумку, сприяти їхньому розширенню. Якщо вона говорить:

— " У мене увесь час виникають духовні переживання", — скажіть: "Наведи приклад духовного переживання, яке було в тебе сьогодні".

— "Мені все в групі не подобається", — запитайте: "Що саме?»



КОРИСТУЙТЕСЯ КОНТРПРИКЛАДАМИ

Якщо близька людина говорить:

— "Наш лідер — Пророк, чиї пророцтва завжди збуваються", — запитайте: "Ти маєш на увазі, що якщо ми перевіримо всі його пророцтва, то не знайдемо жодного помилкового?»

— "Я знаю — Бог з нами, тому що ми щосили процвітаємо й чисельно ростемо", — запитайте: " Чи означає це, що якщо знайдеться група, що росте ще швидше, то Бог захоче, щоб ти вступив у неї замість тієї, у якій перебуваєш?»



З'ЯСУЙТЕ, ЩО ПРИВАБИЛО БЛИЗЬКУ ЛЮДИНУ В КУЛЬТІ

Краще попросити близьку людину послідовно розповісти про все: як вона спочатку почула про цю організацію і як дійшла до вступу в неї. Нерідко навіть один уважний погляд на причини й обставини її приєднання до групи проясняє багато неясності й викликає позитивний ефект. Наприклад, її міг залучити вербувальник або який-небудь інший член групи, який на момент запитування значиться серед «відщепенців». Культист мимоволі задумається над тим, як зв'язані різні події. Люди часто приєднуються по досить особистих і негайних причинах. Усвідомлення дійсних причин приєднання до культу допоможе йому побачити те, що відбувається в новому світлі.

Більшість свіжозавербованих культистів не думають, що присвятять цьому все своє життя. Вони говорять собі: "Це тимчасове знайомство. Я подивлюся, чи підходить воно мені". Члени родини й друзі не повинні упускати можливість нагадати адептові, що спочатку він просто хотів оглянутися, а не брати на себе довічні зобов'язання.

Спробуйте запитати:

— Що саме змусило тебе вперше звернути увагу на цю групу й прийняти її всерйоз? Які були тоді твої думки, почуття й очікування?

— Чи була там людина, що особливо вплинула на твоє поводження? Чи було твоє залучення результатом діяльності якого-небудь соціально орієнтованого проекту, або це було щось інше?

— Чому ти думав, що для тебе важливо стати членом цієї організації й що це важливіше попередніх зобов'язань?

— Скільки часу тобі знадобилося, щоб зв'язати себе зобов'язаннями? Якщо це трапилося швидко, то чому? Які фактори, по-твоєму, вплинули на твоє рішення приєднатися до даної групи?

Людина з культу наукової фантастики дасть інші відповіді, ніж послідовник біблійної секти. Наприклад, що залишився в живих адепт Врат Небес стверджував, що думав про групу не як про культ, а як про курси навчання вищих знань. Багато членів культів прагнуть до духовного росту, але це не єдиний мотив для всіх випадків.

У бізнес-культі мотивуючим фактором звичайно буває успіх, як правило в грошовому вираженні. Якщо член культу зайнятий багаторівневим маркетингом, запитайте, чи вивчав він інші види організації нового виробництва, начебто бізнесу, пов'язаного з замовленнями поштою або через Інтернет. Вам необхідно поважати його прагнення й розширювати можливості його реалізації, пропонуючи на вибір різні альтернативи. Запитайте, чи визначив він максимум часу, який має намір затратити на продукти й методи групи, перш ніж вирішувати, що прийшов час щось змінювати. Будуть це три, шість місяців або рік? Якщо в нього виявився борг, у який момент відбувся би відхід із групи? І тут ваша мета знову ж полягає в тому, щоб допомогти йому мислити ширше за рамки культового досвіду.

Людина, що перебуває в «терапевтичному» культі, потребує зцілення. Їй могли вселити віру в те, що вона повинна знову й знову переживати свої травми доти, доки вони не «розрядяться», як електричні батарейки. Необхідно розповісти їй про те, що це тільки один з декількох методів, які можна використовувати, щоб упоратися з травмами, а також запитати, чи готова вона навчитися більш швидкої й легкої методики, що не тільки веде до зцілення, але, що й припускає свободу вибору. Наприклад, деякі з методів, що згадувалися в главі про фобії, можуть швидко й більш безболісно полегшити травму, отриману в минулому. Необхідно заперечити тверду чорно-білу модель, відповідно до якої спосіб, пропонований культом, є єдиною дорогою до зцілення.

В кінцевому підсумку, щоб допомогти члену культу в перевірці реальності, нам буде потрібно використовувати запропоноване ним пояснення причин свого приєднання до групи. Що йому обіцяли, коли він вступив у групу? Наскільки це збігається з тим, що він робить у групі сьогодні? Розташовуючи здобутою інформацією про його життя в групі, яку вам удалося витягти, можна ставити конкретні запитання:

— Чи знав ти, що тобі прийде працювати на рибній фабриці по шістнадцять годин у добу?

— Чи припускав ти, що тобі прийдеться спати тільки по п'ять годин й харчуватися на швидку руку?

— Тобі коли-небудь спадало на думку, що в тебе будуть відбивати бажання бачитися з родиною й друзями?

Не слід атакувати близьку людину подібними запитаннями, оскільки вона може зайняти оборонну позицію. Краще задавати їх по кілька разів протягом декількох міні-взаємодій у міру того, як близька людина буде розкривати деталі свого життя. Якщо вміло дотримуватися цієї лінії поведінки, це дасть їй масу приводів взяти під сумнів свою участь у групі.



СІЙТЕ НАСІННЯ СУМНІВУ, ЗАДАЮЧИ ГІПОТЕТИЧНІ ЗАПИТАННЯ

В кінцевому підсумку ви прагнете спонукати близьку людину залишити культ, тоді як для неї це щось неуявне. Для початку попросимо її уявити гіпотетичні обставини, при яких вона могла би піти. Ми ставимо запитання типу "що, якщо" негативні сторони, що розкривають, його участі в групі й побудовані таким чином, щоб культист міг не замислюватися про їхнє дійсне підґрунтя. Спочатку близька людина може запротестувати: "Я не прагну йти!", на що ви можете відповісти, що не намагаєтеся забрати її із групи, а прагнете тільки краще зрозуміти її переконання. Скажіть: "Хвилинку, дозволь мені порозумітися". Потім наведіть приклад: "Що, якщо ти знайомий з ким-небудь, хто перебуває в організації "Міжнародний Шлях"? Ці люди вірять, що здійснюють волю Божу. Подібне, вони дійсно добре знають Священне Писання — вони здатні швидко й без запинки цитувати великі фрагменти з Біблії. А що, якщо вони раптом виявили, що освіта лідера зовсім не відповідає його заявам? Він говорить, начебто має ступінь доктора теології, але що, якщо він отримав його поштою в обмін на грошовий переказ? Я вважаю, ти прийшов би до висновку, що лідер представляв свою компетентність у фальшивому світлі. Якби ти знаходився у цій організації, чи досить було б такого відкриття, щоб змусити тебе піти? А якби лідер заявив, що Богу бажана неправда? Чи можеш ти повірити, що Бог потребує неправди, обману й маніпулювання людиною?".

Запитання, чи бреше Бог або заохочує неправду, виникає в багатьох біблійних культах. Деякі з них навіть приводять історії з Біблії, щоб виправдати неправду. Тут можна запитати: " Чи міг лідер, що стверджує, що Бог закриває очі на неправду, дійсно здійснювати волю Божу? Брехливий лідер — чи не є це ймовірний привід для відходу з групи?". Близька людина може, у свою чергу, порахувати це недостатньою причиною для відходу. Якщо це так, запропонуєте йому подумати про те, як Бог, який є світло Істини, може заохочувати неправду? Як можна взагалі довіряти такому Богу? Попросіть культиста визначити, що для нього є Бог, знову-таки задаючи питання типу: " Чи є твій Бог Богом Істини?". Є ймовірність, що ви все-таки прийдете до згоди, обопільно визнавши, що якщо Бог існує, то це Бог Істини.

Ще одне запитання, яке можна задати: "Що, якщо хтось попросив би тебе поговорити з колишнім членом групи, яку деякі вважають культом?". Задаючи чергове непряме запитання ("що, якщо хтось"), ви можете отримати потрібну інформацію, не втрачаючи взаєморозуміння з членом культу. Якщо відповідь культиста негативна (" Ні, у жодному разі! "), ясно, що ще не прийшов час приводити колишнього учасника для розмови. Замість цього можна розповісти історію про конкретну людині, що покинула ту або іншу культову групу, з якою ви зустрічалися або про яку чули.

Колишній член культу: У моє перебування муністом я відповідав за магазинчик, розташований в алеї для прогулянок, де ми продавали кольорові лампи з вулканічного скла. Ми звичайно показували клієнтові дорогу лампу, а потім продавали коробку з дешевою імітацією. Я таємно купив екземпляр книги «Боротьба». Вона змусила мене задуматися. Я усвідомив, що моєї чесності противиться торгівля цими фальшивими лампами, які б не були її причини.

Коли ви запрошуєте адепта поспілкуватися з колишнім муністом, ваша основна мета полягає в тому, щоб змусити його очно уявити собі обставини, при яких він міг би піти з групи. Замість заяв і суджень ви пропонуєте й виявляєте факти. Можна поговорити про те, наскільки важко було цій людині піти з групи через те, що вона прирівнювала її до Божої волі. Піти з групи означало покинути Бога. Після відходу вона зрозуміла, що це вірування було зовсім неправильним, а істина — прямо протилежна. Це вірування нав'язувалося групою, щоб утримувати адептів, рекрутувати нових, збирати гроші і підсилювати рекламу. Їй треба було якийсь час, щоб зрозуміти: "Я можу покинути групу й не втратити зв'язки з Богом". Якщо близька людина зуміє ідентифікувати свій випадок з тим, що вона почула від колишнього адепта, то вона побачить, що вихід є.

У якийсь момент близька людина може піти в глуху оборону й заявити: "Я не прагну залишати групу!". Нагадайте їй, що запитуєте тільки гіпотетично: " Якби це трапилося з тобою, пішов би ти з групи? Чи існує яка-небудь законна причина залишити групу — будь-яку групу? Студентське братерство, наприклад?". Розширюйте коло обговорюваних груп, включаючи в нього політичні, психотерапевтичні, військові, комерційні, кримінальні.

 — "Що, якщо ти виявився в банді, яка збирається грабувати банк? Це — виправдана причина піти? А якщо ти боїшся, що банда буде на тебе давити або переслідувати тебе? Це була б обґрунтована причина?»

— "Припустимо, ти перебуваєш у терапевтичній групі, яка просить тебе розкрити інтимні секрети, довірені тобі іншим членом групи. Чи буде це законною причиною, щоб піти?"

Використовуйте слово «законно» без коливань. Разом з тим можна поцікавитися в члена культу: "Хто для тебе визначає "законність?". Для групи, що застосовує контроль свідомості, не буває виправданих причин для відходу. Як правило, це трактується так, що ви зраджуєте Бога, одержимі Сатаною; може бути висунуте будь-яке інше абсурдне твердження. Уникайте говорити прямо про групу, у якій знаходиться близька людина, представляйте свій приклад абстрактно, ставте гіпотетичні запитання. Це допоможе адептові створити нову систему поглядів, що дозволяє йому задуматися про власний культ.




КОЛИ МАЄШ СПРАВУ З НЕЗНАЙОМИМИ РЕЛІГІЙНИМИ ВІРУВАННЯМИ

Уміння ставити творчі запитання — ключ до успіху ПСВ. Користуватися цим ключем, як і оцінювати відповіді, досить складно, якщо ви погано розбираєтеся у віруваннях групи. Якщо адепт слідує якому-небудь культу, заснованому на східній релігії, вам необхідно розбиратися в її історії, віруваннях і методах, принаймні на елементарному рівні, будь це індуїзм, буддизм, даосизм або щось ще. Багато східних культів виникли в результаті розколу традиційних пануючих релігій, деякі з них являють собою мішанину з цих релігій. Ваше знання відомих релігійних доктрин може надати неоціненну допомогу в справі викриття тієї групи, до якої належить близька вам людина.

Коли справа стосується біблійних культів, а близькі адепта чужі щодо религії, їм слід вивчити основи християнства по книгах і бесідах з добре обізнаними людьми. Я — не християнин і не вважаю себе фахівцем з Біблії, хоча маю значний досвід у наданні допомоги людям, залученим у біблійні культи. Вище я згадував, що близько подружився зі священиком Бобом Пардоном і його колегою Джуді Барбі з Інституту релігійних досліджень у Новій Англії (New England Institute of Religious Research). Вони здатні поділитися своїми глибокими пізнаннями й особистою вірою зі мною, командою стратегічної взаємодії й, нарешті, з членом культу. Деяким культистам легше говорити з такими людьми, як Боб або Джуді, перш ніж зустрічатися зі мною. Іншим, які запрограмовано боятися «християн», легше, імовірно, спочатку звернутися до мене.

Якщо родина релігійна, але дотримується іншої віри, ніж член культу, було б мудро з її боку ґрунтовно обміркувати залученням священика тієї церкви, до якої вона себе зараховує. Наприклад, якщо людина, вихована католиком, пішла в екстремістський культ біблійних фундаменталістів, було б недоцільно просити римсько-католицького священика втручатися на ранніх стадіях стратегічної взаємодії, — якщо тільки сам культист не попросить поговорити з ним.

Спілкування з перетвореним, який зайнятий вербуванням, може виявитися досить важким випробуванням, особливо якщо це близька вам людина. Навернення до своєї віри — потужний метод підкріплення власних вірувань і риса поведінки. Із цієї причини новим культистам велять енергійно займатися вербуванням. Вони можуть спробувати завербувати членів команди стратегічної взаємодії. Родина й друзі часто не знають, як конструктивно реагувати на заяву адепта про те, що вони попадуть у пекло. У них може виникнути спокуса парирувати в тому ж дусі й заявити, що він сам одержимий Сатаною. Навпаки, бажано застосувати піднесений тон. Спробуйте сказати: "Я думав, що Біблія вчить любові, а не страху; прощення, а не викриття; набожному прийняття, а не осуду". Проясніть для себе власні релігійні вірування й навчіться ефективно їх викладати. Готуйтеся. Не сперечайтеся про Біблію, навіть якщо ви — переконаний християнин. Це приведе лише до ситуації типу « переміг-програв», а відносини в підсумку постраждають. Підкреслюйте загальні позитивні моменти обох систем, про які мова йде.

Якщо ви не вірите в Бога, не брешіть. Можна сказати: " Якби я вірив у Бога, це був би Бог Істини й свобідної волі. Йому було б потрібно, щоб ми жили з любов'ю й жалем". Якщо ви досі не обговорювали таку можливість, близька людина залишиться впевненою, що позитивні зміни відбуваються тільки завдяки Богу й вирішить, що "Він допомагає зцілювати цю родину". Харчуйте цю віру, але заохочуйте й думку про те, що Бог виходить за рамки вірувань конкретної групи. Ви отримаєте більше засобів для досягнення мети в ході майбутніх дискусій про духовні питання, просто допускаючи існування якоїсь вищої сили.

Якщо ви не знаєте, у що вірите, я настійно рекомендую задати собі це запитання. Почніть з Золотого правила або Десяти заповідей. Визначите для себе, у що ви вірите й чому. Якщо ви — закінчений скептик у духовному відношенні, будьте готові до обговорення причин вашого скептицизму. Демонструйте неупередженість і готовність розглянути альтернативні точки зору. Говоріть з культистом шанобливо, тоді й він виразить повагу до вас.

ЯК СПОНУКАТИ БЛИЗЬКУ ЛЮДИНУ ПРИЙНЯТИ ДО УВАГИ МИНУЛІ І ЙМОВІРНІ МАЙБУТНІ ПОДІЇ

Увага культиста звичайно зосереджена на безпосередньому завданні теперішнього моменту або на майбутніх проектах. Спогади про колишнє життя — особливо позитивні враження дитинства — подавлені, а іноді й перекручені. Ціль здійснюваних вами міні-взаємодій буде полягати в тому, щоб послабити вплив культу, допомагаючи близькій людині вільно переміщатися в часі як назад, так і вперед, і сприяти усуненню перекручених уявлень, щоб людина змогла ясніше побачити своє минуле й майбутнє.

Сімейні історії, спів пісень, знайомих з дитинства; готування улюблених блюд, перегляд старих світлин, що викликають позитивні спогади, — усе це може ( як ми бачили в главі 8) викликати до життя справжню особистість близької людини. Крім того, спробуйте добитися того, щоб вона більше міркувала про той час, коли її культове «я» тільки формувалося.

— Повернися ненадовго в той час, коли ти тільки що почув про групу, — чи думав ти, що присвятиш їй своє життя? Які були твої перші враження, коли ти побачив лідера або зустрівся з ним? Чи думав ти про своє майбутнє, коли тільки вступив у цю організацію? Що, по твоїй тодішній думці, повинне було б відбутися через рік? Через два, три роки? Якби ти знав тоді те, що знаєш тепер, чи пішов би ти на перші збори незважаючи ні на що?

Ключовий задум полягає в тому, щоб змусити її уявити обставини, при яких вона могла би залишити культ. Попросите її подумати про можливість заглянути в майбутнє:

— Що, якщо через два роки п'ять жінок окремо розкажуть тобі, що лідер їх зґвалтував, і в глибині душі ти будеш знати, що вони говорять правду? Чи вирішиш ти піти із групи?

— Що, якщо лідер оголосив: "Завтра ми будемо пити фруктовий пунш із додаванням ціаніду". Чи порахуєш ти це законною причиною для відходу?

Член культу звичайно протестує: "Цього ніколи не трапиться!" Запитайте у свою чергу: "Але що, якщо все-таки це відбудеться?",

Якщо вам вдається спонукати людину визнати обґрунтованість відходу, отже, вона починає міркувати про майбутні альтернативи.

Наступним кроком може бути пропозиція порозмислювати про життя після культу. Наприклад:

— Уяви, що пройшло три роки, як ти не працюєш у групі. Ти почуваєш проте задоволення життям. Як ти думаєш, чим ти зайнятий?

Будьте готові до тривалого обмірковування відповіді. Типова помилка родин полягає в тому, що вони не дають близькій людині досить часу, щоб зупинитися й подумати. Будьте терплячі. Якщо потрібно, поставте це запитання два або три рази. Чекаючи реакції, ви показуєте близькій людині, що поставили серйозне запитання, що відповідь для вас небайдужа і що ви вважаєте цю відповідь не тільки можливою, але й необхідною.



ЯК ПІДСИЛИТИ СУМНІВ

Біблійні культи часто приводять уривки з Біблії й грецькі цитати поза контекстом, часто роблячи неточні переклади. У цьому зв'язку можна поставити наступні запитання:

— Що, якби ти виявив, що лідери групи, до якої ти примикаєш, неточно переводять ключові фрагменти Біблії? Якби ти зрозумів, що зміст Біблії відрізняється від інтерпретації групи, — це змусило б тебе піти?

Якщо близька людина допускає деякі сумніви, можна сказати: "Я був би радий познайомити тебе з людьми, які допоможуть відповісти на твої питання про Біблію. Звичайно, від тебе потрібно тільки захотіти довідатися ці відповіді. Чи прагнеш ти їх довідатися?"

Члени команди стратегічної взаємодії можуть також закликати до почуття відповідальності й особистого етичного кодексу члена культу. Тут можна сказати:

— Що, якби виявилося, що ти належиш до групи, лідер якої заподіює людям шкоду й ображає їх? Як би ти себе почував? Чи відчував би ти відповідальність за тих людей, які вступили в групу під твоїм впливом?

Не звинувачуйте, не загрожуйте й не засуджуйте близьку людину; спробуйте допомогти їй побачити, що на карту поставлене занадто багато чого. Для початку допустіть лише можливість того, що він марно витрачав час і гроші й ставив під загрозу свою чесність, вербуючи безневинних людей і збираючи засоби для деструктивної організації.

Пам’ятайте: краще віддати перевагу гіпотетичним pfпитанням, чим запитувати прямо, збирається він іти з групи чи ні. Якщо людина говорить «Ні», ви тим самим тільки зміцните її відданість. Підходьте до справи творчо. Наприклад, можна сказати: "Якщо одного разу лідер встане й скаже: "Соратники! Останні п'ятнадцять років я говорив вам, що я — помазаник Божий. Але це не так. Я усвідомив, що був одержимий однією тільки спрагою влади, і каюся в цьому. Я розпускаю групу". Що б ти став робити? Повірив би ти йому або вирішив, що він вас перевіряє, щоб довідатися масштаби вашої відданості? " Подібне запитання здатне підштовхнути члена культу до того, щоб почати брати під сумнів чесність власного лідера.



ЗАСТОСОВУЙТЕ ІНДИВІДУАЛЬНИЙ ПІДХІД. МИСЛИТЕЛІ, ЕМОЦІОНАЛИ, ДІЯЧІ, ВІРУЮЧІ.

Вирішальний шлях до успіху вашого підприємства буде лежати через уміння направляти запитання й коментарі таким чином, щоб справжня особистість близької людини почула їх з найбільшим ступенем імовірності. Для цього потрібно знати, ким вона є по своєму психологічному профілю: Мислителем, Емоціоналом, Діячем або Віруючим. [57]



57 Уперше я познайомився з моделлю Мислителя, Емоціонала, Діяча й Віруючого ще в 1974 році, тобто  у своє перебування муністом. Я виявив, що людина втілює в собі всі чотири початки, але ці орієнтації можуть розташовуватися в порядку убування — наприклад, що спочатку Вірує, потім Емоціонал, Діяч, Мислитель. Релігійні культові особистості завжди спочатку Віруючі, потім Діячі або Емоціонали й тільки під кінець — Мислителі.

Мислителі по природі своєї аналітики; Емоціонали ставлять емоції вище раціонального аналізу; Діячі — активісти й працівники; Віруючі найбільше цінують інтуїцію й духовний досвід. Відповідно, вони будуть по-різному відповідати на запитання, що задаються членами команди. Визначте, який термін найкраще визначає близьку вам людину. Деякі люди будуть описуватися декількома категоріями одночасно, але це, як правило, не заважає, оскільки члени команди виробляють власні стратегії спілкування з близькою людиною, які взаємно заповнюють прогалини. Вирішіть, яка модель найбільше відповідає вашим особистим відносинам з культистом, після чого займіться формулюванням найбільш ефективних запитань.



МИСЛИТЕЛІ

Коли Мислителів запитують про причини приєднання до культу, вони швидше за все відповідають, що знайшли істину, що отримали відповіді на всі життєво важливі питання, що на них зробили враження наукові конференції, що проводилися групою за участю ледве чи не нобелівських лауреатів, що їх залучили домагання доктрини на те, щоб з'єднати науку й релігію, і т.д.  Щоб змусити Мислителя глянути на ситуацію іншими очима, можна поставити запитання типу:

— Що, якби ти довідався, що Божественний Принцип не є істиною?

— Що, якби ти виявив, що цитата з Біблії взята групою поза контекстом і невірна?

— Що переконало тебе в тому, що саме це, а не якесь інше навчання є найвищою істиною?

— Чи звертався ти до оригінальних джерел, щоб упевнитися в правильності тверджень групи, що наводяться нею цитат і формульованих нею висновків?

— Як можна довідатися, чи є у всьому цьому Вища Істина? Як вона повинна виглядати, звучати й відчуватися?

— Що б ти став робити, якби знайшов ще більш високу Істину?

— Що, якби ти виявив, що навчання твоєї трупи згодом змінилося?

— Що, якби ти довідався, що окремі сторони сповідуваного тобою навчання невірні?

— Які докази використовують критики твоєї групи? Якщо ти не знаєш деталей, як ти можеш їх спростовувати?

ЕМОЦІОНАЛИ

У ході вербування в муністи мене піддали своєрідному "бомбардуванню любов'ю". Мої вербувальники постійно говорили: "Ми — одна дійсна родина. Ми перетворюємо на практиці безумовну любов, більш високу, чим будь-чия любов за всю історію людства. Ми любимо тебе! Прийди до нас, і ми будемо любити тебе завжди". Моя емоційна сторона відгукнулася на їхні наполегливі прохання. Зрозуміло, на практиці загальна любов виявилася досить умовною. Якщо ви, наприклад, засумнівалися й вирішили піти, ви відразу перестаєте бути гідні любові, більше того, заслуговуєте презирства й навіть ненависті. Якщо ви залишилися, але не коритеся груповим правилам, ви не дочекаєтеся не тільки любові, але навіть найменшого схвалення. Усі культи так чи інакше практикують цей вид " умовної любові". Послідовне вираження любові, вільної від подібних умовностей, а також спонукання адепта до чесних учинків, творчих прагнень, удосконалювання себе й навколишнього світу нагадає справжньому «я» адепта про порушення обіцянки з боку культу. Любов виявляється сильнішою навіть витончених методів контролю свідомості. Ось деякі корисні питання для емоціоналів:

— Як ти довідався, що ця група саме для тебе?

— Якщо твоя група вчить безумовної любові, що відбувається з тими, хто вирішує піти? Чи буде група однаково любити цю людину й витрачати на неї час?

— Що, якщо ті учасники групи, яких ти вважаєш своїми кращими друзями, відвернуться від тебе, оскільки ти поставив запитання, розкритиковане або зігнороване лідером?

— Що б ти зробив, якби став свідком чиїхось страждань? Допоміг би ти цій людині, якби вона не була членом групи? Що, якби це була людина, що засуджує вашу діяльність?

— Що б ти зробив, якби випробовував гнів стосовно іншого члена групи? Чи дозволено вам випробовувати подібні емоції, або від вас чекають, що ви їх будете старанно пригнічувати? Якщо ти повинен їх пригнічувати, чи означає це, що й ваш лідер завжди робить те ж саме?

— Ти коли-небудь бачив, як лідери проявляли лицемірство? Це коли-небудь засмучувало тебе?

— Чи нудьгував ти коли-небудь за друзями і рідними? Як ти себе почуваєш, коли хочеш їх бачити й повинен просити на це дозвіл?

— Ти коли-небудь почував, що потребуєш відпочинку?

— Ти коли-небудь випробовував бажання просто піти із групи?

— Ти коли-небудь почував, що все, що б ти не робив, виходить недостатньо добре?

— Що повинне трапитися, щоб ти відчув, що прийшов час іти?

ДІЯЧІ

Діячі — активісти, що люблять вершити справи й доводити початі проекти до їхньої практичної реалізації. Якщо близька людина повідомляє, що перебуває в групі внаслідок того, що вона зайнята важливою гуманітарною роботою, наприклад боротьбою за мир в усьому світі, попросіть детально описати, що саме група робить для перетворення своєї ідеї в життя. Нерідко в групи є маса гарних брошур, тоді як реальна діяльність практично відсутня. Якщо група роздає урядову гуманітарну допомогу, але при цьому більшу частину залишає собі, її навряд чи можна назвати зразком гуманності й альтруїзму. Рядовим учасникам особливо неприємно, якщо їхня завзята праця не тільки не приносить бажаних результатів, але, гірше того, підриває первісну мету. Ось деякі запитання, які можна задати діячам:

— Як ти довідався, що це група для тебе, що вона здійснить твою мету?

— Ти цікавився реальними досягненнями групи, перш ніж приєднатися до неї?

— Чи цікавився ти якими-небудь іншими організаціями, перш ніж вирішив присвятити себе цій? Якими саме?

— Які конкретні цілі групи споконвічно залучили тебе? Про які події й дії тобі сказали, що вони приведуть до їхнього досягнення? Чи були вони досягнуті? Чи встановлював ти для себе точну дату здійснення конкретної мети, пообіцявши собі, що а якщо ні, то ти вийдеш з групи?

— Чи зробиш ти все, що накаже група? Що, якщо це буде щось таке, чого ти не хочеш робити? Чи зробиш ти це всупереч своєму бажанню? Якщо так, то чому? Чому ні?

— Що, якщо тобі запропонують вчинити злочин?

— Якби ти знайшов групу, яка робила б більше для здійснення твоїх цілей, задумався б ти про вступ у неї? Як щодо Червоного Хреста? Міжнародної Амністії? Армії Порятунку?

— Який досвід перебування в групі тобі потрібно, щоб зрозуміти, що настав час спробувати щось інше?



ВІРУЮЧІ

Віруючі мають явну духовну орієнтацію. Вони настроєні на Релігійні й духовні переживання й прагнуть тільки до них. Віруючі часто утягуються в культи тому, що переживають щось, сприймане ними як послання Боже. По суті, піти вони можуть тільки тому, що отримали більш сильне духовне послання. Якщо культист говорить: "Я вступив у цю групу тому, що мені велів Бог", спробуйте вивідати в нього детальний опис того, як і коли він отримав послання від Бога.

— Коли ти вперше почув про цю групу, що саме спонукало тебе ввірувати?

— Розкажи мені про свій духовний шлях. Які найбільш важливі духовні переживання траплялися в тебе в житті?

— Наскільки сильно ти підпадав під вплив різних духовних учителів і традицій? Чи перебував ти коли-небудь в групі, лідер якої виявився невартим довіри? Ти коли-небудь проводив час у культових групах? Що ти думаєш про людей, які зустрічалися тобі в цих групах?

— Якими питаннями ти задавався, коли вперше задумав вступити в цю групу?

— Що б ти зробив, якби молився сьогодні ввечері й пережив духовне осяяння, що ясно показує, що ти повинен піти з групи? Наприклад, якби Бог з'явився тобі у твоїх молитвах або медитаціях і сказав: "Я прагну, щоб ти пішов". Ти б залишився в групі або послухався Бога?

Швидше за все, культист відповість: " О, Бог ніколи цього не зробить". Постарайтеся повернути його до гіпотетичної суті питання: "Але якби Він це зробив? Кому ти відданий? Своїм друзям, своєму положенню в групі або Богу?"


МОТИВАЦІЙНІ СТИЛІ

Те, як ваш близький взаємодіє з світом, мети, які він ставить, і рішення, які він приймає, залежить від його мотиваційного стилю. Якщо людина схильна знаходити в житті гарне або приємне, її мотиваційний стиль стверджувальний, або позитивно спрямований. Якщо вона схильна уникати неприємностей або хворобливих речей, її мотиваційний стиль захисний, або, що уникає негативного. Хоча люди, як правило, вибирають стиль залежно від ситуації, в основному вони віддають перевагу якомусь одному. Постарайтеся визначити, який мотиваційний стиль використовувала близька людина до залучення в культ.

Плануючи свої дії, продумайте можливості співіснування різних стилів у поведінці однієї людини. Наприклад, Мислитель може сказати: "Навчання моєї групи — найвища істина". Якщо його мотиваційний стиль оборонний, можна запропонувати конкретні критерії: "Вища істина не повинна містити протиріч і не повинна змінюватися згодом. Але з вашим навчанням це відбувається!". Вам потрібно спонукати його ухилитися від негативної сторони неправильного навчання. Якщо його орієнтація позитивна, то найкраще запропонувати йому подумати про існування більш високої істини.

Якщо Діяч зі стверджувальним мотиваційним стилем говорить: "Покажіть мені кращу групу, яка робить більше", — з'ясуйте, що має для нього найбільше значення. Можна запитати: " Які критерії, які визначають масштаби твоїх діянь? Ти прагнеш нагодувати голодних, одягнути бідних і відвідувати хворих, як велить Біблія? Ти коли-небудь з'ясовував конкретно, практично, чим саме займається Армія Порятунку?" Якщо орієнтація Діяча полягає у відході від негативного, тоді можна знайти докази того, як група зневажає його ідеали або заподіює людям збиток, і звернути його увагу на це.



ПЕРЕВІРКА РЕАЛЬНОСТИ: ПОГЛЯД НА РЕЧІ В НОВОМУ СВІТЛІ

Ваш погляд на речі впливає на те, як ви їх сприймаєте. Якщо ви одягнете рожеві окуляри, то й усе навколо буде представлятися в цьому кольорі, тому що окуляри створюють лінзу, що фільтрує вступ інформації. Насправді людська свідомість потребує фільтрів для того, щоб нормально функціонувати. Замініть фільтр, і інформація, що надходить, буде інтерпретуватися інакше.

Коли люди зазнають впливу контролю свідомості, паралельно випробовуючи соціальний вплив, їхній психічний фільтр спотворюється. Заздалегідь розраховані події розглядаються як спонтанні. Прості збіги інтерпретуються як отримання "космічного послання". Повсякденні переживання приписуються духовній силі. Члени культів, натхнені лідерами й взаємним прикладом, починають бачити світ винятково в перспективі доктрини. Підхід стратегічної взаємодії припускає допомогу культисту в перевірці реальності й зміні перспективи. Ми пропонуємо йому побачити світ не тільки нашими очима, але, що набагато важливіше, очима його справжнього «я». Звичайно, це потрібно робити по можливості безконфліктно, щоб не відіпхнути культову особистість.

РОЗ'ЯСНЕННЯ НАМІРУ, МЕТОДУ, ЙОГО ЗАСТОСУВАННЯ Й МОЖЛИВИХ НАСЛІДКІВ


У більшості культистов шляхетні наміри. Віруючі прагнуть до просвітленості, а Діячі бажають змінити світ до кращого. Звичайно вони не досягають здійснення своїх прекрасних намірів, незважаючи на всі зусилля. Коли ви просите близьку людину обговорити з нею її наміри, ви допомагаєте створити фільтр для оцінки реальності, зокрема для сторонньої оцінки її дій і їхніх результатів.

Мати:

Мій син говорить, що медитує два рази в день по три години. Після цього він почуває себе «дивним» [58] і в нього болить голова.



58 В оригіналі — spacey, тобто  очманів, остовпів; замріяний, дивовижний, незвичайний; торкнутий. (Прим. перекл.)

Проблема тут не в намірі досягнути духовного росту, а в методах його досягнення. Почніть з визнання того, що цей гарний намір. Крім установлення взаєморозуміння, це підтвердження також допоможе повернути культиста до минулого: " Які були твої? Первісні наміри, коли ти вперше захопився цією групою?"

Наступний крок полягає в тому, щоб залучити його увагу до застосовуваних методів. Якщо доктрина групи говорить, що існує тільки один спосіб медитації — монотонна декламація протягом трьох годин двічі в день, запропонуйте альтернативи начебто дихальної медитації, візуальної медитації або медитації у вигляді пішохідної прогулянки. Застосування методів — наступний момент, що вимагає вашого втручання: " Як щодо того, щоб щоразу медитувати на кілька хвилин менше? Орієнтуйся на своє самопочуття". Неконструктивно вимагати повного припинення медитативної практики. Поступовий підхід дозволить близькій людині поступово змінювати поведінку, не випробовуючи при цьому провини через те, що вона не підкоряється культовим правилам.

Обґрунтованість методу проявляється в наслідках його застосування. Чи приносить воно позитивні результати в життя близької людини? Запитайте її: " Що відбувається, коли ти говориш лідерові, що в тебе болить голова або дошкуляють м'язові судороги?". Найімовірніше, ті реагують однозначно: "Роби, що тобі наказано!", " Дотримуйся інструкцій!". Відповідь лідера може бути також відволікаючою: "Ти просто скидаєш тиск", "Ти вивільняєш проблеми, що таїлися у твоєму тілі. Продовжуй медитувати!". У міру того як адепт підкоряється, хворобливі симптоми підсилюються. Піддайте перевірці на реальність пояснення лідера й запропонуйте альтернативу:

— Можливо, ти занадто довго медитуєш.

— Цей вид медитації, імовірно, шкідливий для твого організму. Можливо, тобі потрібний інший метод.

— "Скільки ще ти будеш продовжувати користуватися цим методом з тими ж результатами, перш ніж зрозумієш, що пора щось змінювати?

ВПЛИВ ОБРАЗНИМИ ЗАСОБАМИ

(ТЕРАПЕВТИЧНІ ІСТОРІЇ Й МЕТАФОРИ)

Алегорії, метафори й усілякі історії входять до числа найбільш діючих засобів передачі інформації й зміни аттитюдів і моделей поведінки. Вони особливо сильні в тому, що стосується можливості обійти практиковані в культах методи блокування мислення. Один з найбільш ефективних терапевтичних сюжетів — історія про те, як людина попадає в якусь переробку, але не усвідомлює цього. Після ряду подій вона починає усвідомлювати наявність проблеми й шукає способи її розв'язку (потрібних людей, інформацію). Ці ресурси, у свою чергу, забезпечують нові перспективи, що ведуть до правильної поведінки. Наприкінці герой не тільки звільняється від проблеми, але й веде більш щасливе, більш здоровіше життя.

Подібну структуру розповіді можуть використовувати різні члени команди, що розповідають свої історії. Наприклад, хтось, що тільки що кинув курити, міг би почати свою історію з того, що знав про шкоду паління, але почував, що зовсім звик, і відчував безнадійність. Далі можна описати, як він знайшов ресурси — нікотиновий пластир, курс гіпнозу або психотерапії, побачив нові перспективи й нарешті зумів знайти здорову заміну палінню у вигляді, скажімо, терапевтичних дихальних технік. Нарешті він може розповісти близькій людині, наскільки краще він тепер почуває себе й наскільки щасливий, що знову контролює своє життя.

Інший підхід полягає у використанні актуальних метафор і порівнянь з метою провести паралелі між культами й іншими деструкгивними ситуаціями. Особливо потужною є в цьому змісті тема насильницьких відносин, причому насильство може бути як психологічним, так і фізичним, а також тим і іншим одночасно. На жаль, майже кожний з нас може знайти у своєму минулому приклад нездорових відносин і використовувати його тут у благо, розповівши про них так, щоб допомогти члену культу виявити зв'язок з його власною ситуацією. Якщо ви не можете міркувати про особистий приклад, опишіть знайому людину, наприклад жінку, що страждала від систематичних побиттів. Скажіть про те, як люди попереджали її про характер майбутнього чоловіка; як вона була нездатна бачити його недоліки; як він залякував і шантажував її, експлуатував її почуття провини; як він ізолював її від родини й друзів і зробив її залежною. Головним у вашій розповіді повинно бути те, що вона зрештою отримала допомогу й позбулася цих відносин.



Питання для перевірки реальності

— Як би ти оцінив моральні якості вашого лідера по десятибальній шкалі? Який він у порівнянні з такими релігійними фігурами, як Ісус і Будда?

— Як би ти оцінив свою відданість групі по десятибальній шкалі, коли тільки вступив у неї? Як ти оцінив би її тепер? Приблизно через п'ять років?

— Який твій погляд на людей, що не є членами вашої групи? Який твій погляд на світ, що перебуває за межами вашої групи?

— Як ти ставишся до батьків?

— Як ти ставишся до братів і сестер?

— Як ти ставишся до інших родичів?

— Як ти ставишся до старих друзів?

— Що ти думаєш про людей, що допомагають іншим вибиратися з культових ситуацій? Чому саме так?

— Ти говорив коли-небудь з кимсь, кому допомогли вийти з культу? Ти готовий до цього? Якщо ні, то чому?

— Яке твоє відношення до відходу з групи?

Нагадай, яке твоє відношення до колишніх адептів. Чому ти готовий огульно відкинути так багато людей, не приклавши зусиль до того, щоб спочатку їх пізнати?

Інші історії можуть виглядати такими, що не мають відношення до справи, але якщо їх правильно розповісти, вони виявляються досить ефективними. Наприклад, можна розповісти, як ви заблудилися в лісі під час пішого походу із друзями. Опишіть, як ви зрозуміли, що згубилися, і як забралися на дерево, щоб краще зорієнтуватися, де перебуваєте. Можна також описати, як ви розпалили багаття й поклали в нього сире листя, щоб подавати димовий сигнал, який і був виявлений. Зміст вашої історії може полягати в наступному: "Іноді людині потрібна допомога, щоб вибратися з неприємного положення. Просити про допомогу — нормально". Ще один сильнодіючий засіб — фільми. Два мої найулюбленіші фільми — "Шоу Трумена" (The Truman Show) з Джімом Керрі й старий фільм з Уолтером Метью й Робіном Уільямсом " Фахівці з виживання" (The Survivors). У фіналі "Шоу Трумена" герой Джіма Керрі віддає перевагу ілюзорному життю особисту волю. В " Фахівцях з виживання" герой Робіна Уільямса попадає в культ, що навчає виживанню, і наприкінці розуміє, що лідер — шарлатан, що прагне робити гроші й тому провокує страх.

ЗМІНА РОЛЕЙ

Ця техніка — неймовірно потужний спосіб відкрити нові перспективи, поліпшити спілкування й створити більш близькі відносини. На відміну від рольової гри, де ви стаєте на місце культиста з метою запланувати й відрепетирувати міні-взаємодії, тут ви просите його стати на ваше місце, щоб він дивився з вашого погляду. Один зі способів добитися цього полягає в тому, щоб відповідати на запитання близької людини іншим запитанням:

Член культу:

Як ти ставишся до того, що я вступив у цю групу?

Вітчим:

А що б ти відчув на моєму місці?



Ця техніка зміни ролей може змусити культиста прийняти точку зору вітчима. Саме собою, ви повинні бути готові відповісти взаємністю. Іноді можна й відкрито попросити близьку людину помінятися з вами ролями. Чи могли б ви захищати його позицію по конкретному питанню (наприклад, його любов до лідера), як свою власну? Членам команди, які почувають свою нездатність прийняти точку зору члена культу, слід проводити з ним більше часу, щоб краще його зрозуміти. Задавайте більше питань і пізнавайте його світ.

Можна спробувати застосувати цю сильнодіючу техніку в спілкуванні з іншим членом команди. У даній нижче вправі я став на позицію матері, а мати виступила з погляду дочки, готуючись до майбутнього реального обміну ролями.

СХ (у ролі матері):

Знаєш, Крісті, я просто дивуюся, до якого ступеня ти готова дозволяти вашому гуру вирішувати, чи можеш ти до нас приїхати. Ти завжди отримувала масу задоволення, виражаючи з будь-якого приводу власну думку й повстаючи проти авторитетів.

Мати (у ролі дочки):

Вона сказала б: "Гуру пояснив, що моє бунтарство було всього лише спробою контролювати те, що мені непідвласне. Мамо, коли ти нарешті розслабишся й примиришся з тим, що є?»

СХ (у ролі матері):

Я постараюся прийняти все, як є, але ти також повинна стати на моє місце. Як би ти себе почувала, якби твоя гарна енергійна дочка, яку ти любиш і чия спільнота доставляла тобі завжди стільки задоволення, повинна була запитувати в когось, чи можна їй просто побачитися з тобою?

Ваша мета при постановці подібного питання полягає не тільки у виявленні справжньої особистості, але також і в тому, щоб спонукати дочку стикнутися з власними почуттями й зрозуміти ваші переживання. Ви отримаєте, швидше за все, різні відповіді залежно від того, чи перебуває вона в культовому або автентичному стані.

Культова особистість:

Я просто скорилася б з цим.

Справжня особистість:

Хм, це важко.

Мати (у якості самої себе, Стіву):

Ну й що я повинна була б сказати?

СХ:


Спробуйте так. (Перемикається на роль матері). "Мені потрібно, щоб ти знала, наскільки я тебе поважаю, і я сподіваюся, що ти мене також поважаєш. Якщо лідер вашої групи — той, за кого він себе видає, і якщо навчання групи обґрунтоване, я теж досягну просвітління. Поділися зі мною й навчи мене; я прагну зрозуміти тебе й твою групу! Якщо лідер виявиться таким, що не заслуговує довіри, ми постараємося засвоїти те, чого навчилися, і рушимо далі". Коли вона відповідає, покажіть, що ви уважно слухаєте. Скажіть: "Отже, наскільки я почула, ти сказала", після чого повторіть сказане своїми словами. Будьте щирі, непідроблено зацікавлені. Нехай вона розповість про себе. Нехай вона скаже, що її тримає в групі. Пам’ятайте: обидві особистості, як культова, так і справжня, потребують любові й схвалення з вашої сторони.

ЕЛІТАРНА СВІДОМІСТЬ І ПЕРЕВІРКА

Культистам навіюють, що зовнішній світ ворожий, повний ненависті й небезпечний. Інші люди часто поводяться з ними як з невдахами або просто дурними людьми. Коли я був муністом, люди на вулицях плювали в мою сторону, а іноді навіть били. П'яні гуляки вихлюпували на мене пиво. Природно, ці нападки тільки підкріплювали мій культовий світогляд. Моя відданість групі підсилювалася від усвідомлення того, що я зазнаю "переслідування".

Одного разу в спекотний день, коли я продавав квіти на розі вулиці в Нью-Йорку, одна людина виразила мені жаль і захотіла купити мені прохолодний напій. Моєму культовому менталітету був кинутий виклик. Я буду завжди пам'ятати доброту, виявлену до мене цією, здавалося б, сторонньою людиною. Відмовтеся від звичайної манери поведінки, щоб довести близькій людині: люди в зовнішньому світі добрі й люблячі. Поводьтеся з людьми чемно й співчутливо й будьте особливо тактовні з іншими членами групи. Вони — теж чиїсь діти, брати, сестри або батьки.

Лідери деяких культів говорять адептам, що родина настроєна проти них або намагається їх контролювати. Цю впевненість можна ефективно заперечити, показуючи, що вам потрібно зворотне, а саме, щоб близька людина думала незалежно й приймала самостійні рішення. Знайдіть спосіб повідомити, що ви захоплюєтеся намірами й устремліннями цієї людини, тоді як ваша заклопотаність пов'язана з поведінкою лідера або з тим, які вимоги накладає доктрина на своїх прихильників. Підтримуючи позитивні наміри, ви отримуєте в союзники дійсне «я» близької людини. Воно отримує повідомлення: "Тато прагне, щоб я сам керував своїми діями. Він не намагається контролювати мене й не хоче, щоб мене контролював хтось інший".

Якщо член культу уявляє, начебто потрапить у полон до депрограмістів, слід запевнити його, що цього ніколи не трапиться. Тут можна запитати: "Що потрібно зробити, щоб ти повірив, що ми захистимо тебе й будемо відстоювати твоє право бути особистістю? Щоб ти зрозумів, що ми будемо відстоювати твоє право робити те, що ти вважаєш найкращим для себе? " Не допускайте негативних натяків, говорячи:

"Ми обіцяємо, що нікому не дозволимо викрадати або мучити тебе". Замість цього підтримуйте паростки позитивного настрою: "Ми на твоїй стороні й захистимо тебе від кожного, хто спробує змусити тебе робити що-небудь проти твого бажання".

Якщо культист впевнений, що люди залишають групу, тому що вони слабкі, одержимі дияволом, гріховні або піддалися промиванню мізків, найкращою протиотрутою буде зустріч з щасливими колишніми адептами, що добре влаштувалися в житті. Як колишній член культу, я сказав би цій людині: "Я пішов з групи, тому що вирішив бути чесним перед собою й перед іншими — я не міг продовжувати обманювати й обманюватися. Тепер я щасливий і почуваю себе ближче до Бога, чим тоді, коли був у тій організації. Я й Біблію розумію краще, чим тоді, коли був у групі". Зустріч з щасливим і задоволеним, що реалізував свої можливості екс-культистом діє майже безвідмовно. Вона суттєво послаблює впроваджені у свідомість фобії.

КРИТИЧНЕ ДОСЛІДЖЕННЯ ДОМАГАНЬ КУЛЬТІВ

Культи схильні висувати екстраординарні претензії: "Тільки ми знаємо істину! У нас найбільший Месія з усіх, що коли-небудь жили". Подібні твердження вимагають доказів, тягар яких лягає на них, і тільки на них. Ми не зобов'язано спростовувати ці твердження.

Батько:

Він впевнений, що лідер — найбільша фігура в людській історії, має відповіді на всі запитання й знає вирішення всіх проблем і ситуацій.



Найбільш ефективна реакція полягає в тому, щоб звернути увагу на існування сотень, можливо тисяч людей, що стверджують, начебто вони є Месіями, Удосконаленими Вчителями й Аватарами. Потрібно трохи відсторонитися й проаналізувати ці домагання. Якщо вони виявляться дійсними ( щонайменше, внутрішньо несуперечливими), група залишиться самою собою завтра, на наступному тижні, у наступному місяці, у наступному році. Навіщо поспішати?

Етичні системи, засновані на абсолютних принципах, неминуче досягають тієї точки, де деякі з принципів суперечать один одному. Будь-яка культова доктрина заснована на абсолютних принципах. Буде повчально виявити властиві їй протиріччя. У справі встановлення взаєморозуміння й довіри з культовою особистістю продуктивна стратегія полягає в тому, щоб при перевірці реальності використовувати культову ідеологію групи й культивовані нею способи поведінки, щоб установити, чи дійсно група практикує власні ідеали.

Наприклад, доктрина сайєнтології містить окремі догмати, які можуть орієнтувати адептів у позитивному напрямку. В одній зі своїх особливо розрекламованих лекцій Хаббард описує своє дітище як "Шлях до Істини" і говорить, що в пошуках істини завжди слід вживати лише дійсні кроки. Джон Етак, автор книги "Шматочок блакитного неба", розповідав мені, що, виявляючи допомогу членам культу при переоцінці їх участі в цій групі, він звичайно брав із собою аудіозапис цієї лекції. Як тільки член культу погоджувався, що цей догмат суттєво важливий, Етак звертав увагу на обман, що всюди допускалися лідером культу протиріччя. Таким чином, позитивний культовий догмат можна застосовувати, щоб допомогти члену культу повернутися до незалежного мислення.

Культи в основному говорять одне, після чого роблять щось зовсім інше. Вони ніколи не виконують своїх обіцянок. Досліджуйте твердження й обіцянки групи. Якщо вони обіцяють, що, застосовуючи їхні методи, адепти можуть підвищити коефіцієнт розумового розвитку, вимагайте наукового доказу. Якщо вони обіцяють, що люди зможуть рухати об'єкти за допомогою думки, змусьте їх це продемонструвати. Розглядайте реальні факти й вимагайте дати оцінку.



ПАРАДОКС

Парадокс — це спосіб впливу, за допомогою якого ви заохочуєте члена культу робити щось таке, що він уже робить. Користуватися цим треба помірковано й обережно, інакше ви ризикуєте втратити взаєморозуміння й можете навіть створити враження, що схвалюєте його членство в культі. Недавно я вдався до парадокса, запропонувавши клієнтові переїхати в штаб-квартиру, щоб бути ближче до гуру й бачити, що відбувається в самому серці групи. Ця пропозиція може зробити на члена культу і його родину враження, що шокує. Але я виявив, що деяким людям необхідно втягнутися ще глибше. Коли вони зіштовхнуться на цьому шляху з культовим насильством (а це неминуче), їм буде легше прийняти рішення про відхід. Крім того, коли експерт або консультант серйозно рекомендує зблизитися з групою і її лідерами, культова особистість змушена зупинитися й задуматися.

Іноді близька людина повинна на особистому досвіді випробувати невідповідність між власними ідеалістичними віруваннями й реальністю. Використання парадокса дозволить їй перевірити реальність і, треба сподіватися, переоцінити свою участь у культі. Не всі випадки потребують використання парадокса, більше того, деяким подібна методика може завдати шкоди. З цієї причини будьте вкрай обережні, коли ви її застосовуєте.

Підхід стратегічної взаємодії призначений сприяти поступовій, саморегулювальній, позитивній зміні в ході послідовних актів міні-взаємодії протягом певного часу. Родина й друзі працюють разом, щоб допомогти близькій людині найменш нав'язливим способом. Іноді член культу приймає рішення про відхід усього лише після декількох міні-взаємодій, але так відбувається далеко не завжди. Ваша завзята робота не буде даремною ні за яких умов. З самого початку члени команди ПСВ працюють на майбутнє. У ході основного впливу вони скористаються результатами своїх колишніх зусиль, що й принесе їм настільки бажані плоди.





Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

Схожі:

З російської переклав: Глушак Д. Д iconЗ російської переклав: Глушак Д. Д
Ні си. Східна мудрість, яка говорить: будь впевнений у своїх силах І не дозволяй сумнівам заважати тобі рухатися вперед
З російської переклав: Глушак Д. Д iconЗ російської переклав: Глушак Д. Д. 2018р. Зміст
Ед Йонг, чий гумор настільки ж очевидний, як І його ерудиція, спонукує нас подивитися на себе й наших живих супутників усередині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconПереклав Віктор Ружицький дійові особи

З російської переклав: Глушак Д. Д iconТест 13. Українські землі у складі Російської імперії наприкінці ХVІІІ – у першій половині ХІХ ст. У завданнях 1—4 вкажіть одну правильну
Вкажіть, яке з українських міст Російської імперії мало статус вільного порту
З російської переклав: Глушак Д. Д iconФранц кафка оповідання з німецької переклав Іван кошелівець вирок
Він саме закінчив писати одному другові юності, що перебував тепер на чужині, листа, повільно, ніби граючися, заклеїв його І потім,...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКвнз «Харківська академія неперервної освіти» Рекомендації щодо проведення ІІ етапу Всеукраїнської учнівської олімпіади з російської мови І літератури у 2010-2011 навчальному році
Аналіз виконання завдань учасниками ІІІ (обласного) етапу Всеукраїнської учнівської олімпіади з російської мови та літератури у 2011/2012...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconСтан школи, освіти та педагогічної думки України у складі Російської держави
Тема: Стан школи, освіти та педагогічної думки України у складі Російської держави
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКонспект уроку історії України у 9 класі на тему: «Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині XIX ст.»
«Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКонспект уроку історії України у 9 класі на тему: «Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині XIX ст.»
«Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconВчитель російської мови та світової літератури Гришівської зош



База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка