З російської переклав: Глушак Д. Д



Сторінка7/17
Дата конвертації13.03.2018
Розмір4.29 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   17

Розділ 4




Оцінка ситуації

Близька вам людина повідомила про намір змінити поведінку й присвятити життя новій системі вірувань. Ви хвилюєтеся, вважаючи, що вона, можливо, уже не в змозі думати самостійно. Чи намагалися ви сісти й дійсно поговорити з вашим близьким, обмінятися досвідом? Чи пробували ви поліпшити свої відносини з ним? Чи відвідували ви групу, читали літературу, говорили з лідерами? Чи не з'ясувалося, що ваш близький не розташований сісти й обговорити ці турботи? Навіть коли виникає відчуття, що варіанти вибору вичерпані, залишаються альтернативи, що ведуть до більш досконалого спілкування й до більш щасливого результату.

Підхід стратегічної взаємодії допоможе виробити новий план дій, заснований на конкретних обставинах. Оскільки культова група, адепт культу й команда ПСВ щоразу унікальні, ми побудуємо нашу роботу відповідно до ситуації. Перш ніж приступати до справи, необхідно витратити якийсь час на розгляд наступних фундаментальних питань.

1) Як є справи з адептом культу? Насамперед, як він там виявився й наскільки глибоко залучений?

2) Який деструктивний потенціал культу?

3) Які конкретно ваші тривоги й заперечення проти причетності близької вам людини до культу?

Звичайно, ваші тривоги пов'язані з тим, до якого ступеня деструктивним є даний культ і як він впливає на близьку вам людину. Поетапний підхід, тобто послідовні відповіді на всі актуальні запитання, допоможе чітко продумати свою позицію, яка, у свою чергу, дозволить успішно виразити свої турботи вашому близькому.

ЗРОЗУМІТИ КУЛЬТИСТА


Більшості людей хотілося б вірити, що вони завжди контролюють свою свідомість у повному обсязі. Переконаність у тому, що раціональне мислення робить нас невразливими, більш приємна, ніж думка про нашу сприйнятливість до контролю свідомості. Саме наївна впевненість людей у власній невразливості дозволяє культам заманювати їх у пастку.

Існують три важливі причини, чому розумні, освічені люди зі стабільним положенням можуть бути залучені в культ.

По-перше, позначається великий дефіцит інформації про контроль свідомості й культи. Навіть коли проблеми, пов'язані з культовими групами, висвітлюються в засобах масової інформації, проблема контролю свідомості часто ігнорується або в найкращому разі неправильно витлумачується. Не порахувати, скільки раз я бував на ток-шоу, де ведучий запитує члена культу: "Вас піддали промиванню мізків?", на що той відповідає: " Ні, звичайно ні". Начебто можна хот би з малою ймовірністю допустити, що адепт скаже: "Так!". Ведучий не в змозі зрозуміти, що член культу, свідомість якого перебуває під контролем, не буде знати, що з ним відбувається, доти, доки не відійде від групи й не засвоїть знань про культове вербування й індоктринацію.

По-друге, деякі ситуації роблять людей більш уразливими для вербування. Наприклад, людина, батьки якої недавно розвелися, з більшою ймовірністю буде прислухатися до вербувальника, що описує свою групу як "одну велику щасливу родину". Так само й людина, чий роман або шлюб тільки що закінчився, буде досить зацікавлено реагувати на прагнення зробити враження, що виходить від привабливої істоти протилежної статі. Втрата близької людини, хвороба, втрата роботи, закінчення навчального закладу й переїзд на нове місце — ці й інші складні ситуації роблять нас особливо чутливими й уразливими. Ситуаційна уразливість має місце в житті кожної людини. Легко помітити, що люди найбільш уразливі перед привабливим вербувальником, який до того ж обіцяє любов і зміст на тлі подій, що вибивають з колії.

Нарешті, структура деяких психологічних типів особистості сприяє вербуванню. Як правило, легкими мішенями виявляються люди, що випробовують нестачу критичного мислення. Наприклад, людей, що мислять у термінах магічних або визначених подій, буде легше залучити на свій бік пророцтвом лідера культу або подіями, якщо вони видадуться синхронними. Далі, люди типу "що вам завгодно", що шукають схвалення своєї групи через непевність у собі й низького почуття власної гідності, більш піддані груповому тиску, здійснюваному вербувальниками культу. Ті, хто відрізняється гарною концентрацією і яскравою уявою, більш сприйнятливі до гіпнотичного впливу. Те ж саме можна сказати про людей, що надмірно захоплюються гіпнозом, медитацією й іншими практиками, що стимулюють "змінені стани свідомості" ( аж до телевізора й комп'ютерних ігор). Легку мішень являють собою люди, яким важко вчитися, яким важко побороти наркотичну або алкогольну залежність, у яких є проблеми з сексуальною орієнтацією або які пережили травму зґвалтування або хуліганського нападу, які охоплені фобіями (острах висоти, води, СНІДу, інопланетян, терористів, злочинців). Культи шукають у людині слабке місце й експлуатують його, часто виступаючи з претензійними заявами про те, що їхня група здатна розв'язати всі проблеми. Люди, не набувші гармонічного, впевненого почуття власного «я», легко втягуються в практику культів. З іншого боку, культи схильні уникати серйозно хворих, а також фізично або розумово неповноцінних людей. Їм потрібні ті, хто буде капіталом, а не тягарем.

Розглянувши найбільш імовірні фактори уразливості близької людину, можна приступати до оцінки поточної ситуації в культі. Вирішальне значення мають у цьому випадку два питання:

— де живе близька вам людина?

— наскільки глибоко вона залучена?

ДЕ ЖИВЕ БЛИЗЬКА ВАМ ЛЮДИНА?

Присутність близької людини в сімейному будинку дає одну перевагу, яка полягає в тому, що родина може вступати з нею у заплановані взаємодії. Разом з тим присутність культиста може й утруднити виконання цих планів. Члени родини повинні бути обачними — наприклад, не слід залишати критичні матеріали там, де їх може знайти адепт культу. Слід мати на видноті, що деякі культи велять своїм членам переглядати чекові книжки батьків або перевіряти телефонні рахунки, щоб подивитися, чи не було контактів з відомими критиками культів. Необхідно забезпечити неприступність телефонних рахунків, а також збереження статей, книг, аудіо- і відеозаписів у якому-небудь надійному місці.

Багато адептів культів живуть окремо, у будинку або квартирі. Якщо ж вони живуть з кимсь ще, слід з'ясувати: хто ці люди, чи причетні вони до культу? Якщо це так, то наскільки приязно ви віднеслися до них? Якщо вони живуть у власному житлі, то наскільки ізольовано від інших? Якщо так, то це — гарний знак, тому що зберігається необхідний ступінь приватності. Чи живуть вони з чоловіками й дітьми, що не беруть участь у культі? Якщо так, то це також добре: контроль середовища проживання виявляється слабкішим. Інше важливе питання полягає в тому, чи працює дана людина на підприємстві, що не перебуває під контролем культу, і чи отримує вона зарплату. Чим більш людина незалежна матеріально й фізично, тим менше він контролюється лідером культу.

Якщо трапилося так, що ваш близький живе в ізольованій комуні, що обірвала зв'язки з зовнішнім світом, необхідно шукати додаткові можливості контакту з групою. Використовуйте Інтернет, щоб зв'язатися з іншими родинами, що перебувають у подібному положенні, з експертами й фахівцями, що володіють сучасною інформацією про діяльність культів. Якщо ви знаєте, де базується група, можна розшукати місцевого священнослужителя або офіцера поліції. Коли мова йде про замкнені екстремістські культи, особливо корисними виявляться зв'язки з колишніми адептами. Розшукайте їх, проводіть з ними міні-взаємодії, щоб допомогти їм зрозуміти сутність контролю свідомості, просіть їх про допомогу у виробленні з подробицями плану отримання доступу до культу. Колишні адепти культу, у якому перебуває близька вам людина, не завжди розглядаються діючими адептами як «загроза». Їх можуть порахувати потенційними поверненцями, внаслідок чого вони могли б діяти як агенти родини, не збуджуючи підозри.




ЩО РОБИТИ, ЯКЩО МІСЦЕЗНАХОДЖЕННЯ БЛИЗЬКОЇ ЛЮДИНИ НЕВІДОМЕ?

Назва групи або ім'я лідера, з якими зв'язаний ваш близький, — це перший важливий крок у визначенні його місця розташування. Знову неоціненну допомогу можуть виявити колишні члени культу. Використовуйте всі можливості, щоб розшукати їх. Але у ході пошуків вам може знадобитися псевдонім, особливо коли справа стосується груп, що прагнуть не допускати контактів адепта з родиною.

Якщо вам не вдасться приховати свою особистість і лідери культу довідаються, що ви плануєте звільнення одного з адептів, вони постараються його сховати. Якщо вам незручно маскуватися самим, то, можливо, друзі або родичі будуть готові проробити роботу на передовій лінії. Зв'яжіться по електронній пошті з різними антикультовими організаціями, перерахованими на моєму сайті за адресою freedomofmind.com.

Вдайтеся до допомоги поліції, ФБР або інших інстанцій, якщо є найменша підозра в незаконній діяльності того або іншого об'єднання. Разом ви зможете розробити нестандартні стратегії. Наприклад, у мене був один клієнт, який оголосив про крадіжку автомобіля після того, як його син скористався ним, щоб зникнути разом з торгуючим наркотиками «шаманом». Перше ніж син зв'язався з культом, йому дозволялося користуватися автомобілем, зареєстрованим на ім'я батька. Поліція знайшла й заарештувала сина в іншому штаті. Незабаром після цього батько, що був прокурор округу, умовив суддю звільнити сина під його опіку. Він переконав сина зустрітися зі мною. Консультування пройшло успішно, і обвинувачення були зняті.

Якщо у вас є фінансові ресурси, то ще один спосіб полягає в тому, щоб найняти приватного детектива для отримання інформації про близьку вам людину, а також про культ і його лідера. Сьогодні багатьох людей можна знайти через Інтернет або за ім'ям, адресою й телефонному номеру в довідниках, що поширюються на компакт-дисках. Іноді детективам доводиться відправлятися в інший штат або іншу країну, що може обернутися значними витратами.

Приватні детективи можуть виявитися дуже корисні. Від них не вимагають розкривати особистість свого клієнта. Вступивши в контакт з лідером культу, вони можуть натякнути на значний трастовий фонд або іншу непередбачену фінансову удачу, що, у свою чергу, може сприяти пред'явленню шуканого адепта з метою заволодіння активами. Але з цією стратегією треба діяти обачно. Вона може мати небажані наслідки, наприклад, викликати в лідера підвищену зацікавленість у тому, щоб утримати в себе цього адепта.

Якщо ваш бюджет не дозволяє звернутися до приватного детектива й ви готові проробити всю роботу самостійно, купіть книгу Денніса Кінга " Як отримати інформацію про кого завгодно". Вона містить корисну інформацію про пошуки зниклих людей і розкриває багато з методів, застосовуваних професіоналами. Непогано б прочитати й іншу книгу — "Вистежування екстремістів: Керівництво для фахівців правоохоронної системи", написану Леррі Зілліоксом.

Якщо ви знаєте, де перебуває член культу, але всі спроби вийти на пошуковий контакт , спробуйте звернутися по допомогу до лідера культу (або до когось з його заступників). Лідери, що намагаються створити позитивну рекламу й прагнучі узаконити свою організацію, можуть бути особливо сприйнятливими до цієї стратегії. Ваш лист або телефонна розмова повинні апелювати до бажання лідера створити позитивний образ групи. Написати або сказати можна приблизно наступне:

"Я звертаюся до вас (лідера культу або його заступника), щоб просити про допомогу. Я знаю, що ваша група вірить у Бога (родину, любов і чесноти), але я турбуюся про сина (дочку). Я знаю, що зробив багато помилок. Я знаю, що говорив і робив образливі для вас речі. Я щиро шкодую про це. Я втратив сон і почуваю, що божеволію. Чи не поговорите ви з моїм сином або дочкою й чи не попросите його/ її побачитися з нами (поговорити з нами, відвідати нас)? Я був би так вдячний".

Іноді лідер насправді змушує адепта зустрітися з вами. Лідерам культів необхідна віра в те, що вони — гарні люди. Вони нерідко отримують задоволення від того, що дають родині можливість возз'єднатися, задовольняючи при цьому свій егоцентризм і спрагу влади. Звичайно, якщо вони запідозрять, що ви просто пробуєте звільнити близьку людину з-під їхньої опіки, вони не будуть співробітничати. Якщо культист відмовляється від контакту внаслідок невдалого впливу, вибачіться, пообіцяйте ніколи більше цього не робити й попросите прощення. Раджу запитати адепта: "Що я повинен робити, щоб відновити твою довіру й спокутувати? " Задаючи йому це питання, ви змусите його думати й, треба сподіватися, запропонуєте деяку систему відносин. Якщо адепт виявить у вашому будинку номери телефонів або поштову кореспонденцію відомих експертів по культах, він може розірвати контакт. І знову необхідний перший крок полягає у відновленні взаєморозуміння й довіри.



НАСКІЛЬКИ ГЛИБОКО БЛИЗЬКА ЛЮДИНА ЗАЛУЧЕНА В КУЛЬТ?

Перетвореного адепта, що перебуває на стадії "медового місяця" у відносинах з культом, як правило, важче переконати в необхідності піти, тому що в нього з групою зв'язані головним чином позитивні асоціації. Спробуйте звернутися до інших членів групи. Зустріньтеся з його друзями по культу, запам'ятайте їхні імена. Запитаєте, звідки вони. Віднесіться до них доброзичливо. Зверніть також особливу увагу на старших адептів, у яких часто є цінні відомості про минуле групи. Наприклад, вони можуть по секрету повідомити вам: " О так, я пам'ятаю, як передбачалося, що Армагеддон повинен був трапитися десять років тому". Ви можете пізніше скористатися подібною інформацією при перевірці почуття реальності в близької вам людини.

Членів групи з великим стажем насправді легше консультувати, тому що вони вже пережили розчарування від обману, начебто неправильних пророцтв, порушених обіцянок і лицемірної поведінки лідерів. Більшість культистів з великим стажем також буде знати людей, котрі у різний час покинули групу. Ви можете вирішити запитати: " Як ти думаєш, чи існують виправдані причини для виходу? Чи знаєш ти кого-небудь, хто коли-небудь пішов з групи? Чи знаєш ти кого-небудь, хто пішов з обґрунтованих причин? Чи говорив ти з ними коли-небудь про причину відходу? Чи готовий ти поговорити з ними про це?»

Якщо людина народилася в культі, їй можуть знадобитися роки, щоб вирішитися взаємодіяти з вами — або залишити групу. Але пам’ятайте, що усередині культової групи трапляється безліч розчарувань, про які ви можете не знати. Доки культист знає, що в зовнішньому світі є люди, для яких він небайдужий, він буде почувати, що в нього є вибір — залишитися назавжди або одного разу піти. Створюйте для нього позитивні враження від спілкування з вами й іншими людьми, наповніть любов'ю своє відношення до нього.

Людей, що прожили все життя в групі, як показує мій досвіди, потрібно знову й знову терпляче схиляти до альтернативного способу життя. Наприклад, коли Свідки Ієгови бачать, що ті, хто залишають секту, продовжують вірити в Бога, вивчають Біблію й ведуть пристойне моральне життя, це діє дуже переконливо. Якщо в таких людей є бізнес, клієнтами якого є інші Свідки Ієгови, можна спробувати допомогти їм розширити свою справу або вивчити інші варіанти таким чином, щоб послабити їхню матеріальну залежність від групи.

Запрошуйте свого близького на важливі домашні події. Якщо він перебуває в групі типу Свідків Ієгови, не запрошуйте його на вечір з приводу дня народження, оскільки це свято вважається гріховним. Просто покличте його в гості й не акцентуйте причину запрошення. Чим більше позитивних соціальних контактів ви зумієте забезпечити, тим краще. Посилайте подарунки, які викликають добрі почуття до вас, намагаючись вибирати предмети, які ваш близький буде використовувати не один раз, наприклад одяг.

Докладайте зусиль до того, щоб підтримувати постійний контакт. Поштова листівка з зображенням, що викликають позитивну асоціацію, і словами: "Я в тузі без тебе" або "Я люблю тебе. Будь ласка, відповідай", — це краще, чим просто нічого не робити. Навіть якщо ви витратите роки, посилаючи листа й листівки, кожна поштова кореспонденція нагадає йому, що він усе ще для вас небайдужий.

Маючи на видноті ці фактори, вам слід почати створювати короткі біографічні профілі докультового (і справжнього) «я» близької вам людини і її культової особистості. Потім ви зможете скористатися цими позначками, щоб знайти кращі способи спілкування з нею.



ЩО ТАКЕ БІОГРАФІЧНИЙ ПРОФІЛЬ ДОКУЛЬТОВОГО "Я"?

Запишіть свої думки, якщо можна, у вигляді хронологічного конспекту. Щоб загострити пам'ять, подумайте про відносини близької вам людини з різними людьми (бабусі й дідуся, дядька, тітки, кузени, друзі), а не тільки з найближчою родиною. Подумайте також про місця, де ви звичайно жили, постійно бували й проводили відпустку. Може бути, він любив ловити рибу в якомусь певному місці або подорожувати в місцях, що мають особисто для нього особливе значення. Корисно згадати про види діяльності, що доставляли йому задоволення, начебто спорту, музики, прогулянок, читання, кіно і т.д.  Прикладені вами при цьому зусилля будуть сприяти й вашому самоусвідомленню. Це, у свою чергу, розширить коло можливостей, якими можна скористатися пізніше для встановлення зв'язків з культистом.

Обміркуйте сильні й слабкі сторони близької вам людини. Наприклад, як би ви оцінили його почуття власної гідності до участі в культі по десятибальній шкалі? Чи були в нього якісь інтереси, хобі, спортивні навички, схильність до мистецтва, музики? Є й інші важливі питання. Скільки йому було років, коли він приєднався до культу? Допомогти покинути культ людині дев'ятнадцяти років простіше, чим тому, хто народився в групі. Відповідно, тридцятирічний неофіт буде мати більше життєвих навичок і можливостей, чим дев'ятнадцятирічний. Далі, чи були в цієї людини ясно обкреслені цілі? Чи мала вона друзів? Чи охоче йшла на контакт із навколишніми? Якщо ви знаєте, що до входження в групу в неї були якісь особисті проблеми, вам слід використовувати цю інформацію в процесі обмірковування способів по встановленню контакту з її справжнім «я» і різними незадоволеними аспектами її культової особистості.

ЩО ТАКЕ БІОГРАФІЧНИЙ ПРОФІЛЬ КУЛЬТОВОЇ ОСОБИСТОСТІ?

Почніть спілкуватися з нинішніми членами культового об'єднання й складіть з подробицями картину їх вірувань, мови й поведінки. Потім поговоріть з колишніми членами, щоб поглибити розуміння особистісного прототипу, що цікавить вас людини. Почніть оцінювання її культової особистості. Скільки часу вона провів у культі? Як правило, чим довше люди перебували в групі, тим більше розчарувань вони випробували, — і одночасно тим важче їм піти: стримуючими факторами є звичка, психологічна залежність, фінансові витрати і т.д.  Які види робіт вона виконувала і виконує? Складіть "трудову біографію" цієї людини — чим саме вона займалася, буваючи в групі, і коли. Якщо ви не знаєте, запитайте, чи є вона головним чином вербувальником або просто працює на одному з підприємств групи. Чи була вона рядовим членом протягом багатьох років? Чи була вона колись лідером, згодом зниженим на посаді? Який доступ цієї людини до вищого лідера? Де саме вона перебуває: у штаб-квартирі або в невеликому допоміжному центрі?

Протягом усього процесу ПСВ вам слід продовжувати вдосконалювати ці профілі. Чим краще ви розумієте справжнє «я» і культову особистість адепта, тим легше вам буде допомогти йому думати й діяти незалежно.

ОЦІНКА ДЕСТРУКТИВНОГО ПОТЕНЦІАЛУ КУЛЬТОВОЇ ГРУПИ


Звернемося тепер безпосередньо до самої культової групи. Досліджуючи доктрину й внутрішню ієрархію групи, ви зможете зрозуміти застосовувані нею способи контролю свідомості й те, як вони впливають на близьку людину.



ЛІДЕРСТВО

Найкраще шукати інформацію про деструктивний потенціал групи, починаючи з верхівки. Ви повинні запитати:

— Хто є лідером (лідерами)? Яка його (їх) особиста історія? Чи був (ли) він (и) одружений (і)? Розведений (і)? Має (мають) дітей?

— Які дипломи про освіту є в лідера? Чи немає в нього карного минулого? Чи немає психічних захворювань?

— Який освіту, підготовку й рід занять він мав до того, як з'явилася дана група? Чи завжди він був причетний до деструктивних культів?

— Чи висловлює лідер претензії на виняткову мудрість, могутність і духовну досконалість?

— Чи існує система стримувань і противаг влади?

— Що лідер культу виклав у писемній формі або сказав усно?

Порівняння лідера групи, у яку потрапила близька вам людина, з главами якої-небудь зі світових релігій допоможе краще зрозуміти, наскільки небезпечна ця людина. Наприклад, Мозес Девід Берг, нині покійний лідер «Родини», стверджував, що він — Апостол, і на цій підставі заохочував жінок зі своєї групи ставати "щасливими проститутками Ісуса". Їм наказували "ділитися любов'ю Бога", щоб здобувати гроші, нових рекрутів і політичне заступництво. Ця доктрина доходила до заохочення сексу з дітьми, — немає нічого дивного в тому, що Берг утік зі Сполучених Штатів після пред'явлення йому обвинувачення в сексуальних приставаннях до дітей. Релігійні лідери на зразок Папи Римського або Біллі Грехема рішуче засудили б таку аморальну поведінку.

Інший приклад — самозваний буддистський лідер, "прояснений учитель", Фредерік Ленц, ака Рама. Він повідомляв своїм послідовникам, що вони повинні «робити» великі гроші, їздити на дорогих автомобілях, перервавши при цьому всі контакти з родиною й друзями й приховуючи власні думки й почуття, щоб інші не висмоктали їхню енергію. Важко зіставити цинізм Ленца з дійсною вірою, наприклад з навчанням Далай-лами — політичного й духовного лідера Тібету, що веде життя, у якому особливе значення надається любові, жалю, служінню іншим. Далай-лама скромний і відкритий; він приймає усі світові релігії. Ленц вимагав від людей грошей за право отримати від нього, нібито проясненого, "енергію й захист". До інших версій буддизму він ставився зі зневагою.

Вам буде потрібно шукати інформацію про лідера в колишніх адептів, в експертів і в базах даних різних засобів масової інформації. Ви можете також зв'язатися з мережею групової підтримки родин. Суттєво корисними часто можуть виявитися відеозаписи минулих телевізійних шоу. Наприклад, у шоу Леррі Кінга Фредерік Ленц заперечував, що є проясненим, — але послідовникам він заявляв саме протилежне. У недавньому інтерв'ю програмі «Дейтлайн» він не зміг відповісти навіть на елементарні питання про комп'ютерний бізнес, власником якого є. У главі 7 буде докладно роз'яснюватися, як слід користуватися Інтернетом у пошуках інформації про групу й про її лідера.

ОРГАНІЗАЦІЯ

Погляд на структуру групи нерідко може дати інформацію про її владну ієрархію. Взагалі деструктивні культи можна розглядати як піраміди з харизматичним лідером на вершині й фундаментом з рядових адептів. Відразу під лідером розташовується невелике коло радників, як правило, керуючих підприємствами культу. Нижче перебуває більша група сублідерів. Під ними в підставі піраміди — рядові члени. У групах, де лідер уже кілька років як помер, трапляється, що вузька кадрова група відданих послідовників рветься заповнити виниклу порожнечу. У кожному разі, коли лідер з сумнівним минулим організує жорстко централізовану групу, можна припустити формування деструктивного культу. Всесвітньо відомий християнський апологет Норман Гейслер викладає це так: " Щоразу, коли ви маєте справу з людиною, що заявляє, що вона прямо пов'язана з Богом і нікому не підзвітна, знайте, що якщо культ не народжується сьогодні, то він виникне завтра".

Оцінюючи структуру групи, потрібно звернути увагу на наступне.

— Хто здійснює керівництво і яку владу мають ці люди над близькою вам людиною?

— Наскільки численна група (тисячі, мільйони людей)?

— Де розташовується її центр? Чи відрізана вона від світу або прагне до законного існування?

— Як група здобуває гріш? За рахунок пожертвувань або шляхом збору засобів? Чи організована вона як некомерційна організація? Чи має вона підприємства?

— Як група витрачає гроші? Чи використовує вона гроші для організації кампаній по зв'язках з громадськістю? Чи наймає вона команди адвокатів, щоб ефективно впливати на своїх критиків шляхом юридичного переслідування?

— Коли стверджується, що група має відкриті бухгалтерські звіти, чи дійсно забезпечується публічний доступ до них? Якщо люди бояться запитувати, то як це свідчить про атмосферу в групі?

Структура групи також впливає на ступінь волі в прийнятті розв'язків з боку учасників.

— Чи змушують членів групи лякатися навіть думки про відхід із групи?

— Чи ізольовані члени групи? Чи відрізані вони від членів родини?

— Чи Залежать вони від групи емоційно або матеріально?

ДОКТРИНА

У рамках підходу стратегічної взаємодії ми розглядаємо те, як група поводиться, і те, у що вона вірить. Але навіть у цьому випадку доктрину групи потрібно взяти до уваги для того, щоб оцінити її деструктивність. Взагалі, чим масштабніші домагання, чим фанатичніше вірування й чим глобальніші пророцтва (Армагеддон, навала "прибульців"), тим вищий потенціал зловживань. Найнебезпечніші групи змінюють доктрину за примхою лідера. Чим більш доктрина розроблена й систематизована, тим більше стійкою виявляється група.

У минулому деякі загальновизнані релігійні організації підтримували культи, що практикують контроль свідомості, у юридичній боротьбі, вважаючи, що вони розділяють подібні вірування. Наприклад, якщо біблійний культ говорить: "Ісус — Бог", або коли Сан Мионг Мун стверджує, що виступає за "сімейні цінності", релігійні лідери основних напрямків часто поспішають приписати даній організації легітимний статус. Деякі культи використовують свої глибокі кишені, щоб допомогти іншим релігійним лідерам, подібним до Джеррі Фалвелла, а потім використовують цю людину, щоб узаконити себе

Так створюється уявно респектабельний образ, що може бути досить переконливим для членів культу. Перевіряйте ще раз факти, щоб судити самим.

Ви можете зіштовхнутися як з книжковою, так і з електронною продукцією, що створює видимість того, що релігійні вчені й основні релігійні організації підтримують їх, керуючись міркуваннями волі релігії. Культові лідери організують свої виступи по телебаченню, щоб засудити тих, хто нібито зайнятий "полюванням на відьом", тобто намагається насправді вивести деструктивні культи на чисту воду. Суперечка про доктрину часто затівається культом для відстоювання своїх корисливих інтересів. Нерідко стверджується, що переслідування того або іншого культу — прояв релігійної нетерпимості. Але деструктивні групи варіюють свою «істину» залежно від ситуативних потреб. У суспільстві ними поширюється чимало публікацій, що ставлять під сумнів законність критики культів. Легітимним групам не потрібно змінювати доктрину, щоб обманювати публіку. Згадаємо ще два важливі питання.

— Чи існує доктрина для «присвячених» і доктрина для «сторонніх», тобто ідейний поділ на «вибраних» і широку публіку?

— Чи змінюється істина на різних рівнях групової ієрархії?

Будь-які вірування групи повинні вільно відкриватися людям, які прагнуть до неї приєднатися. У ході процесу вербування деструктивні культи використовують обман, який припускає як пряму неправду, так і утаювання або викривлення життєве важливої інформації. Інформована згода ними виключається.



ВИЗНАЧЕННЯ ПРОБЛЕМ

Тепер, коли оцінена причетність близької людини до культу й деструктивність останнього, прийшов час підготувати себе до взаємодії з потерпілим. Для цього потрібно направити свій погляд не тільки зовні, на об'єкт і його оточення, але й на себе. Однією з найбільш важливих речей є спостереження за власними думками, почуттями й поведінкою й прагнення краще зрозуміти їх. Деякі з ваших тривог, що стосуються близької людини, здатні, очевидно, зажити власним життям, виливаючись у величезну напругу й почуття болісного занепокоєння. Я торкнуся способів запобігання подібних емоцій у главі 6. Намагайтеся тримати голову ясною. Тільки тоді ви зумієте звернутися до близької вас людини так, щоб вона вас почула.



ЩО ВАС ТУРБУЄ В ПРИЧЕТНОСТІ ДО КУЛЬТОВОЇ ГРУПИ?

Як я вже сказав, природнім наслідком емоцій — особливо страху, гніву й розчарування — є розгубленість членів родини, їх нездатність прийняти зважене рішення. Щоб допомогти індивідові, причетному до культу, кожний член його родини або друг повинен витратити час на те, щоб прояснити свою стурбованість його долею й свої заперечення проти його залучення в культ шляхом їхньої письмової фіксації.

Деякі родини протягом багатьох років відмовляються визнавати, що близька людина входить у культову групу. Сам факт письмового формулювання своїх переживань допоможе подолати це заперечення.

Я вважаю, що слід запланувати принаймні одну сімейну нарада з метою складання такого списку тривог. У ході цієї зустрічі записи повинен робити кожний член родини. Щоб документувати дані збори, можна домовитися про використання аудіо- або відеозапису. Запис на плівку — гарний спосіб підключення людей, фізично не присутніх на зустрічі. Подібну нараду слід проводити конфіденційно й по можливості неформально. У якийсь більш пізній момент необхідно повідомити про цю зустріч культистові, намагаючись, щоб ваші зусилля не пропали даремно з самого початку через те, що хтось виявився занадто балакучим.

Спостерігаючи й слухаючи свої виступи, родина й друзі зможуть зрозуміти власні емоції й способи спілкування. Я пам'ятаю одну зустріч, на якій довідався в матері учасниці культу: "Що ви їй скажете, коли вона запитає про ваші думки з приводу її залучення в культ? " Вона відповіла: "Ну, я скажу, що все прекрасно, вона — доросла й може робити все що прагне". Чого ця жінка не бачила й не могла зрозуміти, так це того, що при проголошенні даної фрази вона рішуче хитала головою ліворуч праворуч, підсвідомо говорячи "ні!". Я звернув її увагу на це й порадив стояти перед дзеркалом, представляючи, що її дочка перебуває за ним. Можливість побачити подібні невербальні сигнали в дзеркалі або на відеозаписі допоможе зрозуміти й виразити себе більш ефективно. Після, того як аудіокасети або відеозаписи виявляться непотрібними, їх можна знищити, що, до речі, і робить більшість родин.

Список хвилюючих вас питань повинен охоплювати як поведінку в цілому, так і її специфічні прояви. Наприклад, тривога в широкому змісті може виражатися у вигляді твердження: "Моя дочка, подібне, не в змозі думати або діяти самостійно". Приклад специфічної поведінки міг би бути таким: "Вона ніколи не приходить додому одна. Вона завжди наполягає на тому, щоб з нею прийшов її товариш по групі". Можна включати й приклади того, як близька вам людина обманювала вас, приховуючи, спотворюючи щось, а то й відверто придумуючи.



НЕГАТИВНІ ЗМІНИ В ПОВЕДІНЦІ

Родини часто стверджують, що людина, що їх цікавить, здається зовсім іншою. Якщо ваша тривога полягає саме в цьому, постарайтеся ясно й точно сформулювати, у чому конкретно виражається нетипова поведінка. Залежно від людини нетипова поведінка може містити в собі неправду, порушення обіцянки відвідати будинок, повне припинення відвідування будинку, відмова відповідати на листи й телефонні дзвінки, нарешті, відмову від установлення яких-небудь контактів взагалі. Якщо людина є адептом зі стажем, можливі сотні варіантів нетипової поведінки начебто відмови від здорової дієти на користь якої-небудь сурогатної їжі, походів у небезпечні місця для збору грошових пожертвувань або відмови оплачувати рахунки й платити податки.

Послідовники культів можуть віддавати забуттю свої цілі в житті, ізолюватися від родини й близьких друзів, перестати читати книги й газети, відмовитися дивитися кіно й ТВ, припинити нормально їсти або спати. Інші по багато годин працюють за низьку плату або зовсім безкоштовно, при відсутності пенсійного фонду або охорони здоров'я, не маючи ніякого вільного часу або відпусток. Часто їм не дозволяють вибирати, з ким підтримувати відносини, де жити і т.д.

Скористайтеся наведеною нижче "Пам'яткою для оцінки ситуації", що допомагає загострити увагу на всіх потенційних проблемах, що вселяють занепокоєння. Важливо знати свої тривоги досить добре, щоб зуміти передати їхнім іншим, тому що в наступній главі ми перейдемо до обговорення того, як слід ділитися своїми турботами з друзями й іншими членами родини й просити їх про допомогу.



ПОЗИТИВНІ ЗМІНИ В ПОВЕДІНЦІ

Не всі прояви культової поведінки є негативними. Звертайте увагу на будь-які позитивні зміни з моменту втягнення близької вам людини в культову групу. Наприклад, більшості з релігійних культових груп властиве прагнення відбити бажання до алкоголю або наркотиків. Якщо людина перестала курити під впливом групи, це слід визнати позитивною зміною. Якщо людина мала звичай бути неохайною, а потім стала дуже охайною, будьте готові похвалити її. Якщо він ніколи не робив фізичних вправ, а потім став дуже здоровий і бадьорий, не забудьте звернути на це увагу. Якщо в людини ніколи не було ніякого духовного життя, а потім вона почала виявляти цікавість до духовних проблем, вважайте це також позитивним результатом. Повідомлення про подібні спостереження буде важливим при подальшому спілкуванні з цією людиною, тому що продемонструє вашу об'єктивність і справедливість. Це також посприяє взаєморозумінню й довірі.



ВИРІШІТЬ, ЯКЕ З ПИТАНЬ ВИ МОЖЕТЕ ОБГОВОРИТИ НАЙБІЛЬШЕ ЕФЕКТИВНО

Вам також слід розділити свої тривоги й заперечення на "переважно ефективні" і "переважно неефективні". Наприклад, якщо ви заперечуєте проти того, що ваш син припинив відвідувати католицьку службу й приєднався до біблійного культу, необхідно вирішити, чи буде ваше звертання до нього мати яке-небудь значення. Коли прийде час виразити ваші побоювання, слід згадати тільки ті, які будуть діючими відносно даної конкретної людини. Проте в список повинні бути внесені всі хвилюючі вас проблеми незалежно від того, чи буде їх обговорення ефективним.



ПАМ'ЯТКА ДЛЯ ОЦІНКИ СИТУАЦІЇ ЗДОРОВ'Я

Чи харчується він належним чином?

Чи досить спить?

Чи є в нього медична страхівка?

Чи отримає він гарне медичне обслуговування, якщо занедужає або буде травмований?

ПОПЕРЕДНІ ЗОБОВ'ЯЗАННЯ




1. Освіта.

(Приклад: "Йому залишалося закінчити один семестр, щоб отримати диплом коледжу, і він пішов. Ми не можемо в це повірити! Ніякі раціональні доводи не можуть переконати його закінчити навчання".)



2. Кар'єра/Цілі.

(Приклад: "Вона збиралася стати лікарем. Тепер вона стоїть на перехрестях, вербуючи нових адептів".)



3. Важливі відносини.

(Приклад: "Вони збиралися одружитися, а він розірвав заручини".)



ФІНАНСИ




1. Відмова від майна й коштів.

(Приклад: "Вона віддала групі всі свої гроші, і стереоапаратуру, і автомобіль! " або: "Він витрачає свої заощадження на організовувані культом заняття й заходи".)



2. Проблеми залежності.

(Приклад: "Він повинен просити в групи гроші на проїзд на автомобілі. У нього взагалі немає власних грошей, хоча він працює по двадцять годин у день".)




РАДИКАЛЬНА ЗМІНА ОСОБИСТОСТІ




1. Зовнішність.

Зміни в одязі, зачісці, вазі, дієті.

Вираження обличчя, точно в одурманеного наркотиками, безжиттєвий пильний погляд.

2. Особистість.

Зміни в побудові мови, міміці або манерах.

Знижене почуття гумору.

Потайлива, ухильна або оборонна поведінка.

Осудливе відношення до членів родини.

Фанатичність — завжди прагне перетворювати на свою віру.

Перетворення з екстраверта в інтроверта або навпаки.

Підміна аналітичного мислення магічним.

Перетворення ледачого в працьовитого.

Зміни уявлень про чесність.

Відсутність інтересу до колишніх хобі.

3. Особисті звички.

Перетворення безвідповідального у відповідального.

Перетворення неохайного в охайного.

Перетворення незібраного в пунктуального.



4. Стиль спілкування.

Ухильність, оборонюваність, труднощі в спілкуванні.

Використання жаргону " для присвячених", механічне повторення заучених постулатів механічним же голосом ( як монотонний дикторський текст у магнітофонному записі).

5. Відносини.

Зміна ключових взаємин.

Родина й друзі є об'єктами проповіді, начебто потребують порятунку.

Тиск з метою отримати гроші для особистих потреб або на користь групи.

Втрата зв'язку з родиною й друзями (особисто, по телефону, поштою).

Відхилення від фізичних контактів — менше обіймів і поцілунків або їх відсутність.

Ізоляція, нав'язана самому собі.

Сімейні події (не відвідуються або не зізнаються народження, дні народження, хрещення, конфірмації, бар/бас мицвах,[34]



34 Бар міцвах — церемонія хрещення хлопчиків приблизно у віці 13 років іудаїзмі (бас міцвах — хрещення дівчаток).

заручини, весілля, пам'ятні дати, хвороби, смерті й похорон).

Більша частина часу проводиться з новою групою або організацією.

6. Філософія

Зміна політичних переконань.

Зміна релігійних вірувань.

Зміни в поточній освіті (перехід з денної форми підготовки до занять без відриву від роботи, зміна предмета спеціалізації, припинення навчання).



7. Кар'єра.

Різко обриває кар'єру.

Роздає гроші.

Витрачає великі суми грошей.

Радикальна зміна орієнтирів.

Відношення до здоров'я й медицини.

Ігнорує ознаки можливої хвороби.

Не ходить до лікаря.

Ігнорує поради лікарів.

Ходить у безкоштовні клініки.

Зміна життєвих умов.

Переїжджає в новий будинок (гуртожиток, комуну).

Переселяється на нове місце проживання.

Поселяється разом з "сторонніми людьми".



Що слід робити?

— Запишіть, що вас не влаштовує в тому, що близька вам людина бере участь саме в цій групі.

— Що вас у цьому тривожить у загальному й цілому?

— Який рід специфічної поведінки викликає заперечення?

— Складіть список тривог, дотримуючи послідовності їх появи. Чи ростуть вони згодом?

— Розташуєте список у порядку переваги. Які три турботи є найбільш важливими?

— Складіть список проявів нетипової поведінки.

— Оцініть, чи будуть повідомлення про ваші тривоги ефективні.





Поділіться з Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   17

Схожі:

З російської переклав: Глушак Д. Д iconЗ російської переклав: Глушак Д. Д
Ні си. Східна мудрість, яка говорить: будь впевнений у своїх силах І не дозволяй сумнівам заважати тобі рухатися вперед
З російської переклав: Глушак Д. Д iconЗ російської переклав: Глушак Д. Д. 2018р. Зміст
Ед Йонг, чий гумор настільки ж очевидний, як І його ерудиція, спонукує нас подивитися на себе й наших живих супутників усередині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconПереклав Віктор Ружицький дійові особи

З російської переклав: Глушак Д. Д iconТест 13. Українські землі у складі Російської імперії наприкінці ХVІІІ – у першій половині ХІХ ст. У завданнях 1—4 вкажіть одну правильну
Вкажіть, яке з українських міст Російської імперії мало статус вільного порту
З російської переклав: Глушак Д. Д iconФранц кафка оповідання з німецької переклав Іван кошелівець вирок
Він саме закінчив писати одному другові юності, що перебував тепер на чужині, листа, повільно, ніби граючися, заклеїв його І потім,...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКвнз «Харківська академія неперервної освіти» Рекомендації щодо проведення ІІ етапу Всеукраїнської учнівської олімпіади з російської мови І літератури у 2010-2011 навчальному році
Аналіз виконання завдань учасниками ІІІ (обласного) етапу Всеукраїнської учнівської олімпіади з російської мови та літератури у 2011/2012...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconСтан школи, освіти та педагогічної думки України у складі Російської держави
Тема: Стан школи, освіти та педагогічної думки України у складі Російської держави
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКонспект уроку історії України у 9 класі на тему: «Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині XIX ст.»
«Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconКонспект уроку історії України у 9 класі на тему: «Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині XIX ст.»
«Узагальнення вивченого матеріалу за темою «Українські землі у складі Російської та Австрійської імперій наприкінці XVIII у I третині...
З російської переклав: Глушак Д. Д iconВчитель російської мови та світової літератури Гришівської зош



База даних захищена авторським правом ©biog.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка