З російської переклав: Глушак Д. Д



Сторінка16/17
Дата конвертації13.03.2018
Розмір4.29 Mb.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

А. ПЛАНУВАННЯ ВПЛИВУ

Ваші приготування пройдуть набагато спокійніше, якщо ви будете дотримуватися зваженого, поетапного підходу. Планування важливо робити у власному ритмі, інакше завдання здасться вам занадто складним, у результаті чого ви відкладете вплив або зовсім відмовитеся від нього. Користуючись інформацією, зібраною членами команди в ході міні-взаємодій, вживайте невеликі, реально здійсненні кроки.

При кожному кроці обов'язково розглядайте можливі позитивні й негативні наслідки ваших рішень (дотичні членів команди й місця розташування) і запланованих дій (хто, коли й що буде говорити), подумки представляючи собі, що може трапитися. Уявіть найкращий, найгірший і найбільш імовірний сценарій. Головні кроки при плануванні впливу наступні.

СКЛАДАННЯ КОМАНДИ ВПЛИВУ

Перший крок полягає у відборі декількох найбільш важливих членів команди стратегічної взаємодії. Команда впливу буде складатися з тих людей, спілкування з якими з найбільшою ймовірністю приведе до відчутних позитивних зрушень у поведінці й світогляді адепта. Плануючи вплив, я настроююся на кожний конкретний випадок, не захоплюючись шаблоновими розв'язками, оскільки те, що прекрасно працює в одному випадку, може виявитися згубним для іншого. Я використовую те, що мені відомо про культиста, намагаюся встати на його місце й уявити собі, який вплив стимулював би мене, захопив й змусив бути спільником. В ідеалі добре мати можливість регулярно спілкуватися з люблячою родичкою адепта. Залежно від ситуації може знадобитися максимальна кількість контактів з друзями й членами родини, а може — рідкісні зустрічі з гранично вузьким і інтимним колом. Іноді вплив ефективніше всього проводиться рідними братами й сестрами при повній відсутності батьків. Можливо, ініціативу повинні взяти на себе улюблена тітка або кращий друг.

Звичайно впливом керує один член команди. Я беру на себе ініціативу й займаюся деталями тих впливів, у яких беру участь. Взагалі, як я з'ясував, кращі лідери — колишні адепти, що пройшли формальну підготовку по консультуванню. У майбутньому я присвячу більше часу навчанню консультантів того, як підвищити ефективність впливу.

Вибираючи колишніх учасників культу для своєї команди, намагайтеся шукати людей, чиї інтереси стикнуться з докультовим «я» вашої близької людини. Якщо член культу грав у баскетбол, баскетбольний гравець або вболівальник автоматично встановив би позитивний зв'язок з докультовим «я». Якщо член культу любив блюз, то найкраще підійде колишній адепт, що грає на гітарі блюзи. Перш ніж звернутися до кого-небудь, запитайте себе: чи та це людина, яка може добитися взаєморозуміння й поваги з боку члена культу?

Звичайно, той, хто був з вашою близькою людиною в одному культі, — це найнеоціненніший помічник. Існує багато способів визначити місцезнаходження колишніх адептів, наприклад, відвідуючи телеконференції в Інтернеті або займаючись там же пошуками іншої інформації типу розсилань новин, "домашніх сторінок" і т.д.  Якщо у вас зберігається список учасників культу, з якими ви зустрічалися або говорили починаючи з того моменту, як близька людина примкнула до цього культу, можна з'ясувати, чи залишаються вони там досі. Якщо в мережі є сайт колишніх учасників даного культу, зв'яжіться з ними по електронній пошті й довідайтеся, чи не можуть вони знайти людей, що цікавлять вас.

ПІДГОТОВКА ЧАСУ Й МІСЦЯ

Потім визначите потенційний час і місце для проведення впливу. Крім того, подумайте про можливі ситуації, при яких близька людина могла фізично виявитися вдалині від групи на більш-менш тривалий строк — наприклад, на вечорі з приводу вісімдесятиліття бабусі або на щорічному зборі всієї родини в сільській місцевості. Непогано здійснити вплив безпосередній до або після цієї події. Не варто планувати що-небудь на період першого візиту близької людини додому після приєднання до культу, тому що вона буде максимально обережною. Постарайтеся зменшити її побоювання, наповнивши її перебування у вас у гостях самими приємними враженнями. Добийтеся того, щоб йому захотілося знову приїхати додому. Якщо член культу от-от одружиться, це також невідповідний час для спроби впливу, якщо тільки це не спеціально організований шлюб і вам відомо, що близька людина насправді не прагне бути з тією людиною. Вибір найбільш ефективного часу для здійснення впливу — ключ до успіху. В ідеалі момент слід вибирати після проведення ряду успішних міні-взаємодій, коли вже пройдено три етапи лікування від фобій, хоча в дійсно важких випадках це, можливо, і нездійсненне. Якщо ви затратили час на обговорення інших груп, що використовують контроль свідомості, ви просунетеся на один крок уперед.

Наступне важливе рішення — де проводити вплив. З цим місцем повинні бути зв'язані позитивні або, принаймні, нейтральні асоціації. Якщо рідний дім не може по різних причинах послужити підходящим місцем для проведення впливу, можна знайти заміну у вигляді будинку брата, сестри або якого-небудь іншого родича. Перевірте також, чи немає в культиста й ключових членів команди серйозних видів алергії. У команди можуть виникнути утруднення, якщо людина з алергією на кішок повинна працювати цілими днями в будинку з чотирма котами. Тютюновий дим також може створити проблеми для члена культу й команди. Намагайтеся вибирати місце, невідоме або важкодоступне для культу. У всякому разі, воно не повинне розташовуватися на іншій стороні вулиці напроти культового центру. Фізичне планування приміщення повинно бути привабливим до спокою й конфіденційності. Освітлення повинне бути адекватним, а шум і відволікаючі фактори, начебто телефонних дзвінків, що гавкають собак і плачучих дітей, повинні бути зведені до мінімуму.

Б. ПЕРЕГОВОРИ З БЛИЗЬКОЮ ЛЮДИНОЮ

Перевага ПСВ полягає в тому, що після безлічі взаємодій вам буде легше вирішити, як слід розмовляти з близькою людиною, щоб отримати її згоду на консультаційний вплив. Найбільш чесний і прямий спосіб полягає в тому, щоб організувати обговорення прохання до культиста разом з членами родини. Людина, що користується найбільшою довірою, повагою й емоційним впливом, повинна звернутися до учасника культу з цим питанням. Коли від імені команди виступає м'яка тактовна людина, що дотримується відкритого стилю, що розташовує, член культу буде почувати, що він контролює ситуацію. Великим плюсом цього підходу може бути те, що при цьому виключається страх перед депрограмуванням. Подібна відкритість покликана сприяти взаєморозумінню й довірі. Зворотний бік полягає в тому, що культ зробить усе, що в його владі, щоб ця зустріч у жодному разі ніколи не відбулася. Лідери можуть погодитися відпустити адепта на зустріч, але при цьому наполягати, щоб там був присутній ще один учасник культу, бажано, що займає в організації більш високе положення, ніж ваша близька людина. Хоч це й не кращий предмет для переговорів між командою й керівництвом культу, можна вважати, що навіть такий контакт з культом є крок у правильному напрямку. Необхідно послідовно наполягати на тому, щоб близька вам людина була єдиним представником культу в ході взаємодії. Адже вам потрібно, щоб культист думав самостійно, а це навряд чи відбудеться, якщо там буде хтось від групи.

Як тільки близька людина погоджується на зустріч, потрібно негайно призначити її час і місце. Доведіть до неї свідомості те, що у випадку, якщо група довідається про це, вона безсумнівно виявить на нього тиск, прагнучи не допустити зустріч, або буде шукати яке-небудь термінове виправдання для затримки.

Добийтеся від близької людини зобов'язання, що він виконає угоду, що б йому не говорили інші учасники культу. Відрепетируйте з нею її реакцію на тиск і допоможіть представити найкращі, найгірші й найбільш імовірні результати. В ідеалі вона вирішить взагалі не спілкуватися з групою на цю тему, але якщо це все-таки прийдеться робити, вона буде знати, як відповісти. Потисніть їй руку, щоб закріпити взяте нею зобов'язання; тілесний контакт тут важливий не менше, чим словесний.

Альтернативний підхід, який є разом з тим найбільш традиційним, полягає в тому, що інша частина команди консультування перебуває поблизу в повній бойовій готовності, у той час як ви запитуєте в культиста згоди на зустріч. Такий підхід — іноді єдиний спосіб приступити до справи. Буваючи попереджені заздалегідь, деструктивні культи ніколи не дозволяють проводити подібні зустрічі. Обережно вибирайте слова, коли будете викладати близькій людині свій план. Як завжди, ваше відношення повинно бути щирим, наповненим любові й розташування, повинне настроювати адепта на продовження розмови. Говоріть про участь у культі як про сімейну проблему, а не тільки як про його власну. Насамперед, визнайте його добрі наміри. Потім виразіть свою заклопотаність його долею. Якщо він розстроєний тим, що ви щось від нього приховали, визнайте, що його прикрість вам зрозуміла, але ви не могли зробити інакше. Дайте йому час подумати й примиритися з ситуацією. Якщо він розсерджений, принесіть вибачення й попросіть прощення. Поясніть, що ви довіряєте йому, але не довіряєте організації, що допускає, за вашими відомостями, маніпулювання своїми учасниками за допомогою шантажу й впливу почуття провини. Скажіть, що хотіли дати йому можливість подумати самостійно, і запитайте: "Що б ти робив у моєму положенні? Як би ти реагував на моєму місці?". Запитайте його: " Якби ми подзвонили минулого тижня й сказали, що нам потрібно, хіба ти взагалі міг би тут зараз перебувати?". Якщо він говорить: «Так», то вибачтеся й скажіть, що допустили прорахунок. Скажіть, що вас радує його незалежність і відсутність упереджень.

ІНДИВІДУАЛІЗАЦІЯ ПІДХОДУ

Люди, що є лідерами або їх заступниками, часто пишаються своїм положенням і зовсім впевнені, що діяльність культу відповідає його багатообіцяючим заявам. У подібних ситуаціях, як виявляється з досвіду, досить плідним може виявитися вчасно кинутий виклик:

— Якщо ти — відповідальний лідер і так переконано віриш у свою організацію, тоді ти повинен знати доводи тих, хто вас критикує, і могти спростувати їх. Багато з людей чекають від тебе ефективного керівництва, і я впевнений, що ти зумієш ефективно сформулювати точку зору групи.

— Ти десять років говорив мені, що не зазнаєш контролю свідомості. Я прошу тебе довести це зараз. Тобі потрібно зустрітися з цими людьми. Відведи на це три дні. Посидь, послухай, поговори, сам став запитання. Я дійсно прагну почути, як ти обговорюєш з ними всі « за» і " проти".

Рядові члени культу, як правило, більш слухняні й нерідко краще реагують на вас як на авторитетну фігуру, якщо ви — батько або старший брат. Можна м'яко розпитати людини так, щоб здавалося, начебто ви зважаєте на культового авторитет:

— Я в замішанні. З одного боку, я дуже турбуюся про твоє благополуччя. З іншого боку, ти, подібне, переконаний, що прийняв власне рішення, і що воно було правильне. Допоможи мені розібратися в тому, що відбувається.

— З ким я можу поговорити, щоб отримати для тебе дозвіл з'їздити додому?

Коли маєш справу зі членом культу, який впевнений, що його група має Істину, типова стратегія полягає в тому, щоб представитися потенційним перетвореним: "Хто знає? Можливо, і в мене буде спілкування з Богом, і я теж приєднаюся до вас. Напевно, це могло б означати й мій порятунок". Якщо він думає, що вас ще можна «урятувати», вхід для вас виявиться вільний. Хоча виразити відразу до культу, що застосовує контроль свідомості, — справа цілком природня, постарайтеся не упустити цей шанс і уникайте недоречних сентенцій типу: "Не може бути й мови про те, щоб я коли-небудь приєднався до вашої групи, нехай навіть і через мільйон років!". Настільки безапеляційні висловлення будуть лише сприяти втраті взаєморозуміння, уже, можливо, установленого між вами й культовою особистістю близької людини. Ви навіть можете взагалі втратити з нею контакт.

Можна спробувати звернути своє запитання в особисте прохання й сказати: "Навіть якщо ти думаєш, що ми абсолютно далекі від істини, зроби це хоча б для того, щоб угамувати наші побоювання. Якщо ти, звичайно, любиш нас". Можна укласти із близькою людиною подібність угоди, запропонувавши послугу за послугу. Наприклад, якщо він запитує: "Ви купите мені автомобіль?" — можна відповісти: "Ми подумаємо про те, як тобі допомогти, якщо ти подумаєш про те, щоб допомогти нам".

ЩО РОБИТИ З ТЕЛЕФОНОМ

Вам слід також підготувати себе до того, що близька людина, буваючи у вас у гостях, побажає телефонувати у свою організацію, а також приймати дзвінки від інших членів культу. Це створює проблеми. Я бачив, як усі зусилля родини сходять нанівець, коли лідер культу або його заступник дзвонить і говорить: "Ти в руках Диявола. Вибирайся звідти! Що б вони тобі не говорили, не слухай їх!". Подібні заяви можуть настільки перелякати адептів, що вони збирають речі й ідуть геть.

Ви явно не зацікавлені в тому, щоб член культу випробовував незручності, тому дозволите йому телефонувати й отримувати дзвінки. Можна поговорити з ним заздалегідь, підштовхнути його до міркувань про те, як би відреагувала його організація, якби він подзвонив туди, повідомив про ваше прохання й чемно попросив дати йому час побути поза групою, щоб подумати самостійно. Необхідно докладно відрепетирувати з ним усе, що він скаже представникам культу, можливо, попросивши при цьому одного з колишніх адептів (або іншого члена команди) взяти участь у рольовій грі на дану тему. Якщо близька людина наполягає на телефонній розмові, попросите її максимально скоротити бесіду, обмежившись черговими фразами типу: " Зі мною все прекрасно. Я подзвоню через кілька днів". Можна навіть запропонувати, щоб замість нього подзвонив член родини й залишив повідомлення.

Слід ураховувати, що телефонна лінія — це зв'язок людини з культом і всім, що з ним зв'язане. Необхідно робити все можливе, щоб послабити цей зв'язок.



ЯК УЛОВИТИ МОМЕНТ АБО СТВОРИТИ ЙОГО ПЕРЕДУМОВИ

Якщо після кількаразових прохань близька людина пручається всім спробам надати їй допомогу, можливо, вам доведеться активно зайнятися режисируванням умов для впливу. Застосовуючи творчу уяву й винахідливість, можна створити ситуацію, яка викличе до життя докультове «я». Як я вже неодноразово підкреслював, один з найбільш ефективних способів пробитися до душі культиста — знайти когось з його друзів, хто раніше входив у цю групу, і обговорити з ним можливу зустріч. Успіх подібного прохання завжди буде залежати від декількох факторів: хто просить, як просить, наскільки вдалий вибір часу залежно від ступеня причетності близької людини до культу. Не виключено, що рішення піти оформляється задовго до застосування яких-небудь радикальних впливів з боку команди, але адепта продовжують утримувати від цього кроку різні побічні фактори. З Іншого боку, «ні» з вуст адепта — це не завжди зважена відповідь. Якщо на місці запитувача виявиться інша людина або якщо прохання пролунає інакше й в інший день, можна з великою ймовірністю очікувати позитивної відповіді.

Ще один спосіб — запросити культиста на сеанс колективного впливу на культиста з іншої родини. У моїй практиці зустрічалися випадки своєрідного обміну досвідом, коли родини, чиї близькі перебували у двох різних культах, здійснювали успішні впливи на обох. Для пояснення подібної ситуації можна сказати: "Дженні в лихові. Як ти знаєш, вона зв'язалася з цим гуру й збирається переїжджати в Індію. Не міг би ти приїхати й допомогти нам поговорити з нею?". Можна також попросити культиста допомогти провести бесіду про шкоду алкоголю або наркотиків: "У тата явні проблеми з алкоголем. Нам потрібно провести вплив на нього. Не міг би ти приїхати додому, щоб цим зайнятися?".

Іноді допомога культисту в знаходженні самостійного мислення — це всього лише питання тривалості його перебування поза групою. Робіть усе що ви маєте право, щоб надати близькій людині сприятливі умови відпочинку від культу. Цілком можливо, що ви будете уражені тим, що відбудеться. Наведена нижче історія показує, як завзятість і гнучкість, виявлені членами команди, приводять до успіху найнесподіванішим чином.



САЛЛІ Й ГРЕГ

Феліція й Леррі Майкл розвелися через рік після того, як Феліція примкнула до Свідків Ієгови. Ліррі любив Феліцію, але не зумів упоратися з раптовою зміною її особистості, зокрема з тим, що вона стала релігійним фанатиком. На її піклуванні залишилися двоє їхніх маленьких дітей, Грег і Саллі. Прийшовши через кілька років до висновку, що група, у яку входить його колишня дружина, належить до деструктивних культів, Леррі подзвонив мені й попросив спланувати вплив на дітей. Оцінивши відносини. Леррі з сином і дочкою, я порадив почати зі звертання до чотирнадцятилітнього сина Грега.

Леррі запросив Грега з'їздити в Канаду й порибалити, що, як ми сподівалися, нагадає йому про старі часи, коли виїзди на риболовлю з батьком були звичайною справою. Протягом усієї поїздки Леррі згадував про те, як добре вони проводили час разом. Його терпіння привело до того, що докультовий Грег виявив себе. Як тільки Леррі відчув, що досягнув адекватного рівня взаєморозуміння й довіри, він зумів показав синові сотні сторінок оригінальних документів Сторожової Вежі, з яких він зняв фотокопії в Бібліотеці Конгресу. Син був так торкнутий його зусиллями, що погодився після поїздки зустрітися з колишніми адептами й незабаром прийняв рішення залишити групу.

Незабаром після цього ми докладно обговорили й розпланували спілкування з дочкою Саллі. Грегу потрібні були місяці, щоб налагодити стосунки з матір'ю й сестрою, тому як Свідки Ієгови вважають, що збіглий від них перебуває під владою Сатани. Ми з Леррі обговорили ряд можливих місць для проведення впливу. Нам потрібно було відвезти Саллі якнайдалі від тих місць, де поширюється вплив культу. Зрештою Леррі прийняв рішення запросити сина й дочку в подорож на Ямайку. Для надання допомоги я порекомендував йому колишню послідовницю Свідків Ієгови Ребекку, миловидну моложаву жінку з прекрасними душевними якостями. У цьому випадку додатковою підмогою могло послужити те, що Ребекка, буваючи набожною християнкою, говорила про свою віру просто й спокійно.

Салли погодилася поїхати. Коли вона з'явилася вдома, батько попросив її зустрітися зі мною, але вона відмовилася. Доки ми з Леррі й Грегом обговорювали різні варіанти наших подальших дій, Ребекка вирішила посидіти біля басейну й почекати. До її подиву, Саллі сіла поруч із нею. Зав'язалася бесіда, і Саллі почала навертати Ребекку у свою віру. Ребекка кілька хвилин спокійно слухала. Потім вона помітила: "Усе, що, говориш, звучить для мене знайомо. Чи бачиш, у твоєму віці я захопилася групою, подібною на твою". Ласкава манера Ребекки зробила враження на Саллі, і в них почали вибудовуватися довірчі відносини. Вони проговорили кілька годин. У цей же вечір Саллі погодилася зустрітися зі мною, що в кінцевому підсумку привело до успішного результату. Приблизно через рік після того, як Саллі вирішила піти від Свідків Ієгови, за її прикладом пішла і її мати Феліція.

В. СІМЕЙНЕ КОНСУЛЬТУВАННЯ ЯК ГОЛОВНА ТЕМА

На відміну від консультування про вихід, підхід стратегічної взаємодії звертається до досвіду сімейного консультування, щоб зблизити культиста з іншими членами родини. Зосереджуючись на виправленні відносин і поліпшенні сімейного клімату в цілому, ми знімаємо з учасника культу тиск і визначаємо більш загальні проблеми, що лежать в основі проблем, що вирішуються нами. Традиційний сеанс сімейного консультування проводиться в кабінеті терапіста протягом однієї або двох годин. Діючи в рамках ПСВ, ми проводимо довгі, іноді марафонські заняття й нерідко робимо це вдома. Учасники тривалих семінарів, проведених культами, звичайно підготовлені до багатоденного впливу.

У більшості випадків вони з ентузіазмом погоджуються брати участь у подібних заходах, якщо ті подаються їм як колективне обговорення сімейних проблем:

"Ми зібралися пройти консультування, щоб спробувати впоратися з деякими із сімейних проблем. Ти — важлива частина родини, і ми були б раді бачити тебе поруч із нами". Як тільки ви добилися взаєморозуміння на цьому поприщі, можна визначити причетність близької людини до культу як одну з проблем, що мають потребу у розв'язку: "Нам потрібно поговорити про всі проблеми, включаючи й твою участь у цій групі".

Мені вдається краще зрозуміти родину, якщо в ході консультаційних сесій я спостерігаю за людьми в невимушеній домашній обстановці. Чи утримується будинок у повному порядку або в ньому панує хаос? Як він прикрашений? Хто ті люди, що зображені на світлинах? Про що мені говорять ці світлини? Наприклад, якщо на світлинах батько завжди зображений з однієї із трьох дочок, можна припустити, що в нього з цією дочкою найбільше близькі відносини. У членів родини будуть також власні позитивні й негативні асоціації з домашньою обстановкою. Якщо в культиста або якого-небудь важливого члена команди з будинком зв'язані особливо негативні асоціації, вплив слід проводити де-небудь в іншому місці — можливо, у будинку сусіда або близького друга.

У ході сеансу по сімейному консультуванню в рамках ПСВ я задаю учасникові культу низку питань, щоб краще зрозуміти його точку зору: " Як тобі було рости у своїй родині? Як ти ставився до батька? До матері? До брата?". Крім з'ясування його особистих турбот, пов'язаних з родиною, я намагаюся добитися взаєморозуміння й виявити його докультове "я".

Моя ціль — допомогти цій людині глянути на речі з іншого погляду. Якщо культист згадує, скажімо, про яку-небудь внутрішньосімейну проблему, його культовий менталітет витісняється сімейною системою. Учасник культу, наприклад, може сказати батькові: "Тату, ти шістнадцять років ходив до психіатра, щоб упоратися зі своєю сором'язливістю, але ти й зараз усе такий же боязкий". Для батька це сприятлива можливість послужити зразком позитивної зміни, вирвавшись зі звичайної колії. Він може визнати, що зайшов у глухий кут і хоче змінити свою поведінку: "Ти правий. Те, що я робив, не працює, так що мені, імовірно, слід порадитися з ким-небудь ще й спробувати щось інше".

Ще одна проблема, що часто виникає в ході консультування, — протиріччя в тлумаченні духовних питань. Прихильник політичного культу, наприклад, може виражати невдоволення тим, що католицькі вірування його батьків надто ригідні (тверді, консервативні). Якщо родина схильна до агностицизму, учасник релігійної групи може сказати, що їм слід мати більше віри. В обох випадках я намагаюся нагадати про те, що всі ми маємо право вибирати шлях духовного розвитку й ступінь його поглибленості. Корисно, все таки, подумки помінятися місцями, щоб упевнитися в розумності свого вибору. Дискусія в колі родини на тему про те, як група застосовує методи соціального впливу в процесі самореклами, здатна спонукати адепта культу перевірити реальність. Суть у тому, щоб зосереджуватися не стільки на самих віруваннях, скільки на тому, як група експлуатує чотири компоненти BITE. В ідеалі й у прихильника культу, і в родини з'явиться стимул шукати загальні сфери згоди й взаємного прийняття.

Непогано влаштовувати регулярні перерви. Це дозволяє культисту знаходити час для прогулянок, міркувань і відокремленої молитви, а також — у випадках його особливого тяжіння до родини — для спілкування з близькими. Мій досвід показує, що деякі з найбільш важливих розмов відбуваються саме під час перерв.

ТРИДЕННИЙ ВПЛИВ

Хоча ніякої типової моделі реалізації основного формального впливу в рамках ПСВ не існує, корисно планувати його так, щоб воно зайняло три дні. Нижче я схематично описую основні кроку, як правило, що вживають у кожний із трьох днів. Щоб проілюструвати цю модель, я опишу один характерний випадок. Як звичайно, усе імена й характерні риси героїв цієї історії були змінені.

Джен Томпсон, молода послідовниця культу йога-гуру, розташованого в Південній Каліфорнії, стала жертвою надзвичайно інтенсивного контролю свідомості. Тут було все: від позбавлення сну до занурення в крижану воду, від тривалого перебування в сауні до нескінченної медитації й монотонного скандування. Після того як вона пробула в культі більш року, родина прилетіла в Каліфорнію відвідати її. Там вони зуміли «подружитися» з лідером і отримати для Джен дозвіл з'їздити на схід додому, щоб отримати «опікунські» гроші. Отоді-то вони й попросили мене підключитися й допомогти спланувати вплив.

Як виявилося гуру, який очолював каліфорнійську групу, був вигнаний з іншого штату, де він користувався іншим іменами. Я зумів відшукати додаткову інформацію про нього й довідався, що найбільш привабливих жінок він використовував як повій, щоб здобувати гроші для групи. Звичайно, члени родини Джен були дуже стурбовані й хотіли щось негайно почати. На щастя, шляхом міні-взаємодії вони заронили досить сумніву в душу дівчини, щоб вона виразила готовність зустрітися зі мною



АЛЬТЕРНАТИВНІ МЕТОДИ


Цілком може виявитися, що ви потрапили в таку ситуацію, коли ПСВ з ряду причин застосоване бути не може. Наприклад, культист не бажає йти на контакт або залишається несприйнятливим до намірів родини. Таке цілком може відбутися, якщо родина колись розпалася й у цей час жоден з її членів не в змозі повернути довіру культиста. Втім, якщо звичайні зусилля знайти загальну мову не діють, можна скористатися альтернативними варіантами.

Для початку можна організувати систему взаємної підтримки родин, що мають близьких людей у тієї ж самій групі. Якщо в культу є своє підприємство ( як, наприклад, у Врат Небес), можна ввійти в контакти з працівниками цього підприємства, що не знаходяться у культі, і провести серію міні-взаємодій, щоб навчити їх розбиратися в специфіці даної групи й заручитися їхньою підтримкою. Можна попрацювати з колишніми адептами цього культу й створити у вашому місті ініціативну групу, у завдання якої буде входить освіта про культи. Я сам і мої колеги робимо все, щоб навчити людей, які прагнуть активно служити цій шляхетній справі.

Для залучення загальної уваги до злочинної діяльності культів можна також використовувати засоби масової інформації. Лідери культів часто йдуть на все, щоб створити позитивний образ своєї організації в очах громадськості. Коли родина Кетрін Мезер з'явилася в муністському центрі в супроводі журналістів з "Щоденного шоу" (The Today Show) корпорації Ен-Бі-Сі (NBC), щоб поговорити з дочкою, представникам культу довелося почати звертати увагу на їхні вимоги. Автор програми взяв у Кетрін інтерв'ю, з якого стало ясно, що вона діє не по власній волі. Автори "Щоденного шоу" вирішили показати на екрані важке положення родини й звернулися до мене з проханням знятися разом з президентом Американської Церкви Об'єднання (Уніфікації). передачу, що з'явилася в підсумку, стала справжнім кошмаром для культової пропаганди. Публіка побачила родину, що розривається на частини нібито релігійною групою, яка просторікує про так звані "сімейні цінності" і одночасно не дозволяє Кетрін бачити власного брата.

Після цієї передачі з родиною зв'язався продюсер іншого національного телешоу, який теж виразив бажання зробити про них сюжет. Я запропонував родині Кетрін прикинутися незговірливими й порадив подзвонити тому муністському лідерові, з яким вони мали справу, щоб повідомити його про це запрошення. Я рекомендував сказати муністам, що, якщо Кетрін негайно посадять у літак і відправлять додому, родина не буде брати участь у передачі. Одночасно Кетрін була дуже розстроєна тим, що їй не давали побачитися з родиною. Її відправили додому. Вона погодилася на консультування й через кілька місяців з'явилася в "Щоденному шоу". Вона була сповнена енергії і ясно пояснила те, що з нею трапилося, особливо попередивши глядачів про небезпеку культового контролю свідомості. Вона закінчила свій виступ тим, що закликала родини "ніколи не втрачати надію".

Її рідні виступили в ролі першовідкривачів. Вони показали, як можна використовувати засоби масової інформації в якості життєво найважливішого інструмента порятунку. Наш метод виявився діючим, тому що тележурналісти були готові провести необхідне розслідування, вибрали правильний склад діючих осіб і наочно показали вплив культу на Кетрін і її родину. Позбавлена ентузіазму участь менш помітної, менш популярної передачі, імовірно, не мала б такого успіху. Важливо також відзначити, що муністи були вразливі для подібної атаки через свою широку популярність як видавців газети "Вашингтон пост" і власників Бріджпортського університету в штаті Коннектикут. Очевидно, що дрібний, маловідомий культ не порахував би скандалом присвячену йому передачу.

Не забувайте користуватися Інтернетом, щоб шукати інформацію, знаходити інших людей з подібними турботами й поширювати відомості про деструктивні культи. Звертайтеся до різних телеконференцій на цю тему (наприклад, alt. religion. unification, alt. religion. Scientology і ex-cult. support). Шукайте в Мережі останні новини про культи, контакти з їхніми колишніми учасниками й експертами, а також сайти, створені на захист культів і проти них.

Коли зв'язок перерваний, деякі родини поміщають у Мережі сторінки, щоб піддати гласності інформацію про близьких людей. Ефективніше всього, якщо сторінка містить світлини родини, друзів, свійських тварин, рідного дому, а також текст позитивного змісту: "Ми любимо тебе. Ми нудьгуємо без тебе. Будь ласка, подзвони, напиши лист або пиши на електронну пошту. Ми прагнемо знати, що з тобою все благополучно". Такий сайт допоможе сповістити тих, хто стежить за культами ( у тому числі читачів цієї книги) і хто міг би виявитися корисним.

Якщо ви збираєтеся створити власну сторінку в Мережі, постарайтеся дотримуватися обережності й не нападайте на групу з голослівними звинуваченнями. Навіть у тому випадку, якщо ви протягом багатьох років займаєте непохитно критичну позицію відносно культу, найкраще буде її зм'якшити й застосувати більш збалансований підхід. Недавно дочка однієї учасниці культу наполягала на створенні в Мережі сторінки з метою викриття методів групи, що завербувала її матір. Я запропонував почати зі світлини, де вони з матір'ю посміхаються, і спокійно, виважено викласти свою історію: "Я люблю свою маму. Я не бачила її з минулого року. Їй сказали, що вона не може покинути групу, а якщо зробить це, то вмре. Це — приклади впливу фобії".

ФІНАНСОВІ ПРОБЛЕМИ

Витрати, пов'язані з допомогою близькій людині, що виявилася в культі, швидко наростають, і гроші нерідко перетворюються в перешкоду. Родини з обмеженими фінансовими ресурсами стикаються з труднощами, що стосуються витрат і можливих допоміжних джерел отримання грошей. Хоча фінансування впливів спочатку й може здатися безнадійним, звичайно перебувають способи зробити його здійсненним. Для деяких це означає знайти побічну роботу. Для інших — перетворити акції або інші цінні папери в готівку, зняти суму з ощадного рахунку або скористатися позикою.

Батько одного культиста одного разу сказав мені, що витрати на спробу впливу обходяться принаймні у вартість річного навчань у коледжі. У приватному коледжах це може становити від 20000 до 30000 доларів. Для багатьох родин має сенс використовувати гроші, відкладені на коледж, особливо коли учасник культу кинув навчання, щоб піти за групою. Творчий потенціал і завзятість допоможуть вам знайти унікальні способи фінансування. У дійсності воно обходиться в більш скромну суму, чим ті, що були названі вище. Можливо, прийдеться знайти забутих членів родини або друзів, готових допомогти. Імовірно, спочатку прийдеться переконувати їх, що дана людина перебуває під впливом контролю свідомості. У деяких випадках консультанти готові до переговорів про гнучкі строки оплати або про зниження вартості своїх послуг. За останні роки я багато разів пропонував безкоштовне консультування — насамперед тим, хто добровільно покинув культи й не мав грошей або родини.

Члени родини, що працюють разом і об'єднуючі свої ресурси, можуть скоротити витрати. У деяких випадках дві або більш родин, у яких близькі перебувають в одному культі, можуть ділитися як часом, так і грішми, проводячи друг для друга міні-взаємодії й групові семінари. Збирати кошти можна й через Інтернет, звернувшись за допомогою до громадськості. Деякі організовували ще один бізнес, наприклад, пов'язаний з доставкою товарів, замовлених поштою. Істотні суми грошей можна заощадити шляхом простого скорочення витрат. Наприклад, члени родини можуть постаратися вести міжміські телефонні розмови переважно протягом уїк-ендів. Учасник команди, що знає комп'ютер, може навчити інших, як користуватися безкоштовним телефонним зв'язком через Інтернет. У цей час вартість комп'ютерів швидко знижується, до того ж їх можна орендувати. Чим більше роботи ви зробите самі, тим менше треба буде платити консультантові. Читаючи цю книгу, ви вже заощадили неабияку суму, яка пішла б на гонорари за консультації.

Якщо члени родини по-справжньому відчувають потребу: вони хворі, сидять без роботи, втратили стан, — існує багато благодійних організацій, готових внести гроші. Деякі родини звертаються за допомогою у свою церкву або храм. Інший спосіб полягає в тому, щоб найняти фахівця з обігів за субсидіями, який буде старатися встановити зв'язок з відповідними фондами від імені родини. Я сподіваюся, що коли-небудь Інститут волі мислення (The Freedom of Mind Institute) буде добре фінансуватися й зуміє допомогти тим, у кого крайній фінансовий нестаток.

Увага!


Гроші — часто важка тема як для культистів, так і для колишніх учасників культів. Деякі з них дійсно випробовують сильне почуття провини через фінансові витрати, які робить родина. Деякі з них прямо-таки наполягають на відшкодуванні родині вартості впливу. Проте, членам родини найкраще уникати обговорення фінансових проблем, що стосуються учасника культу. Такі обговорення звичайно ведуть його до одного з двох висновків: "Моя родина надто приземлена й піклується тільки про гроші" або "Моя родина платить занадто багато, так що я позбавлю їх від витрати, якщо відхилю запрошення". Якщо хто-небудь з ваших близьких запитає про вартість, чемно відмовтеся відповідати й скажіть, що гроші — не проблема: " Про це ми не турбуємося. Ми піклуємося тільки про тебе". На жаль, я чув про батьків, що задля грошей використовують проблему, для маніпулювання колишніми культистами й викликаючих у них почуття провини. Це наносить дуже великий збиток і підриває не тільки відносини, але й зусилля по зціленню.



ПІСЛЯ ВПЛИВУ

Успішний вплив допоможе встановити контакт зі справжньою особистістю людини й звільнити її. До кінця консультаційного впливу, якщо він проведений належним чином, усі почувають одночасно утому й полегшення. У тому випадку, якщо учасник культу усе ще прагне залишитися в групі (що малоймовірно), члени родини випробовують розчарування, але їх повинна підтримувати усвідомлення того, що вони зробили для надання допомоги все можливе й досягнули певного прогресу на цьому поприщі. Корисно підбити підсумок того, що цей досвід означав для членів родини. Якщо культисту потрібно час і самота для ухвалення рішення, намагайтеся підтримувати змістовне спілкування (телефон, листи й візити), продовжуйте будувати нові відносини з ним. Нагадайте йому, що тепер він має цінну інформацію про сутність контролю свідомості й культової тактики. Непогано було б обговорити його можливу реакцію на те, що культ постарається проголосити його героєм, що не піддався на провокацію, і спотворить те, що трапилося, розцінивши вплив як недобровільний й примусовий. Попросіть його завжди пам'ятати, що відбулося насправді, а не погоджуватися з тенденційною думкою групи.

Якщо близька вам людина вирішує залишити групу, однаково залишається багато невідкладних справ. Простий фізичний відхід з культу не обов'язково розв'яже всі проблеми. Колишнім культистам потрібен час, щоб заново пристосуватися до життя поза групою й знайти відповіді на запитання, що виникли у зв'язку з поверненням до нормального життя. Такий період переоцінки цінностей може бути доброчинним, але це важкий процес, і члени родини повинні бути поруч, щоб надавати підтримку. Більшість людей, що покинули культи, отримують чималу користь від декількох консультаційних сесій, проведених після їхнього відходу з групи. Іншим потрібно більш інтенсивна допомога. Вони можуть звернутися до психотерапевта, провести час у реабілітаційному центрі у Веллспрінгу, штат Огайо, або відвідати аналогічний заклад, який планує створити в штаті Массачусетс Інститут релігійних досліджень у Новій Англії (NEIRR),

Деструктивні культи вчать своїх адептів блокувати інформацію й пригнічувати почуття. Людина, що вийшла з культу, повинна відновити зв'язки з світом і з самою собою. Нагадайте близькій людині, що знання — сила й емоції, що підказують нам щось важливе про реальність. Заохочуйте її займатися самоосвітою з приводу того, що трапилося з нею: читати, міркувати й прислухатися до власних почуттів — наприклад, до почуття фрустрації, щоб підходящими способами "спустити пару". Чим більше вона відкривається перед вами, тим швидше ви зможете спільно визначити, що заважає остаточному зціленню.



ЯК СПРАВЛЯТИСЯ З НАЙБІЛЬШ ТИПОВИМИ ПРОБЛЕМАМИ ПІСЛЯ ВИХОДУ З КУЛЬТУ

Процес зцілення в кожної людини протікає по-різному. Для деяких людей гарним рішенням буде якнайшвидше повернення до роботи або навчання. Для більшості, все таки, найкраще витратити якийсь час на пророблення своїх проблем. Завдяки підтримці родини й друзів їм не потрібно надмірно прискорювати процес лікування. Багато колишніх культистів прагнуть допомогти друзям, що усе ще залишаються в культах, а також іншим родинам, що зіштовхнулися з даною проблемою. Незважаючи на протести моїх батьків, я відразу після звільнення від муністів вирішив допомагати іншим людям у переоцінці їхньої участі в культах. Надання допомоги іншим реально допомагало моєму власному зціленню. Протягом першого року я потроху усе більш і більш звільнявся від стереотипів, привитих мені в групі. Вислуховуючи інших людей, що виливають ту ж саму муністську риторику, я почував, як виходжу зі сфери впливу культу. Я задоволений тим, що не тільки зумів звернути негативний особистий досвід собі на користь, але й допоміг багатьом товаришам по нещастю. Я сподіваюся, що читання цієї книги надихне інших колишніх культистів зцілитися й запропонувати допомогу іншим.



ДЕПРЕСІЯ, КОШМАРИ, НАПАДИ ПАНІКИ

Звертання до культових проблем може травмувати навіть через роки після відходу із групи. Колишні культисти страждають від найрізноманітніших труднощів, породжених культовими маніпуляціями. Більшість з них протягом перших декількох місяців після виходу переживають депресію. Деякі порівнюють це з ситуацією, коли людина закохується без пам'яті й раптом у якийсь момент розуміє, що кохана лукава й усього лишень використовувала її. Інші уподібнюють свою участь у культі духовному й душевному зґвалтуванню. Без відповідного консультування в них зберігаються недоторкані фобії й почуття ущербності власного "я".

Нічні кошмари — звичайне явище серед колишніх культистів. У серйозних випадках людина випробовує паніку, у неї трапляються напади тривоги, може виникнути одна з форм посттравматичного стресового розладу (ПТСР). Ще більш ускладнюють ситуацію такі психосоматичні ознаки, як головні болі, алергії й астма. Колишні адепти, яких мучать напади паніки, розладу сну, порушення харчування й нав'язливі кошмари, виразно повинні якомога швидше звернутися до фахівця за додатковими консультаціями.

Колишні учасники культів, як правило, почувають, що їх обдурили, використовували в чужих інтересах, змусили зазнати психологічної катастрофи. Їхній біль може бути настільки інтенсивним, що буде блокувати всяку надію на краще майбутнє. Члени родини повинні допомогти близьким пройти через цей період оплакування минулого, заохочуючи зважені й оптимістичні думки про майбутнє. Нехай колишні адепти пам'ятають, що інші люди пройшли через настільки ж важкі, а можливо, і більш хворобливі ситуації. Не забувайте заохочувати все позитивне, що звучить у мові колишнього культиста. Покажіть, як можна використовувати, що нагромадився досвід для того, щоб стати сильнішими й мудрішими. Будьте терплячі. Не намагайтеся змушувати людину йти швидше, чим вона може. Родина звичайно прагне, щоб людина просто "подолала це". Це зцілюється не так швидко. Кожний повинен рухатися з власною швидкістю.



СПРИЯЙТЕ НЕЗАЛЕЖНОМУ УХВАЛЕННЮ РІШЕННЯ

Лідери культів набудовують прихильників на те, щоб ті відмовилися від автономії. Вони нерідко повинні просити дозволу, щоб скористатися душем або ванною. У результаті колишні культисти можуть мучитися над прийняттям наймалозначніших рішень, начебто того, що їсти, одягати, читати й коли спати. Після проведення впливу вони іноді переносять поклоніння лідерові культу на консультанта або іншого члена команди. Друзі й родина повинні виявити чутливість до подібних схильностей і по можливості припиняти прояви нездорової відданості.

Для колишніх учасників культів характерне прагнення просити керівництва й поради. Вони нерідко попадають у капкан до самих себе, прагнучи будь-що-будь знайти "єдино правильний розв'язок". Оскільки одне з ваших завдань полягає в тому, щоб допомогти близькій людині діяти незалежно, проявляйте чуйність і м'яко заохочуйте її робити власний вибір. При цьому краще уникати спокуси прямих рекомендацій. Замість цього запитаєте: "Що ти хочеш робити?" або "Який варіант вибору, по-твоєму, найкращий? Чому?". Полегшуйте процес ухвалення рішення, заохочуючи лише самостійність людини й здатність вчитися на власному досвіді.

Згодом родина допоможе колишньому члену культу повернути здатність приймати власні рішення, а не залежати від чиїхось порад і керівництва. Люди повинні вчитися ухвалювати своєчасні рішення й жити з їхніми наслідками. Вони повинні виробляти впевненість у тому, що можуть відповідати за свій вибір і можуть брати до уваги невдалий досвід. Наприклад, якщо вони роблять неправильний вибір, замовляючи їжу в ресторані, найгірше, що може трапитися, — їм не сподобається смак їжі, занедужає шлунок і гроші будуть витрачені марно. Тут усе складніше. Кожний робить помилки, — людині властиво помилятися, — але хотілося б сподіватися, що цей досвід не проходить даремно.



ПСИХОЛОГІЧНА СИЛА

Культисти з великим стажем нерідко почувають ослаблення таких психологічних здатностей, як концентрація уваги й пам'ять. Відразу після того, як я покинув культ Муна, мені було важко навіть просто читати книгу. Я змушений був заново тренувати свій мозок і самостійно обробляти інформацію, читаючи й перечитуючи текст, розшукуючи в словнику забуті слова. Подібно атрофованим м'язам, моя свідомість потребувала вправ, щоб відновити колишній рівень здатностей.




ДОВІРА

Інша широко розповсюджена проблема — нестача довіри. Колишні культисти іноді почувають, що вони ніколи більше не зможуть нікому довіряти — і найменше самим собі. Вони бояться близькості й уникають прихильності до людей, роботи й навіть хобі, тому що бояться ще одного емоційного ризику. Їм потрібні інструменти для оцінки нових людей і ситуацій і розуміння того, що, коли їх вербували в культ, у них цих інструментів не було. Їм необхідно зрозуміти, що вони були відкриті для негативного впливу культу, тому що не розбиралися в тонкощах контролю свідомості й обманом були утягнені в групу. Тепер вони краще інформовані. Їм слід вибачити самих себе й вірити, що вони мають у своєму розпорядженні нові інструменти для прийняття правильних рішень.



СОРОМ І ПОЧУТТЯ ПРОВИНИ

У колишніх учасників культів, як правило, сильні почуття сорому й провини. Я почував себе повним ідіотом, коли усвідомив, що відбулося, і спочатку кинувся приховувати своє муністське минуле. Я також почував себе винуватим у всій неправді, яку я виголошував як вербувальник, почував свою провину перед завербованими мною людьми. Мені було важко зіштовхнутися з тим, скільки болі я заподіяв своїй родині й друзям. Колишніх культистів необхідно запевнити, що зовсім нормально шкодувати про участь у таких згубних і незаконних діях, як обман, злодійство, шахрайство й проституція, але не варто перебільшувати масштабів власної провини.

Їм слід також зрозуміти, що це звичайне явище — шкодувати про деякі сторони життя в групі, будь то друзі, що залишилися там, або ореол, що витав над усім, «особливості», винятковості. Бажання допомагати людям, що залишилися в групі, повинне бути врівноважене потребою продовжувати власне життя. Колишнім культистам необхідно створювати в душі потужне обґрунтування своєї правоти, щоб уже ніщо не могло затягнути їх назад.

СТРАХ

Деякі культи привчають своїх прихильників до думки, що люди, що покинули групу, є ворогами і їм потрібно заподіювати шкоду. Хоча подібний шантаж і потрібно приймати всерйоз, реальні випадки насильства рідкісні. Острах поганої слави звичайно утримує групу від помсти. Колишнім адептам необхідно реалістично оцінювати потенціал культу і його реальну здатність до відплати. Тут можна обпертися на обговорення фобій у главі 10. Крім того, я рекомендую прочитати книгу Гевіна Де Беккера "Дарунок страху". Автор, експерт по насильству й проблемам безпеки, учить оцінювати попереджуючі сигнали в небезпечних ситуаціях і рекомендує людям звертати увагу на інтуїцію "страху".



"ПЛАВАННЯ" ("FLOATING")

Хаос, що панує усередині особистості, який викликаний перебуванням у культі, може роками переслідувати колишнього адепта, викликаючи зриви в минуле, у продовження яких людина «пливе» назад, до періоду свого перебування в групі. Стимул, що служив знаряддям маніпулювання, — у вигляді образу, звуку або запаху, — може в одну мить «включити» культову особистість.

Протягом першого року життя поза культом ( 1976 р.) слово «місяць» (moon) викликало в мене звичайну асоціацію з Батьком, змушувало бачити образ Сан Мьюнг Муна й починати міркувати з позиції культової особистості.

Цей диссоціативний стан, відомий як «плавання», може виявитися істотною перешкодою для колишніх культистів. Періоди мимовільного «плавання» найбільше широко поширені серед тих людей, які зазнали впливу методик, що викликали стан трансу (монотонне скандування, медитація, "говоріння на мовах"). «Плавання» особливе тривожить тих, хто недостатньо розбирається в контролі свідомості. Це переживання нерідке приводить у замішання й лякає людей, що залишають культи без консультування. Вони починають випробовувати ірраціональні почуття провини й страху через те, що пішли із групи.



ДЕМОНТАЖ "ПУСКОВИХ МЕХАНІЗМІВ"

Частково зняти первісну паніку, викликану зіткненням з «плаванням», можна твердим нагадуванням самому собі, що це — природній симптом контролю свідомості, який піддається лікуванню. Щоб добитися контролю над «плаванням», людині слід спочатку визначити спусковий механізм ("тригер"), який може бути як внутрішнім (думка або уявний образ), так і зовнішнім (людина або місце). Наступний крок полягає в навчанні нової реакції на дію пускового механізму шляхом систематичного виклику даного стимулу й створення іншого асоціативного зв'язку. Наприклад, мені потрібно було знову й знову повторювати слово «місяць», подумки уявляти собі місяць і говорити самому собі: "У Землі є тільки один природній супутник, Місяць". Підкріплюючи реальне значення слова «місяць», а не культові коннотації, я зумів нейтралізувати тригер, що змушував мене «плавати», і зв'язав його з іншою асоціацією.

Тригер — це якір досвіду; він може містити в собі одне або кілька почуттів. На щастя, свідомість здатна навчитися з однієї спроби, і колишні культисти можуть використовувати цю здатність, щоб демонтувати культові тригери. Усе, що їм потрібно, — це просто усвідомити, як вони обробляють інформацію за допомогою п'яти почуттів:

1. Візуальні образи можуть бути асоційованими (включена участь) або диссоційованими (спостереження з боку). Їх можна бачити як кольорові або чорно-білі, сфокусовані або нечіткі, двох- або тривимірні, що відрізняються різною перспективою — більше (ближче), менше (далі), знизу, зверху. Щоб нейтралізувати візуальний тригер, наприклад світлину лідера культу адепт, що був в культі, може уявити себе, що дивиться на неї (диссоційований образ), а не дивитися на неї безпосередньо (асоційований образ). Можна також практикуватися в доборі кольору, фокусування й розміру.

2. Слухова інформація включає слова, гучність, тон, швидкість мови, тембр голосу. Деякі колишні культисти не можуть слухати окремі музичні здобутки, наприклад сонати Моцарта, які грали на заняттях у групі. Ще якийсь час після відходу від муністів я не міг чути корейський акцент у мові співрозмовника, не виходячи з душевної рівноваги. Ключ до знищення слухових тригерів полягає в тому, щоб, по-перше, усвідомити їх, а по-друге, будувати на їхній основі здорові асоціації, наприклад, сходити на концерт Моцарта з гарними друзями або поговорити з корейцями, які не мають відношення до культових груп.

3. Кінестетична інформація (інформація від внутрішніх відчуттів) відзначається як задоволення або біль, жара або холод, гладке або шорсткувате, внутрішнє або зовнішнє. Кінестетичним тригером може виявитися поясний уклін або молитва на колінах. Це може бути щось з йоги, наприклад, коли людина сидить у позі лотоса. Шляхом усвідомлення й формування нових асоціацій-виконання тих же дій у новому навколишньому оточенні й з іншою установкою свідомості — можна нейтралізувати й такі тригери.

4. Нюхова інформація (запах) може бути позитивною або негативною, у більш окремому випадку — гострою або прісною, солодкою або кислою, і т.д.  Нюхові тригери містять у собі запах харчових продуктів, пахощі (фіміам, ладан), ароматизовані свічі. Якщо учасник культу працював на заводі по переробці риби, це може бути запах риби.

5. Смакова інформація (смак) може бути позитивний або негативний, зокрема ароматний, пряний або заспокійливий, м'який, солодкий або кислий. Учасники культів часто проявляють відразу до харчових продуктів, які вони звичайно їли в період перебування в групі. Для мене це продукти забігайлівок, начебто « біт-маків» з Макдоналдса й корейських блюд типу кім чі. Ідентифікувати нюхові й смакові тригери й створювати нові асоціації можна так само, як і з першими трьома відчуттями.

Техніка демонтажу «тригерів» особливо важлива в застосуванні до культової "перекрученої мови". Порекомендуйте близькій людині записувати культові слова, що найбільше часто зустрічаються, які вона використовує. Потім попросіть її звернутися до гарного словника й прочитати реальні визначення цих слів. ( Для колишніх саєнтологів пошуки слів у словниках можуть зіграти роль негативного тригера, оскільки ритуал пошуку слів у словнику є частиною застосовуваного цієї групою методу реорганізації мислення. Я переконався проте, що для зцілення саєнтологів абсолютно необхідно заохочувати їхнє прагнення повернутися до використання нормативної мови.) Колишні культисти звільняться набагато швидше, якщо зможуть створювати нові асоціації, а не просто уникати «проблемних» слів «новоязу». Нейтралізація культових термінів і використання нормальних слів для опису «реальності» допоможе прискорити процес зцілення тих, хто пробув у культах багато років.

Колишнім учасникам культів корисно також намагатися свідомо застосовувати конструктивні висловлення. Навіть повний кращих спонукань внутрішній діалог, такий, наприклад, як: "Не думай, що ти дурний" або "Не бійся, що тебе прагнуть схопити", — може породити протилежний ефект залежно від формулювання. Більш ефективний підхід полягає в тому, щоб мислити позитивно, згадуючи, наприклад, про свої інтелектуальні досягнення або підбадьорюючи себе знанням навичок Самозахисту.




ЯК ПОДОЛАТИ «ЧОРНО-БІЛИЙ» БЕЗКОМПРОМІСНИЙ ПОГЛЯД НА РЕЧІ

Якщо ви зауважуєте, що близька людина допускає «чорно-білі», тобто безкомпромісні, твердження, м'яко вкажіть їй на це. Колишнім культистам потрібен час, щоб зрозуміти, що у світі існують «півтони», а також тисячі кольорів і відтінків! М'яко вкажіть на інші можливості, якщо бачите, що колишній культист шукає черговий набір абсолютних відповідей, щоб заповнити порожнечу, створену участю в культі.



НЕ ВІДКИДАЙТЕ ДУХОВНІ ПЕРЕЖИВАННЯ


Рідним і друзям слід бути обережними, щоб ніколи не відкидати, не применшувати й не пригнічувати так звані «духовні» переживання. Більш ефективна реакція — обговорення їх альтернативних трактувань. Покажіть, як інші колишні культисти, з якими ви розмовляли або про яких чули, змогли розібратися в культових переживаннях з позиції свого нинішнього погляду на світ.



ОТОЧУЙТЕ ПІКЛУВАННЯМ СПРАВЖНЄ "Я"

Родинам слід заохочувати колишніх культистів відновлювати своє справжнє «я», його дійсні цінності, вірування й переконання, мрії й цілі. Якщо людина засуджує своє докультовое «я», то, імовірно, тільки тому, що це справжнє «я» ще не було нею повністю усвідомлене. У таких випадках хтось зі членів родини здатний допомогти близькій людині побудувати нову особистість, якою той зможе пишатися.

Відновлення справжньої особистості частково пов'язане з подоланням туги за причетністю до елітної групи. Колишнім культистам часто не вистачає своєрідного «кайфу», пов'язаного з вірою в те, що вони рятують світ, створюють Царство Небесне на землі або досягають просвітленості. Але існують здорові замінники емоційного «кайфу», переживаного деякими культистами. Коли енергія й ентузіазм колишнього учасника культу направляються в позитивне русло, його нерідкісно відвідує дійсне задоволення. Можна знайти, наприклад, благодійну організацію, що реально досягає таких цілей, які у свій час спонукали цю людину приєднатися до культу. Під час обговорення таких можливостей постарайтеся надавати особливого значення цілісності, щирості, духовності, ідеям гуманістичного служіння.

Колишнім культистам необхідно знати, що в них немає нічого «дефективного». Їм потрібно якнайчастіше нагадувати, що вони розумні й що існують мільйони інших, що пройшли через подібний досвід. Їм слід зрозуміти: приєднавшись до групи, вони зробили те, що в той момент, на їхню думку, було найкращим вибором. Тепер вони знають більше, розбираються в контролі свідомості, розуміють, що таке маніпулювання. Вони знають, які питання треба задавати, за якою поведінкою стежити і як покладатися на друзів і родину для перевірки реальності. Допоможіть їм зрозуміти, що нові ресурси, інформація й перспективи дозволять змінюватися й рухатися в потрібному напрямку.



МОДЕЛЮВАННЯ

Моделювання може дати людині можливість досліджувати й змінювати поведінку, допомагаючи ідентифікувати різні моделі й психологічні перешкоди, що виникають у випадку їхнього застосування. Корисно, наприклад, уміти визнавати і ясно формулювати відмінність між тим , чого ви не прагнете (пересічна робота), і знанням того, що вам потрібно (кар'єра, що приносить повне задоволення). Ця відмінність пов'язана з мотиваційним стилем людини, який, як ми з'ясували, може бути або захисним (втікання від негативного), або ассертивним (прагнення до позитивного). Обидві стратегії є природніми й корисними, але ассертивна мотивація набагато краще підходить для того, щоб вирвати людину зі звичної рутини й дати їй можливість особистісного росту. Слід запропонувати колишнім учасникам культів визначити свій власний стиль і попрацювати над його розвитком у дусі "прагнення до позитивного". При постановці завдань (що ви прагнете зробити й чого прагнете уникнути) непогано було б продумати найближчі й довгострокові наслідки кожного вибору.

Коли колишній культист почуває себе в тупику, це відчуття часто пов'язане з його особистісним локусом контролю. Чи керується він у житті зовнішньою або внутрішньою компетенцією? Інакше кажучи, чи залежить він більшою мірою від думки авторитетної особи, або його більше хвилює своє власне? Навіть коли колишній послідовник культу відкидає керівництво своєї групи, він все-таки здатний підсвідомо зберігати вірність лідерові або авторитетним фігурам, що його заміщують. Удосконалювання внутрішнього локусу контролів, що дає людині можливість робити вибір на основі отриманої інформації, — це необхідний крок на шляху до волі від культового контролю свідомості.

Ще один аспект, який слід продумати колишнім культистам, — це орієнтація в часі. Людина не зможе повернутися до нормального життя, якщо почуває, що застрягла у минулому (спогади про культове життя) або в сьогоденні (пристосування до післякультового життя). Членам родини слід дати їй можливість бачити життя з погляду не тільки сьогодення, але й майбутнього, як найближчого, так і більш віддаленого. Візуалізація позитивних варіантів у тому й іншому допоможе йому визначити реальні цілі, що заслуговують уваги.

Осяяння може бути досягнуте в ході роботи з різними фрагментами особистості даної людини або з її так званими «субособистостями», використаними раніше для створення культової особистості. Якщо ідеалістичне «я» колишнього адепта використовувалося, щоб маніпулювати ним, він може зайняти після виходу з культу вкрай цинічну позицію, якщо цієї субособистістю зневажили. Відшукуючи в собі й беручи до уваги інші субособистості колишній учасник культу може почати процес самовідкриття, спілкуватися з ними, пізнавати їх. Наприклад адепт, що був, чиє «героїчне» «я» було поглинено культом, повинен навчитися цінувати його гарні сторони, такі, як боротьба за переконання. Із цієї позиції він може почати інтегрувати «героя» у посткультовую особистість.

ПОТУЖНИЙ МЕТОД САМОЗЦІЛЕННЯ

Я вважаю, що для зцілення від деструктивного контролю свідомості потрібно навчитися управляти власною свідомістю. У цей час я пишу допоміжне керівництво, у якому викладаю методи повернення психічного самоконтролю, що застосовувалися мною як для власного зцілення, так і в ході консультування колишніх учасників культів. А поки пропоную наступну вправу. Це — один з найбільш істотних і ефективних методів самозцілення, які мені коли-або зустрічалися. Проробляйте його поетапно.



КРОК ПЕРШИЙ

Спочатку колишній культист пише докладний нарис про отриманий досвід, охоплюючи період часу від вербування до відходу з групи. Це послідовний виклад повинний містити в собі як позитивні, так і негативні події, а також людей, місця й види занять. Він зуміє краще розібратися в характері своєї участі в культі, викладаючи свої спогади письмово. Як тільки нарис готовий, колишньому адепту належить уважно продивитися свої записи , щоб розбудити згадки про додаткові позитивні, негативні,курйозні або «дивні» переживания. Ціль полягає в тому, щоб відновити ті думки, почуття й аспекти поведінки, яких він, буваючи в культі, не зауважував або пригнічував, і проаналізувати цінності й вірування, перекручені лідерами й групою.



КРОК ДРУГИЙ

Користуючись цим нарисом як орієнтиром колишній учасник культу подумки уявляє собі сцену вербування з диссоційованої точки зору, тобто як «спостерігач», що бачить себе по телебаченню. Це різко відрізняється від спогадів з «асоційованої» точки зору, тобто від включеного переживання того, що він бачив і почував у той час. Знання про підконтрольність своїх спогадів і довільність їхнього відтворення діє дуже сильно. Колишній культист усвідомлює, що немає потреби мучити себе, знову переживаючи своє культове «я» щорау, коли до нього приходять спогади. Точка зору спостерігача повинна

" за замовчуванням" автоматично виникати в якості тла для його культового досвіду. Якщо людина прагне заново пережити культові думки й почуття, усе, що від неї потрібно, — це знову «ступити» у картину.

КРОК ТРЕТІЙ

Наступний крок, можливо, являє собою найбільш важливий етап зцілення. Я пропоную клієнтові повернутися до ключових моментів його причетності до культу й заново їх «переробити», скориставшись новою інформацією, ресурсами й перспективами, які в нього тепер є. Він може говорити або робити те, що зробив би, якби знав тоді те, що знає тепер. У ході цієї вправи він повинен мати на увазі, що:

— Ці негативні події трапилися з його колишнім, більш молодим "я".

— Він зробив щонайкраще, ґрунтуючись на тих знаннях і здатностях, якими тоді володів.

— Тепер він старший, мудріший й у нього набагато більше знань про контроль свідомості й культові практики.

Колишній адепт може інтегрувати в культову особистість нові знання й навички, представляючи, як би він діяв інакше. Наприклад, адепт може уявити іншу відповідь культовому вербувальникові. Замість того щоб говорити: "Це звучить захоплююче!" — він може сказати йому: "Мені це не цікаво!", " Дайте мені спокій!" або "Забирайтеся, доки я не викрив вашу групу привселюдно!". У моєму власному зціленні вирішальним було уявне повернення й «переробка» епізоду з виступом Муна перед своїми заступниками, коли він сказав, що настане час, "коли в Конституцію буде внесено виправлення, згідно з якою секс не з тими людьми, котрі призначені один одному, [59] буде вважатися злочином, що заслуговує смертної кари".



59 У Церкві Уніфікації (Об'єднання) існує практика обов'язкового призначення (заручення) — нібито самим Муном — адептів у подружжя один одному (Прим. перекл.)

Замість того щоб усім серцем погодитися з Муном, мені належало при свідках сказати йому, що він божевільний, що я ніколи не буду брати участь у масовому геноциді й тому залишаю групу. Було так здорово уявити, як би я протистояв Муну і як би зміг переконати інших лідерів піти разом зі мною. Це допомогло мені змінити й інтегрувати культову особистість у докультовое й нинішнє "я".

Ця методика уявного передпокладання актуальних у минулому проблем з додаванням знань і навичок сьогодення дуже ефективна й потужна. Культисти, яких мучать проблеми, що виникли в дитинстві, можуть представити, як їх молодше «я» знаходить сили діяти так, як вони хотіли б. Якщо це необхідно, можна проробити головні стадії розвитку, щоб добитися позитивних переживань. Можна навіть повернутися до минулого досвіду за допомогою матері, батька, рідних братів і сестер, друзів і знайомих таким чином, щоб зуміти навчитися приймати помилки минулого. Ключ до цієї методики полягає в освоєнні знань і навичок і посиленні вміння справлятися з проблемами.

ДОПОМОЖІТЬ ПОЛЕГШИТИ ПЕРЕХІД ДО ЖИТТЯ ПОЗА КУЛЬТОМ

Перший рік після відходу з культу потрібно розглядати як перехідний період зцілення, коли майже немає дій, пов'язаних з прийняттям серйозних зобов'язань, начебто одруження або вступу на військову службу. Колишньому культисту слід відновлюватися поступово й уникати брати на себе занадто багато відповідальності в спробі надолужити згаяний час. Замість цього йому потрібно планувати здійсненні практичних завдань й виконувати їх, проявляючи впевненість у собі в міру їх реалізації.

Коли колишній учасник культу щосили намагається знайти напрямок у новому житті, непогано отримати професійне або пастирське консультування в професійного експерта-психотерапевта або у священнослужителя. Багато колишні культистів потребують практичних порад про те, як писати резюме для приймання на роботу, як вибрати навчальний заклад, який предмет обрати своєю професією, як знайти нових друзів і як спілкуватися — і особливо як говорити про свій культовий досвід. Відкриття, що підбадьорюють обговорення з родиною й друзями допоможуть людині позбутися відчуття клейма, отриманого нею внаслідок перебування в культі.

Згодом, треба сподіватися, що послідовники культів стануть сильнішими й заживуть щасливим, повноцінним життям. Я впевнений, що ключ до успішного зцілення залежить від адекватної пам'яті про культовий досвід і його інтеграції, і в жодному разі від придушення. Колишні культисти можуть пишатися тим, що боролися за щось дуже цінне й добилися цього. Дійсно, свобода — це те, що нерідко вважається саме собою, що не розуміють, доки воно не втрачене. Я сподіваюся, що всі ті, хто коли-небудь пережив культовий досвід, ніколи про нього не забудуть і ніколи не будуть заперечувати, що це дійсно було. Тільки пам'ятаючи про це, ми можемо зберегти свободу й працювати, щоб зробити світ кращим.





Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

Схожі:

З російської переклав: Глушак Д. Д iconЗ російської переклав: Глушак Д. Д
Ні си. Східна мудрість, яка говорить: будь впевнений у своїх силах І не дозволяй сумнівам заважати тобі рухатися вперед
З російської переклав: Глушак Д. Д iconЗ російської переклав: Глушак Д. Д. 2018р. Зміст
Ед Йонг, чий гумор настільки ж очевидний, як І його ерудиція, спонукує нас подивитися на себе й наших живих супутників усередині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconПереклав Віктор Ружицький дійові особи

З російської переклав: Глушак Д. Д iconТест 13. Українські землі у складі Російської імперії наприкінці ХVІІІ – у першій половині ХІХ ст. У завданнях 1—4 вкажіть одну правильну
Вкажіть, яке з українських міст Російської імперії мало статус вільного порту
З російської переклав: Глушак Д. Д iconФранц кафка оповідання з німецької переклав Іван кошелівець вирок
Він саме закінчив писати одному другові юності, що перебував тепер на чужині, листа, повільно, ніби граючися, заклеїв його І потім,...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКвнз «Харківська академія неперервної освіти» Рекомендації щодо проведення ІІ етапу Всеукраїнської учнівської олімпіади з російської мови І літератури у 2010-2011 навчальному році
Аналіз виконання завдань учасниками ІІІ (обласного) етапу Всеукраїнської учнівської олімпіади з російської мови та літератури у 2011/2012...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconСтан школи, освіти та педагогічної думки України у складі Російської держави
Тема: Стан школи, освіти та педагогічної думки України у складі Російської держави
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКонспект уроку історії України у 9 класі на тему: «Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині XIX ст.»
«Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКонспект уроку історії України у 9 класі на тему: «Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині XIX ст.»
«Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconВчитель російської мови та світової літератури Гришівської зош



База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка